每日一句: Build your own dreams, or someone else will hire you to build theirs. 打造自己的梦想,否则你就会被雇用去打造别人的梦想。 跟读

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2017年11月18日 星期六

丁酉(鸡)年十月初一

曲礼
曲礼曰.毋不敬.俨若思.安定辞安民哉.
敖不可长.欲不可从.志不可满.乐不可极.
贤者狎而敬之.畏而爱之.爱而知其恶.憎而知其善.积而能散.安安而能迁.临财毋苟得.临难毋苟免.很毋求胜.分毋求多.疑事毋质.直而勿有.
若夫坐如尸.立如齐.礼从宜.使从俗.
夫礼者.所以定亲疏.决嫌疑.别同异.明是非也.礼不妄说人.不辞费.礼不踰节.不侵侮.不好狎.修身践言.谓之善行.行修言道.礼之质也.礼闻取于人.不闻取人.礼闻来学.不闻往教.
道德仁义.非礼不成.教训正俗.非礼不备.分争辨讼.非礼不决.君臣.上下.父子.兄弟.非礼不定.宦学事师.非礼不亲.班朝治军.莅官行法.非礼威严不行.祷祠.祭祀.供给鬼神.非礼不诚不庄.是以君子恭敬撙节.退让以明礼.鹦鹉能言.不离飞鸟.猩猩能言.不离禽兽.今人而无礼.虽能言.不亦禽兽之心乎.夫唯禽兽无礼.故父子聚麀.是故圣人作.为礼以教人.使人以有礼.知自别于禽兽.
太上贵德.其次务施报.礼尚往来.往而不来.非礼也.来而不往.亦非礼也.人有礼则安.无礼则危.故曰.礼者不可不学也.夫礼者.自卑而尊人.虽负贩者.必有尊也.而况富贵乎.富贵而知好礼.则不骄不淫.贫贱而知好礼.则志不慑.
人生十年曰幼.学.二十曰弱.冠.三十曰壮.有室.四十曰强.而仕.五十曰艾.服官政.六十曰耆.指使.七十曰老.而传.八十九十曰耄.七年曰悼.悼与耄.虽有罪.不加刑焉.百年曰期颐.大夫七十而致事.若不得谢.则必赐之几杖.行役以妇人.适四方.乘安车.自称曰老夫.于其国则称名.越国而问焉.必告之以其制.
谋于长者.必操几杖以从之.长者问.不辞让而对.非礼也.
凡为人子之礼.冬温而夏凊.昏定而晨省.在丑夷不争.
夫为人子者.三赐不及车马.故州闾乡党称其孝也.兄弟亲戚称其慈也.僚友称其弟也.执友称其仁也.交游称其信也.见父之执.不谓之进.不敢进.不谓之退.不敢退.不问不敢对.此孝子之行也.
夫为人子者.出必告.反必面.所游必有常.所习必有业.恒言不称老.年长以倍.则父事之.十年以长.则兄事之.五年以长.则肩随之.群居五人.则长者必异席.
为人子者.居不主奥.坐不中席.行不中道.立不中门.食飨不为概.祭祀不为尸.听于无声.视于无形.不登高.不临深.不苟訾.不苟笑.
孝子不服闇.不登危.惧辱亲也.父母存.不许友以死.不有私财.
为人子者.父母存.冠衣不纯素.孤子当室.冠衣不纯采.
幼子常视毋诳.童子不衣裘裳.立必正方.不倾听.长者与之提携.则两手奉长者之手.负剑辟咡诏之.则掩口而对.
从于先生.不越路而与人言.遭先生于道.趋而进.正立拱手.先生与之言则对.不与之言则趋而退.从长者而上丘陵.则必乡长者所视.登城不指.城上不呼.将适舍.求毋固.将上堂.声必扬.户外有二屦.言闻则入.言不闻则不入.将入户.视必下.入户奉扃.视瞻毋回.户开亦开.户阖亦阖.有后入者.阖而勿遂.毋践屦.毋踖席.抠衣趋隅.必慎唯诺.
大夫士出入君门.由闑右.不践阈.
凡与客入者.每门让于客.客至于寝门.则主人请入为席.然后出迎客.客固辞.主人肃客而入.主人入门而右.客入门而左.主人就东阶.客就西阶.客若降等.则就主人之阶.主人固辞.然后客复就西阶.主人与客让登.主人先登.客从之.拾级聚足.连步以上.上于东阶.则先右足.上于西阶.则先左足.
帷薄之外不趋.堂上不趋.执玉不趋.堂上接武.堂下布武.室中不翔.并坐不横肱.授立不跪.授坐不立.
凡为长者粪之礼.必加帚于箕上.以袂拘而退.其尘不及长者.以箕自乡而扱之.奉席如桥衡.请席何乡.请衽何趾.席南乡北乡.以西方为上.东乡西乡.以南方为上.
若非饮食之客.则布席.席间函丈.主人跪正席.客跪抚席而辞.客彻重席.主人固辞.客践席.乃坐.主人不问.客不先举.将即席.容毋怍.两手抠衣.去齐尺.衣毋拨.足毋蹶.
先生书策琴瑟在前.坐而迁之.戒勿越.虚坐尽后.食坐尽前.坐必安.执尔颜.长者不及.毋儳言.正尔容.听必恭.毋剿说.毋雷同.必则古昔.称先王.侍坐于先生.先生问焉.终则对.请业则起.请益则起.父召无诺.先生召无诺.唯而起.侍坐于所尊.敬毋余席.见同等不起.烛至起.食至起.上客起.烛不见跋.尊客之前不叱狗.让食不唾.
侍坐于君子.君子欠伸.撰杖屦.视日蚤莫.侍坐者请出矣.侍坐于君子.君子问更端.则起而对.侍坐于君子.若有告者曰.少间愿有复也.则左右屏而待.
毋侧听.毋噭应.毋淫视.毋怠荒.游毋倨.立毋跛.坐毋箕.寝毋伏.敛发毋髢.冠毋免.劳毋袒.暑毋褰裳.
侍坐于长者.屦不上于堂.解屦不敢当阶.就屦.跪而举之.屏于侧.乡长者而屦.跪而迁屦.俯而纳屦.
离坐离立.毋往参焉.离立者不出中间.
男女不杂坐.不同椸枷.不同巾栉.不亲授.嫂叔不通问.诸母不漱裳.外言不入于捆.内言不出于捆.女子许嫁.缨.非有大故.不入其门.姑.姊.妹.女子子.已嫁而反.兄弟弗与同席而坐.弗与同器而食.父子不同席.男女非有行媒.不相知名.非受币.不交不亲.故日月以告君.齐戒以告鬼神.为酒食以召乡党僚友.以厚其别也.取妻不取同姓.故买妾不知其姓则卜之.寡妇之子.非有见焉.弗与为友.
贺取妻者曰.某子使某.闻子有客.使某羞.
贫者不以货财为礼.老者不以筋力为礼.
