《钱神论》 中国 西晋鲁褒所写讥讽金钱崇拜的愤世嫉俗文章。“ 孔方 ”一词源出于此文。见 中国古代货币 拜物教思想。

　鲁褒， 西晋 文学家 。生卒年不详。字元道。 南阳 （今属 河南省 ）人。好学多闻，以贫素自立。隐居不仕，人莫知所终。《晋书·隐逸传》谓：“元康之后，纲纪大坏，（鲁）褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《 钱神论 》以刺之。”今所见《钱神论》、系 严可均 《全晋文》据《晋书·鲁褒传》、《 艺文类聚 》、《初学记》合抄而拼成的。此文虽名曰“论”，其实仍然沿袭辞赋问难之体。文中虚拟司空公子与綦毋先生的问答，极论钱之妙用如神，而语带谐谑，揶揄笑骂，恣肆酣畅。文中精彩之处颇多，如司空公子讪笑綦毋先生不知权变一段，其语本出自典籍；以世俗口吻而唐突圣典，实寓讽世之深意。又如“公子拊髀大笑”，论述钱的价值及功用一段，尤为生动辛辣：“为世神宝，亲之如兄，字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。”显然都是愤世嫉俗之语。据本传称，此文一出，即为当时痛疾时世者所传诵。

　钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。《君长者 丰衍 而有余，臣仆者穷竭而不足。诗云》：“哿矣富人，哀此茕独。”
　　钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清淡，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔 吕公 欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣，相如乘 高盖 而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排 金门 而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我始终。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：“钱无耳，可暗使。” 岂虚也哉？曰：“有 钱可使鬼 。”而况于人乎？子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者和必然？唯孔方而已！
　　凡今之人，惟钱而已。故曰：军无财，士不来；军无赏，士不往；仕无中人，不如归田；虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。

　①本篇选自《晋书·隐逸列传·鲁褒传》。本文名为论，其体实近似赋。文章以酣畅淋漓的笔调揭露了金钱"无德而尊，无势而热"，其力量无处不在的丑恶的社会现象，具有很强的时代针对性。②体：形体。③乾、坤：指天、地。④动静：指金钱的流通和储蓄。⑤行藏：与"动静"同义。节：规则。⑥便易：便于交易。⑦"不患"句：不用担心有所损耗。⑧象寿：象征生命长久。⑨"不匮（kuì溃）"句：意谓金钱的不匮乏象征"道"的运行不息。⑩孔方： 古钱币 外圆内方，故称。（11）解：开，指使之露出笑容。严毅之颜：严肃刚毅的面容。（12）丰衍：富裕盈足。（13）穷竭：贫困。（14）"哿（gě葛）矣"二句：语出《诗经·小雅·正月》。意谓乐了富人，苦了孤独无依者。哿，乐。（15）"钱之为言"句：谓钱之所以又叫"泉，，的原因。"泉"即古"钱"字，故云。（16）幽：指幽昧的所在。（17）衣冠：此指势族。（18）讲肄：讲学的地方。（19）清谈：即玄谈，指崇尚老、庄，空谈玄理的言论。（20）"钱之"二句：自《易经·系辞上》"自天祐之，吉无不利"句脱化而来。此以钱比天，谓有钱可万事顺利。（21）"昔吕公"二句：《史记·高祖本纪》载，吕公与 沛县 令友善，移家沛县，沛中豪杰闻之，皆往贺。" 萧何 为主吏。主进，令诸大夫曰：'进不满千钱，坐之堂下。'高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰：'贺钱万。'实不持一钱。"就在这次宴会上吕公看中了 刘邦 ，后来将女儿吕雉嫁给了他。又，《史记·萧相国世家》："高祖以吏徭 咸阳 ，吏皆送奉钱三，何独以五。"版，指名片。赢二，多送二百文。（22）"文君"二句：《史记·司马相如列传》载，汉代 卓王孙 之女 卓文君夜奔司马相如 ，生涯惨淡，文君当垆卖酒，相如著犊鼻裈洗涤酒器。卓王孙闻之，引以为耻，分给他们"钱百万"，夫妻俩因此得以"为富人"。高盖，很高的车盖，此代大车。犊鼻，即犊鼻裈，古代杂役所穿的围裙，状如犊鼻，故称。（23）金门、紫闼：指皇宫。（24）幽滞：指隐沦而未被擢用之士。拔：提拔。（25）令问：即令闻，好名声。发：传扬。（25）"洛中"二句：洛中，指 洛阳 。朱衣，代指贵人。当途之士，指居要职、掌大权的人。（27）已已：休止。（28）辐辏（fúcòu福凑）：聚集。辐，车轮中凑集于中心毂上的直木。辏，车轮的辐条内端聚集于毂上。（29）"钱无耳"二句：谓钱虽无知，可役鬼神。无耳，指没有听觉。（30）中人：指朝廷中有权势的近臣。