名子者.不以国.不以日月.不以隐疾.不以山川.
男女异长.男子二十冠而字.父前子名.君前臣名.女子许嫁.笄而字.
凡进食之礼.左殽右胾.食居人之左.羹居人之右.脍炙处外.醯酱处内.葱渿处末.酒浆处右.以脯修置者.左朐右末.客若降等.执食兴辞.主人兴辞于客.然后客坐.主人延客祭.祭食.祭所先进.殽之序.遍祭之.三饭.主人延客食胾.然后辩殽.主人未辩.客不虚口.侍食于长者.主人亲馈.则拜而食.主人不亲馈.则不拜而食.共食不饱.共饭不泽手.毋抟饭.毋放饭.毋流歠.毋咤食.毋啮骨.毋反鱼肉.毋投与狗骨.毋固获.毋扬饭.饭黍毋以箸.毋嚃羹.毋絮羹.毋刺齿.毋歠醢.客絮羹.主人辞不能亨.客歠醢.主人辞以窭.濡肉齿决.干肉不齿决.毋嘬炙.卒食.客自前跪.彻饭齐.以授相者.主人兴辞于客.然后客坐.侍饮于长者.酒进则起.拜受于尊所.长者辞.少者反席而饮.长者举未釂.少者不敢饮.长者赐.少者贱者不敢辞.赐果于君前.其有核者怀其核.御食于君.君赐余.器之溉者不写.其余皆写.馂余不祭.父不祭子.夫不祭妻.御同于长者.虽贰不辞.偶坐不辞.羹之有菜者用梜.其无菜者不用梜.为天子削瓜者副之.巾以絺.为国君者华之.巾以绤.为大夫累之.士疐之.庶人龁之.
父母有疾.冠者不栉.行不翔.言不惰.琴瑟不御.食肉不至变味.饮酒不至变貌.笑不至矧.怒不至詈.疾止复故.有忧者侧席而坐.有丧者专席而坐.
水潦降.不献鱼鳖.献鸟者佛其首.畜鸟者则勿佛也.献车马者执策绥.献甲者执胄.献杖者执末.献民虏者操右袂.献粟者执右契.献米者操量鼓.献孰食者操酱齐.献田宅者操书致.凡遗人弓者.张弓尚筋.弛弓尚角.右手执箫.左手承弣.尊卑垂帨.若主人拜.则客还辟辟拜.主人自受.由客之左.接下承弣.乡与客并.然后受.进剑者左首.进戈者前其鐏.后其刃.进矛戟者前其镦.进几杖者拂之.效马效羊者右牵之.效犬者左牵之.执禽者左首.饰羔鴈者以缋.受珠玉者以掬.受弓剑者以袂.饮玉爵者弗挥.凡以弓剑苞苴.箪笥问人者.操以受命.如使之容.
凡为君使者.已受命君.言不宿于家.君言至.则主人出拜君言之辱.使者归.则必拜送于门外.若使人于君所.则必朝服而命之.使者反.则必下堂而受命.
博闻强识而让.敦善行而不怠.谓之君子.君子不尽人之欢.不竭人之忠.以全交也.
礼曰.君子抱孙不抱子.此言孙可以为王父尸.子不可以为父尸.为君尸者.大夫士见之.??必以几.齐者不乐不吊.
居丧之礼.毁瘠不形.视听不衰.升降不由阼阶.出入不当门隧.
居丧之礼.头有创则沐.身有疡则浴.有疾则饮酒食肉.疾止复初.不胜丧.乃比于不慈不孝.五十不致毁.六十不毁.七十唯衰麻在身.饮酒食肉处于内.生与来日.死与往日.
知生者吊.知死者伤.知生而不知死.吊而不伤.知死而不知生.伤而不吊.吊丧弗能赙.不问其所费.问疾弗能遗.不问其所欲.见人弗能馆.不问其所舍.赐人者不曰来取.与人者不问其所欲.
适墓不登垄.助葬必执绋.临丧不笑.揖人必违其位.望柩不歌.入临不翔.当食不叹.邻有丧.舂不相.里有殡.不巷歌.适墓不歌.哭日不歌.送丧不由径.送葬不辟涂潦.临丧则必有哀色.执绋不笑.临乐不叹.介胄则有不可犯之色.故君子戒慎.不失色于人.
国君抚式.大夫下之.大夫抚式.士下之.
礼不下庶人.刑不上大夫.刑人不在君侧.
兵车不式.武车绥旌.德车结旌.
史载笔.士载言.前有水.则载青旌.前有尘埃.则载鸣鸢.前有车骑.则载飞鸿.前有士师.则载虎皮.前有挚兽.则载貔貅.行.前朱鸟而后玄武.左青龙而右白虎.招摇在上.急缮其怒.进退有度.左右有局.各司其局.
父之雠.弗与共戴天.兄弟之雠.不反兵.交游之雠.不同国.
四郊多垒.此卿大夫之辱也.地广大.荒而不治.此亦士之辱也.
临祭不惰.祭服敝则焚之.祭器敝则埋之.龟荚敝则埋之.牲死则埋之.凡祭于公者.必自彻其俎.
卒哭乃讳.礼不讳嫌名.二名不偏讳.逮事父母.则讳王父母.不逮事父母.则不讳王父母.君所无私讳.大夫之所有公讳.诗书不讳.临文不讳.庙中不讳.夫人之讳.虽质君之前.臣不讳也.妇讳不出门.大功小功不讳.入竟而问禁.入国而问俗.入门而问讳.
外事以刚日.内事以柔日.凡卜筮日.旬之外曰远某日.旬之内曰近某日.丧事先远日.吉事先近日.曰.为日.假尔泰龟有常.假尔泰筮有常.卜筮不过三.卜筮不相袭.龟为卜.筴为筮.卜筮者.先圣王之所以使民信时日.敬鬼神.畏法令也.所以使民决嫌疑.定犹与也.故曰.疑而筮之.则弗非也.日而行事.则必践之.
君车将驾.则仆执策立于马前.已驾.仆展軨.效驾.奋衣由右上.取贰绥.跪乘.执策分辔.驱之五步而立.君出就车.则仆幷辔授绥.左右攘辟.车驱而驺.至于大门.君抚仆之手.而顾命车右就车.门闾沟渠必步.凡仆人之礼.必授人绥.若仆者降等则受.不然则否.若仆者降等.则抚仆之手.不然则自下拘之.客车不入大门.妇人不立乘.犬马不上于堂.故君子式黄发.下卿位.入国不驰.入里必式.君命召.虽贱人.大夫士必自御之.介者不拜.为其拜而蓌拜.祥车旷左.乘君之乘车.不敢旷左.左必式.仆御妇人.则进左手.后右手.御国君.则进右手.后左手而俯.国君不乘奇车.车上不广欬.不妄指.立视五巂.式视马尾.顾不过毂.国中以策彗恤勿驱.尘不出轨.国君下齐牛.式宗庙.大夫士下公门.式路马.乘路马.必朝服.载鞭策.不敢授绥.左必式.步路马.必中道.以足蹙路马刍.有诛.齿路马.有诛.
凡奉者当心.提者当带.执天子之器则上衡.国君则平衡.大夫则绥之.士则提之.凡执主器.执轻如不克.执主器.操币圭璧.则尚左手.行不举足.车轮曳踵.立则磬折垂佩.主佩倚.则臣佩垂.主佩垂.则臣佩委.执玉.其有借者则裼.无借者则袭.
国君不名卿老世妇.大夫不名世臣侄娣.士不名家相长妾.君大夫之子.不敢自称曰余小子.大夫士之子.不敢自称曰嗣子某.不敢与世子同名.
君使士射.不能.则辞以疾.言曰.某有负薪之忧.
侍于君子.不顾望而对.非礼也.
君子行礼.不求变俗.祭祀之礼.居丧之服.哭泣之位.皆如其国之故.谨修其法而审行之.去国三世.爵禄有列于朝.出入有诏于国.若兄弟宗族犹存.则反告于宗后.去国三世.爵禄无列于朝.出入无诏于国.唯兴之日.从新国之法.
君子已孤不更名.已孤暴贵.不为父作谥.
居丧未葬.读丧礼.既葬.读祭礼.丧复常.读乐章.居丧不言乐.祭事不言凶.公庭不言妇女.
振书端书于君前.有诛.倒筴侧龟于君前.有诛.龟筴.几杖.席.盖.重素.袗絺绤.不入公门.苞屦.扱衽.厌冠.不入公门.书方.衰.凶器.不以告.不入公门.公事不私议.
君子将营宫室.宗庙为先.厩库为次.居室为后.
凡家造.祭器为先.牺赋为次.养器为后.无田禄者.不设祭器.有田禄者.先为祭服.君子虽贫.不粥祭器.虽寒.不衣祭服.为宫室.不斩于丘木.大夫士去国.祭器不踰竟.大夫寓祭器于大夫.士寓祭器于士.
大夫士去国.踰竟.为坛位.乡国而哭.素衣.素裳.素冠.彻缘.鞮屦.素篾.乘髦马.不蚤鬋.不祭食.不说人以无罪.妇人不当御.三月而复服.
大夫士见于国君.君若劳之.则还辟再拜稽首.君若迎拜.则还辟不敢答拜.大夫士相见.虽贵贱不敌.主人敬客.则先拜客.客敬主人.则先拜主人.凡非吊丧.非见国君.无不答拜者.大夫见于国君.国君拜其辱.士见于大夫.大夫拜其辱.同国始相见.主人拜其辱.君于士.不荅拜也.非其臣.则荅拜之.大夫于其臣.虽贱必答拜之.男女相荅拜也.
国君春田不围泽.大夫不掩群.士不取麛卵.
岁凶.年谷不登.君膳不祭肺.马不食谷.驰道不除.祭事不县.大夫不食粱.士饮酒不乐.
君无故玉不去身.大夫无故不彻县.士无故不彻琴瑟.
士有献于国君.他日君问之曰.安取彼.再拜稽首而后对.大夫私行.出疆必请.反必有献.士私行.出疆必请.反必告.君劳之则拜.问其行.拜而后对.
国君去其国.止之曰.奈何去社稷也.大夫曰.奈何去宗庙也.士曰.奈何去坟墓也.国君死社稷.大夫死众.士死制.
君天下曰天子.朝诸侯.分职授政任功.曰予一人.践阼.临祭祀.内事曰.孝王某.外事曰.嗣王某.临诸侯.畛于鬼神.曰有天王某甫.崩.曰天王崩.复.曰天子复矣.告丧.曰天王登假.措之庙.立之主.曰帝.天子未除丧.曰予小子.生名之.死亦名之.
天子有后.有夫人.有世妇.有嫔.有妻.有妾.天子建天官.先六大.曰大宰.大宗.大史.大祝.大士.大卜.典司六典.天子之五官.曰司徒.司马.司空.司士.司寇.典司五众.天子之六府.曰司土.司木.司水.司草.司器.司货.典司六职.天子之六工.曰土工.金工.石工.木工.兽工.草工.典制六材.五官致贡曰享.
五官之长曰伯.是职方.其摈于天子也.曰.天子之吏.天子同姓.谓之伯父.异姓.谓之伯舅.自称于诸侯.曰天子之老.于外.曰公.于其国.曰君.九州之长.入天子之国.曰牧.天子同姓.谓之叔父.异姓.谓之叔舅.于外.曰侯.于其国.曰君.其在东夷.北狄.西戎.南蛮.虽大曰子.于内.自称曰不谷.于外.自称曰王老.庶方小侯.入天子之国.曰某人.于外.曰子.自称曰孤.
天子当依而立.诸侯北面而见天子.曰觐.天子当宁而公.诸公东面.诸侯西面.曰朝.
诸侯未及期相见.曰遇.相见于却地.曰会.诸侯使大夫问于诸侯.曰聘.约信.曰誓.莅牲.曰盟.
诸侯见天子.曰臣某侯某.其与民言.自称曰寡人.其在凶服.曰适子孤.临祭祀.内事.曰孝子某侯某.外事.曰曾孙某侯某.死曰薨.复.曰某甫复矣.既葬.见天子.曰类见.言谥曰类.诸侯使人使于诸侯.使者自称曰.寡君之老.
天子穆穆.诸侯皇皇.大夫济济.士跄跄.庶人僬僬.
天子之妃曰后.诸侯曰夫人.大夫曰孺人.士曰妇人.庶人曰妻.公侯有夫人.有世妇.有妻.有妾.夫人自称于天子.曰老妇.自称于诸侯.曰寡小君.自称于其君.曰小童.自世妇以下.自称曰婢子.子于父母.则自名也.列国之大夫.入天子之国.曰某士.自称.曰陪臣某.于外曰子.于其国.曰寡君之老.使者自称曰某.
天子不言出.诸侯不生名.君子不亲恶.诸侯失地.名.灭同姓.名.
为人臣之礼.不显谏.三谏而不听.则逃之.子之事亲也.三谏而不听.则号泣而随之.
君有疾饮药.臣先尝之.亲有疾饮药.子先尝之.医不三世.不服其药.
儗人必于其伦.
问天子之年.对曰.闻之始服衣若干尺矣.问国君之年.长.曰能从宗庙社稷之事矣.幼.曰未能从宗庙社稷之事也.问大夫之子.长.曰能御矣.幼.曰未能御也.问士之子.长.曰能典谒矣.幼.曰未能典谒也.问庶人之子.长.曰能负薪矣.幼.曰未能负薪也.
问国君之富.数地以对.山泽之所出.问大夫之富.曰.有宰食力.祭器衣服不假.问士之富.以车数对.问庶人之富.数畜以对.
天子祭天地.祭四方.祭山川.祭五祀.岁遍.诸侯方祀.祭山川.祭五祀.岁遍.大夫祭五祀.岁遍.士祭其先.
凡祭.有其废之.莫敢举也.有其举之.莫敢废也.非其所祭而祭之.名曰淫祀.淫祀无福.
天子以牺牛.诸侯以肥牛.大夫以索牛.士以羊豕.支子不祭.祭必告于宗子.
凡祭宗庙之礼.牛曰一元大武.豕曰刚鬣.豚曰腯肥.羊曰柔毛.鸡曰翰音.犬曰羹献.雉曰疏趾.兔曰明视.脯曰尹祭.槁鱼曰商祭.鲜鱼曰脡祭.水曰清涤.酒曰清酌.黍曰芗合.粱曰芗萁.稷曰明粢.稻曰嘉蔬.韭曰丰本.盐曰咸鹾.玉曰嘉玉.币曰量币.
天子死曰崩.诸侯曰薨.大夫曰卒.士曰不禄.庶人曰死.在床曰尸.在棺曰柩.羽鸟曰降.四足曰渍.死寇曰兵.祭王父曰皇祖考.王母曰皇祖妣.父曰皇考.母曰皇妣.夫曰皇辟.生曰父.曰母.曰妻.死曰考.曰妣.曰嫔.寿考曰卒.短折曰不禄.
天子视不上于袷.不下于带.国君绥视.大夫衡视.士视五步.凡视.上于面则敖.下于带则忧.倾则奸.
君命.大夫与士肄.在官言官.在府言府.在库言库.在朝言朝.朝言不及犬马.辍朝而顾.不有异事.必有异虑.故辍朝而顾.君子谓之固.在朝言礼.问礼对以礼.
大飨不问卜.不饶富.
凡挚.天子鬯.诸侯圭.卿羔大夫鴈.士雉.庶人之挚匹.童子委挚而退.野外军中无挚.以缨.拾.矢.可也.妇人之挚.椇.榛.脯.修.枣.栗.
纳女于天子.曰备百姓.于国君.曰备酒浆.于大夫.曰备埽洒.

檀弓
公仪仲子之丧.檀弓免焉.仲子舍其孙而立其子.檀弓曰.何居.我未之前闻也.趋而就子服伯子于门右.曰.仲子舍其孙而立其子.何也.伯子曰.仲子亦犹行古之道也.昔者文王舍伯邑考而立武王.微子舍其孙腯而立衍也.夫仲子亦犹行古之道也.子游问诸孔子.孔子曰否.立孙.
事亲有隐而无犯.左右就养无方.服勤至死.致丧三年.事君有犯而无隐.左右就养有方.服勤至死.方丧三年.事师无犯无隐.左右就养无方.服勤至死.心丧三年.
季武子成寝.杜氏之葬在西阶之下.请合葬焉.许之.入宫而不敢哭.武子曰.合葬.非古也.自周公以来.未之有改也.吾许其大而不许其细.何居.命之哭.
子上之母死而不丧.门人问诸子思曰.昔者子之先君子丧出母乎.曰.然.子之不使白也丧之.何也.子思曰.昔者吾先君子无所失道.道隆则从而隆.道污则从而污.急则安能.为急也妻者.是为白也母.不为急也妻者.是不为白也母.故孔氏之不丧出母.自子思始也
孔子曰.拜而后稽颡.颓乎其顺也.稽颡而后拜.颀乎其至也.三年之丧.吾从其至者.
孔子既得合葬于防.曰.吾闻之.古也墓而不坟.今丘也.东西南北之人也.不可以弗识也.于是封之.崇四尺.孔子先反.门人后.雨甚至.孔子问焉.曰.尔来何迟也.曰.防墓崩.孔子不应.三.孔子泫然流涕曰.吾闻之.古不修墓.
孔子哭子路于中庭.有人吊者.而夫子拜之.既哭.进使者而问故.使者曰.醢之矣.遂命覆醢.
曾子曰.朋友之墓.有宿草而不哭焉.
子思曰.丧三日而殡.凡附于身者.必诚必信.勿之有悔焉耳矣.三月而葬.凡附于棺者.必诚必信.勿之有悔焉耳矣.丧三年.以为极亡.则弗之忘矣.故君子有终身之忧.而无一朝之患.故忌日不乐.
孔子少孤.不知其墓.殡于五父之衢.人之见之者.皆以为葬也.其慎也.盖殡也.问于郰曼父之母.然后得合葬于防.
邻有丧.舂不相.里有殡.不巷歌.
丧冠不緌.
有虞氏瓦棺.夏后氏堲周.殷人棺椁.周人墙置翣.周人以殷人之棺椁葬长殇.以夏后氏之堲周葬中殇下殇.以有虞氏之瓦棺葬无服之殇.
夏后氏尚黑.大事敛用昏.戎事乘骊.牲用玄.殷人尚白.大事歛用日中.戎事乘翰.牲用白.周人尚赤.大事敛用日出.戎事乘騵.牲用骍.
穆公之母卒.使人问于曾子曰.如之何.对曰.申也闻诸申之父曰.哭泣之哀齐斩之情.饘粥之食.自天子达.布幕.卫也.縿幕.鲁也.
晋献公将杀其世子申生.公子重耳谓之曰.子盖言子之志于公乎.世子曰.不可.君安骊姬.是我伤公之心也.曰.然则盖行乎.世子曰.不可.君谓我欲弒君也.天下岂有无父之国哉.吾何行如之.使人辞于狐突曰.申生有罪.不念伯氏之言也.以至于死.申生不敢爱其死.虽然.吾君老矣.子少.国家多难.伯氏不出而图吾君.伯氏苟出而图吾君.申生受赐而死.再拜稽首乃卒.是以为恭世子也.
鲁人有朝祥而莫歌者.子路笑之.夫子曰.由.尔责于人.终无已夫.三年之丧.亦已久矣夫.子路出.夫子曰.又多乎哉.踰月则其善也.
鲁庄公及宋人战于乘丘.县贲父御.卜国为右.马惊败绩.公队.佐车授绥.公曰.末之卜也.县贲父曰.他日不败绩.而今败绩.是无勇也.遂死之.圉人浴马.有流矢在白肉.公曰.非其罪也.遂诔之.士之有诔.自此始也.
曾子寝疾.病.乐正子春坐于床下.曾元.曾申.坐于足.童子隅坐而执烛.童子曰.华而睆.大夫之箦与.子春曰.止.曾子闻之.瞿然曰.呼.曰.华而睆.大夫之箦与.曾子曰.然.斯季孙之赐也.我未之能易也.元起易箦.曾元曰.夫子之病革矣.不可以变.幸而至于旦.请敬易之.曾子曰.尔之爱我也不如彼.君子之爱人也以德.细人之爱人也以姑息.吾何求哉.吾得正而毙焉.斯已矣.举扶而易之.反席未安而没.
始死.充充如有穷.既殡.瞿瞿如有求而弗得.既葬.皇皇如有望而弗至.练而慨然.祥而廓然.
邾娄复之以矢.盖自战于升陉始也.鲁妇人之髽而吊也.自败于台鲐始也.
南宫绦之妻之姑之丧.夫子诲之.髽曰.尔毋从从尔.尔毋扈扈尔.盖榛以为笄.长尺而总八寸.
孟献子禫.县而不乐.比御而不入.夫子曰.献子加于人一等矣.
孔子既祥.五日弹琴而不成声.十日而成笙歌.
有子盖既祥.而丝屦组缨.
死而不吊者.三.畏.厌.溺.
子路有姊之丧.可以除之矣.而弗除也.孔子曰.何弗除也.子路曰.吾寡兄弟而弗忍也.孔子曰.先王制礼.行道之人.皆弗忍也.子路闻之.遂除之.
大公封于营丘.比及五世.皆反葬于周.君子曰.乐.乐其所自生.礼.不忘其本.古之人有言曰.狐死正丘首.仁也.
伯鱼之母死.期而犹哭.夫子闻之.曰.谁与哭者.门人曰.鲤也.夫子曰.嘻.其甚也.伯鱼闻之.遂除之.
舜葬于苍梧之野.盖三妃未之从也.季武子曰.周公盖祔.
曾子之丧.浴于爨室.
大功废业.或曰.大功诵可也.
子张病.召申祥而语之曰.君子曰终.小人曰死.吾今日其庶几乎.
曾子曰.始死之奠.其余阁也与.
曾子曰.小功不为位也者.是委巷之礼也.子思之哭嫂也为位.妇人古者冠缩缝.今也衡缝.故丧冠之反吉.非古也.
曾子谓子思曰.急.吾执亲之丧也.水浆不入于口者七日.子思曰.先王之制礼也.过之者.俯而就之.不至焉者.跂而及之.故君子之执亲之丧也.水浆不入于口者三日.杖而后能起.
曾子曰.小功不税.则是远兄弟.终无服也.而可乎.
伯高之丧.孔氏之使者未至.冉子摄束帛乘马而将之.孔子曰.异哉.徒使我不诚于伯高.
伯高死于卫.赴于孔子.孔子曰.吾恶乎哭诸.兄弟.吾哭诸庙.父之友.吾哭诸庙门之外.师.吾哭诸寝.朋友.吾哭诸寝门之外.所知.吾哭诸野.于野则已疏.于寝则已重.夫由赐也见我.吾哭诸赐氏.遂命子贡为之主.曰.为尔哭也.来者拜之.知伯高而来者勿拜也.
曾子曰.丧有疾.食肉饮酒.必有草木之滋焉.以为姜桂之谓也.
子夏丧其子而丧其明.曾子吊之.曰.吾闻之也.朋友丧明则哭之.曾子哭.子夏亦哭.曰.天乎.予之无罪也.曾子怒.曰.商.女何无罪也.吾与女事夫子于洙泗之间.退而老于西河之上.使西河之民.疑女于夫子.尔罪一也.丧尔亲.使民未有闻焉.尔罪二也.丧尔子.丧尔明.尔罪三也.而曰.女何无罪与.子夏投其杖而拜.曰.吾过矣.吾过矣.吾离群而索居.亦已久矣.
夫昼居于内.问其疾可也.夜居于外.吊之可也.是故君子非有大故.不宿于外.非致齐也.非疾也.不昼夜居于内.
高子皋之执亲之丧也.泣血三年.未尝见齿.君子以为难.
衰与其不当物也.宁无衰.齐衰不以边坐.大功不以服勤.
孔子之卫.遇旧馆人之丧.入而哭之哀.出.使子贡说骖而赙之.子贡曰.于门人之丧.未有所说骖.说骖于旧馆.无乃已重乎.夫子曰.予乡者入而哭之.遇于一哀.而出涕.予恶夫涕之无从也.小子行之.
孔子在卫.有送葬者.而夫子观之.曰.善哉为丧乎.足以为法矣.小子识之.子贡曰.夫子何善尔也.曰.其往也如慕.其反也如疑.子贡曰.岂若速反而虞乎.子曰.小子识之.我未之能行也.
颜渊之丧.馈祥肉.孔子出受之.入弹琴而后食之.
孔子与门人立.拱而尚右.二三子亦皆尚右.孔子曰.二三子之嗜学也.我则有姊之丧故也.二三子皆尚左.
孔子蚤作.负手曳杖.消摇于门.歌曰.泰山其颓乎.梁木其坏乎.哲人其萎乎.既歌而入.当户而坐.子贡闻之.曰.泰山其颓.则吾将安仰梁木其坏.哲人其萎则吾将安放.夫子殆将病也.遂趋而入.夫子曰.赐.尔来何迟也.夏后氏殡于东阶之上.则犹在阼也.殷人殡于两楹之间.则与宾主夹之也.周人殡于西阶之上.则犹宾之也.而丘也.殷人也.予畴昔之夜.梦坐奠于两楹之间.夫明王不兴.而天下其孰能宗予.予殆将死也.盖寝疾七日而没.
孔子之丧.门人疑所服.子贡曰.昔者夫子之丧颜渊.若丧子而无服.丧子路亦然.请丧夫子.若丧父而无服.
孔子之丧.公西赤为志焉.饰棺墙.置翣.设披.周也.设崇.殷也.绸练设旐.夏也.
子张之丧.公明仪为志焉.褚幕丹质.蚁结于四隅.殷士也.
子夏问于孔子曰.居父母之仇.如之何.夫子曰.寝苫.枕干不仕.弗与共天下也.遇诸市朝.不反兵而斗.曰.请问居昆弟之仇.如之何.曰.仕弗与共国.衔君命而使.虽遇之不斗.曰.请问居从父昆弟之仇.如之何.曰.不为魁.主人能.则执兵而陪其后.
孔子之丧.二三子皆绖而出.群居则绖.出则否.
易墓.非古也.
子路曰.吾闻诸夫子.丧礼.与其哀不足而礼有余也.不若礼不足而哀有余也.祭礼.与其敬不足而礼有余也.不若礼不足而敬有余也.
曾子吊于负夏.主人既祖填池.推柩而反之.降妇人而后行礼.从者曰.礼与.曾子曰.夫祖者且也.且胡为其不可以反宿也.从者又问诸子游曰.礼与.子游曰.饭于牖下.小敛于户内.大敛于阼.殡于客位.祖于庭.葬于墓.所以即远也.故丧事有进而无退.曾子闻之.曰.多矣乎.予出祖者.
曾子袭裘而吊.子游裼裘而吊.曾子指子游而示人曰.夫夫也.为习于礼者.如之何其裼裘而吊也.主人既小敛.袒括发.子游趋而出.袭裘带绖而入.曾子曰.我过矣.我过矣.夫夫是也.
子夏既除丧而见.予之琴.和之而不和.弹之而不成声.作而曰.哀未忘也.先王制礼.而弗敢过也.子张既除丧而见.予之琴.和之而和.弹之而成声.作而曰.先王制礼.不敢不至焉.
司寇惠子之丧.子游为之麻衰.牡麻绖.文子辞曰.子辱与弥牟之弟游.又辱为之服.敢辞.子游曰.礼也.文子退.反哭.子游趋而就诸臣之位.文子又辞曰.子辱与弥牟之弟游.又辱为之服.又辱临其丧.敢辞.子游曰.固以请.文子退.扶适子南面而立.曰.子辱与弥牟之弟游.又辱为之服.又辱临其丧.虎也敢不复位.子游趋而就客位.
将军文子之丧.既除丧而后越人来吊.主人深衣练冠.待于庙.垂涕洟.子游观之曰.将军文氏之子.其庶几乎.亡于礼者之礼也.其动也中.
幼名.冠字.五十以伯仲.死谥.周道也.
绖也者.实也.
掘中溜而浴.毁灶以缀足.及葬.毁宗躐行.出于大门.殷道也.学者行之.
子柳之母死.子硕请具.子柳曰.何以哉.子硕曰.请粥庶弟之母.子柳曰.如之何其粥人之母.以葬其母也.不可.既葬.子硕欲以赙布之余具祭器.子柳曰.不可.吾闻之也.君子不家于丧.请班诸兄弟之贫者.
君子曰.谋人之军师.败则死之.谋人之邦邑.危则亡之.
公叔文子升于瑕丘.蘧伯玉从.文子曰.乐者斯丘也.死则我欲葬焉.蘧伯玉曰.吾子乐之.则瑗请前.
弁人有其母死.而孺子泣者.孔子曰.哀则哀矣.而难为继也.夫礼.为可传也.为可继也.故哭踊有节.
叔孙武叔之母死.既小敛.举者出户.出户袒.且投其冠.括发.子游曰.知礼.
扶君.卜人师扶右.射人师扶左.君薨以是举.
从母之夫.舅之妻.二夫人相为服.君子未之言也.或曰.同爨缌.
丧事欲其纵纵尔.吉事欲其折折尔.故丧事虽遽不陵节.吉事虽止不怠.故骚骚尔则野.鼎鼎尔则小人.君子盖犹犹尔.
丧具.君子耻具.一日二日而可为也者.君子弗为也.
丧服.兄弟之子犹子也.盖引而进之也.嫂叔之无服也.盖推而远之也.姑姊妹之薄也.盖有受我而厚之者也.
食于有丧者之侧.未尝饱也.
曾子与客立于门侧.其徒趋而出.曾子曰.尔将何之.曰.吾父死.将出哭于巷.曰.反哭于尔次.曾子北面而吊焉.
孔子曰.之死而致死之.不仁而不可为也.之死而致生之.不知而不可为也.是故竹不成用.瓦不成味.木不成斲.琴瑟张而不平.竽笙备而不和.有钟磬而无簨虡.其曰明器.神明之也.
有子问于曾子曰.问丧于夫子乎.曰.闻之矣.丧欲速贫.死欲速朽.有子曰.是非君子之言也.曾子曰.参也闻诸夫子也.有子又曰.是非君子之言也.曾子曰.参也与子游闻之.有子曰.然.然则夫子有为言之也.曾子以斯言告于子游.子游曰.甚哉.有子之言似夫子也.昔者夫子居于宋.见桓司马自为石椁.三年而不成.夫子曰.若是其靡也.死不如速朽之愈也.死之欲速朽.为桓司马言之也.南宫敬叔反.必载宝而朝.夫子曰.若是其货也.丧不如速贫之愈也.丧之欲速贫.为敬叔言之也.曾子以子游之言告于有子.有子曰.然.吾固曰.非夫子之言也.曾子曰.子何以知之.有子曰.夫子制于中都.四寸之棺.五寸之椁.以斯知不欲速朽也.昔者夫子失鲁司寇.将之荆.盖先之以子夏.又申之以冉有.以斯知不欲速贫也.
陈庄子死.赴于鲁.鲁人欲勿哭.缪公召县子而问焉.县子曰.古之大夫.束修之问不出竟.虽欲哭之.安得而哭之.今之大夫.交政于中国.虽欲勿哭.焉得而弗哭.且臣闻之.哭有二道.有爱而哭之.有畏而哭之.公曰.然.然则如之何而可.县子曰.请哭诸异姓之庙.于是与夏后氏用明器.示民无知也.殷人用祭器.示民有知也.周人兼用之.示民疑也.曾子曰.其不然乎.其不然乎.夫明器.鬼器也.祭器.人器也.夫古之人胡为而死其亲乎.
公叔木有同母异父之昆弟死.问于子游.子游曰.其大功乎.狄仪有同母异父之昆弟死.问于子夏.子夏曰.我未之前闻也.鲁人则为之齐衰.狄仪行齐衰.今之齐衰.狄仪之问也.
子思之母死于卫.柳若谓子思曰.子圣人之后也.四方于子乎观礼.子盖慎诸.子思曰.吾何慎哉.吾闻之.有其礼无其财.君子弗行也.有其礼有其财.无其时.君子弗行也.吾何慎哉.
县子琐曰.吾闻之.古者不降.上下各以其亲.滕伯文为孟虎齐衰.其叔父也.为孟皮齐衰.其叔父也.
后木曰.丧.吾闻诸县子曰.夫丧.不可不深长思也.买棺外内易.我死则亦然.
曾子曰.尸未设饰.故帷堂.小敛而彻帷.仲梁子曰.夫妇方乱.故帷堂.小敛而彻帷.
小敛之奠.子游曰.于东方.曾子曰.于西方.敛斯席矣.小敛之奠在西方.鲁礼之未失也.
县子曰.绤衰繐裳.非古也.
子蒲卒.哭者呼灭.子皋曰.若是野哉.哭者改之.
杜桥之母之丧.宫中无相.以为沽也.
夫子曰.始死.羔裘玄冠者.易之而已.羔裘玄冠.夫子不以吊.
子游问丧具.夫子曰.称家之有亡.子游曰.有无恶乎齐.夫子曰.有.毋过礼.苟亡矣.敛首足形.还葬.县棺而封.人岂有非之者哉.
司士贲告于子游曰.请袭于床.子游曰.诺.县子闻之.曰.汰哉叔氏.专以礼许人.
宋襄公葬其夫人.醯醢百瓮.曾子曰.既曰明器矣.而又实之.
孟献子之丧.司徒旅归四布.夫子曰.可也.
读赗.曾子曰.非古也.是再告也.
成子高寝疾.庆遗入请曰.子之病革矣.如至乎大病.则如之何.子高曰.吾闻之也.生有益于人.死不害于人.吾纵生无益于人.吾可以死害于人乎哉.我死.则择不食之地而葬我焉.
子夏问诸夫子曰.居君之母.与妻之丧.居处言语饮食衎尔.
宾客至.无所馆.夫子曰.生于我乎馆.死于我乎殡.
国子高曰.葬也者.藏也.藏也者.欲人之弗得见也.是故衣足以饰身.棺周于衣.椁周于棺.土周于椁.反壤树之哉.
孔子之丧.有自燕来观者.舍于子夏氏.子夏曰.圣人之葬人.与人之葬圣人也.子何观焉.昔者夫子言之曰.吾见封之若堂者矣.见若坊者矣.见若覆夏屋者矣.见若斧者矣.从若斧者焉.马鬣封之谓也.今一日而三斩板.而已封.尚行夫子之志乎哉.
妇人不葛带.
有荐新.如朔奠.
既葬.各以其服除.
池视重溜.
君即位而为椑.岁壹漆之.藏焉.
复楔齿.缀足.饭.设饰.帷堂.并作.父兄命赴者.
君复于小寝.大寝.小祖.大祖.库门.四郊.
丧不剥奠也与.祭肉也与.
既殡.旬而布材与明器.
朝奠日出.夕奠逮日.
父母之丧哭无时.使必知其反也.
练练衣黄里.縓.缘.葛要绖.绳屦无絇.角瑱.鹿裘.衡长袪.袪.裼之可也.
有殡.闻远兄弟之丧.虽缌必往.非兄弟.虽邻不往.
所识.其兄弟不同居者皆吊.
天子之棺四重.水兕革棺被之.其厚三寸.杝棺一.梓棺二.四者皆周.棺束.缩二.衡三.衽每束一.柏椁以端长六尺.
天子之哭诸侯也.爵弁绖.(纟才)衣.或曰.使有司哭之.为之不以乐食.
天子之殡也.菆涂龙輴以椁.加斧于椁上.毕涂屋.天子之礼也.
唯天子之丧.有别姓而哭.
鲁哀公诔孔丘曰.天不遗耆老.莫相予位焉.呜呼哀哉.尼父.
国亡大县邑.公卿大夫士皆厌冠.哭于大庙三日.君不举.或曰.君举而哭于后土.
孔子恶野哭者.
未仕者不敢税人.如税人.则以父兄之命.
士备入而后朝夕踊.
祥而缟.是月禫.徙月乐.
君于士有赐帟.
君之适长殇.车三乘.公之庶长殇.车一乘.大夫之适长殇.车一乘.
公之丧.诸达官之长杖.
君于大夫.将葬.吊于宫.及出.命引之.三步则止.如是者三.君退.朝亦如之.哀
次亦如之.
五十无车者.不越疆而吊人.
季武子寝疾.蟜固不说齐衰而入见.曰.斯道也.将亡矣.士唯公门说齐衰.武子曰.不亦善乎.君子表微.及其丧也.曾点倚其门而歌.
大夫吊.当事而至.则辞焉.吊于人.是日不乐.妇人不越疆而吊人.行吊之日.不饮酒食肉焉.吊于葬者必执引.若从柩.及圹.皆执绋.
丧公吊之.必有拜者.虽朋友州里舍人可也.吊曰.寡君承事.主人曰临.君遇柩于路.必使人吊之.大夫之丧.庶子不受吊.
妻之昆弟为父后者死.哭之适室.子为主.袒免哭踊.夫入门右.使人立于门外.告来者.狎则入哭.父在.哭于妻之室.非为父后者.哭诸异室.
有殡.闻远兄弟之丧.哭于侧室.无侧室.哭于门内之右.同国则往哭之.
子张死.曾子有母之丧.齐衰而往哭之.或曰.齐衰不以吊.曾子曰.我吊也与哉.
有若之丧.悼公吊焉.子游摈由左.
齐谷王姬之丧.鲁庄公为之大功.或曰.由鲁嫁.故为之服姊妹之服.或曰.外祖母也.故为之服.
晋献公之丧.秦穆公使人吊公子重耳.且曰寡人闻之.亡国恒于斯.得国恒于斯.虽吾子俨然在忧服之中.丧亦不可久也.时亦不可失也.孺子其图之.以告舅犯.舅犯曰.孺子其辞焉.丧人无宝.仁亲以为宝.父死之谓何.又因以为利.而天下其孰能说之.孺子其辞焉.公子重耳对客曰.君惠吊亡臣重耳.身丧父死.不得与于哭泣之哀.以为君忧.父死之谓何.或敢有他志.以辱君义.稽颡而不拜.哭而起.起而不私.子显以致命于穆公.穆公曰.仁夫公子重耳.夫稽颡而不拜.则未为后也.故不成拜.哭而起.则爱父也.起而不私.则远利也.
帷殡.非古也.自敬姜之哭穆伯始也.
丧礼.哀戚之至也.节哀.顺变也.君子念始之者也.复.尽爱之道也.有祷祠之心焉.望反诸幽.求诸鬼神之道也.北面.求诸幽之义也.拜稽颡.哀戚之至隐也.稽颡.隐之甚也.饭用米贝.弗忍虚也.不以食道.用美焉尔.铭.明旌也.以死者为不可别已.故以其旗识之.爱之斯录之矣.敬之斯尽其道焉耳.重.主道也.殷主缀重焉.周主重彻焉.奠以素器.以生者有哀素之心也.唯祭祀之礼.主人自尽焉尔.岂知神之所飨.亦以主人有齐敬之心也.辟踊.哀之至也.有筭.为之节文也.袒括发.变也.愠.哀之变也.去饰去美也.袒括发.去饰之甚也.有所袒.有所袭.哀之节也.弁绖葛而葬.与神交之道也.有敬心焉.周人弁而葬.殷人冔而葬.歠主人主妇室老.为其病也.君命食之也.反哭升堂.反诸其所作也.主妇入于室.反诸其所养也.反哭之吊也.哀之至也.反而亡焉.失之矣.于是为甚.殷既封而吊.周反哭而吊.孔子曰.殷已悫.吾从周.葬于北方北首.三代之达礼也.之幽之故也.既封.主人赠.而祝宿虞尸.既反哭.主人??而虞.葬日虞.弗忍一日离也.是月也.以虞易奠.卒哭曰成事.是日也以吉祭易丧祭.明日祔于祖父.其变而之吉祭也.比至于祔.必于是日也接.不忍一日末有所归也.殷练而祔.周卒哭而祔.孔子善殷.
君临臣丧.以巫祝桃茢执戈.恶之也.所以异于生也.
丧有死之道焉.先王之所难言也.
丧之朝也.顺死者之孝心也.其哀.离其室也.故至于祖考之庙而后行.殷朝而殡于祖.周朝而遂葬.
孔子谓为明器者.知丧道矣.备物而不可用也.哀哉.死者而用生者之器也.不殆于用殉乎哉.其曰明器.神明之也.涂车刍灵.自古有之.明器之道也.孔子谓为刍灵者善.谓为俑者不仁.殆于用人乎哉.
穆公问于子思曰.为旧君反服.古与.子思曰.古之君子.进人以礼.退人以礼.故有旧君反服之礼也.今之君子.进人若将加诸膝.退人若将队诸渊.毋为戎首.不亦善乎.又何反服之礼之有.
悼公之丧.季昭子问于孟敬子曰.为君何食.敬子曰.食粥.天下之达礼也.吾三臣者之不能居公室也.四方莫不闻矣.勉而为瘠.则吾能.毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉.我则食食.
卫司徒敬子死.子夏吊焉.主人未小敛.绖而往.子游吊焉.主人既小敛.子游出.绖反哭.子夏曰.闻之也与.曰.闻诸夫子.主人未改服.则不绖.
曾子曰.晏子可谓知礼也已.恭敬之有焉.有若曰.晏子一狐裘三十年.遣车一乘.及墓而反.国君七个.遣车七乘.大夫五个.遣车五乘.晏子焉知礼.曾子曰.国无道.君子耻盈礼焉.国奢则示之以俭.国俭则示之以礼.
国昭子之母死.问于子张曰.葬及墓.男子妇人安位.子张曰.司徒敬子之丧.夫子相.男子西乡.妇人东乡.曰.噫.毋.曰.我丧也斯沾.尔专之.宾为宾焉.主为主焉.妇人从男子皆西乡.
穆伯之丧.敬姜昼哭.文伯之丧.昼夜哭.孔子曰.知礼矣.
文伯之丧.敬姜据其床而不哭.曰.昔者吾有斯子也.吾以将为贤人也.吾未尝以就公室.今及其死也.朋友诸臣未有出涕者.而内人皆行哭失声.斯子也.必多旷于礼矣夫.
季康子之母死.陈亵衣.敬姜曰.妇人不饰.不敢见舅姑.将有四方之宾来.亵衣何为陈于斯.命彻之.
有子与子游立.见孺子慕者.有子谓子游曰.予壹不知夫丧之踊也.予欲去之久矣.情在于斯.其是也夫.子游曰.礼有微情者.有以故兴物者.有直情而径行者.戎狄之道也.礼道则不然.人喜则斯陶.陶斯咏.咏斯犹.犹斯舞.舞斯愠.愠斯戚.戚斯叹.叹斯辟.辟斯踊矣.品节斯.斯之谓礼.人死.斯恶之矣.无能也.斯倍之矣.是故制绞衾.设蒌翣.为使人勿恶也.始死.脯醢之奠.将行遣而行之.既葬而食之.未有见其飨之者也.自上世以来.未之有舍也.为使人勿倍也.故子之所刺于礼者.亦非礼之訾也.
吴侵陈.斩祀杀厉.师还出竟.陈大宰嚭使于师.夫差谓行人仪曰.是夫也多言.盍尝问焉.师必有名.人之称斯师也者.则谓之何.大宰嚭曰.古之侵伐者.不斩祀.不杀厉.不获二毛.今斯师也.杀厉与.其不谓之杀厉之师与.曰.反尔地.归尔子.则谓之何.曰.君王讨敝邑之罪.又矜而赦之.师与.有无名乎.
颜丁善居丧.始死.皇皇焉.如有求而弗得.及殡.望望焉.如有从而弗及.既葬.慨焉.如不及其反而息.
子张问曰.书云.高宗三年不言.言乃讙.有诸.仲尼曰.胡为其不然也.古者天子崩.王世子听于冢宰三年.
知悼子卒.未葬.平公饮酒.师旷.李调.侍鼓.钟.杜蒉自外来.闻钟声.曰.安在.曰.在寝.杜蒉入寝.历阶而升.酌曰.旷饮斯.又酌曰.调饮斯.又酌堂上北面坐饮之降.趋而出.平公呼而进之.曰.蒉.曩者尔心或开予.是以不与尔言.尔饮旷何也.曰.子卯不乐.知悼子在堂.斯其为子卯也大矣.旷也.大师也.不以诏.是以饮之也.尔饮调何也.曰.调也.君之亵臣也.为一饮一食.亡君之疾.是以饮之也.尔饮何也.曰.蒉也.宰夫也.非刀匕是共.又敢与知防.是以饮之也.平公曰.寡人亦有过焉.酌而饮寡人.杜蒉洗而扬觯.公谓侍者曰.如我死.则必无废斯爵也.至于今既毕献.斯扬觯.谓之杜举.
公叔文子卒.其子戍请谥于君.曰.日月有时.将葬矣.请所以易其名者.君曰.昔者卫国凶饥.夫子为粥与国之饿者.是不亦惠乎.昔者卫国有难.夫子以其死卫寡人.不亦贞乎.天子听卫国之政.修其班制.以与四邻交.卫国之社稷不辱.不亦文乎.故谓夫子贞惠文子.
石骀仲卒.无适子.有庶子六人.卜所以为后者.曰.沐浴佩玉则兆.五人者皆沐浴佩玉.石祁子曰.孰有执亲之丧.而沐浴佩玉者乎.不沐浴佩玉.石祁子兆.卫人以龟为有知也.
陈子车死于卫.其妻与其家大夫谋以殉葬.定而后陈子亢至.以告曰.夫子疾.莫养于下.请以殉葬.子亢曰.以殉葬.非礼也.虽然.则彼疾.当养者.孰若妻与宰.得已.则吾欲已.不得已.则吾欲以二子者之为之也.于是弗果用.
子路曰.伤哉贫也.生无以为养.死无以为礼也.孔子曰.啜菽饮水.尽其欢.斯之谓孝.敛手足形.还葬而无椁.称其财.斯之谓礼.
卫献公出奔.反于卫.及郊.将班邑于从者而后入.柳庄曰.如皆守社稷.则孰执羁靮而从.如皆从.则孰守社稷.君反其国而有私也.毋乃不可乎.弗果班.
卫有大史曰.柳庄寝疾.公曰.若疾革.虽当祭必告.公再拜稽首请于尸曰.有臣柳庄也者.非寡人之臣.社稷之臣也.闻之死.请往.不释服而往.遂以襚之.与之邑.裘氏与县潘氏.书而纳诸棺曰.世世万子孙无变也.
陈干昔寝疾.属其兄弟.而命其子尊已.曰.如我死.则必大为我棺.使吾二婢子夹我.陈干昔死.其子曰.以殉葬.非礼也.况又同棺乎.弗果杀.
仲遂卒于垂.壬午独绎.万入去钥.仲尼曰.非礼也.卿卒不绎.
季康子之母死.公输若方小.敛.般请以机封.将从之.公肩假曰.不可.夫鲁有初.公室视丰碑.三家视桓楹.般.尔以人之母尝巧.则岂不得以.其母以尝巧者乎.则病者乎.噫.弗果从.
战于郎.公叔禺人遇负杖入保者息.曰.使之虽病也.任之虽重也.君子不能为谋也.士弗能死也.不可.我则既言矣.与其邻重汪踦往.皆死焉.鲁人欲勿殇重汪踦.问于仲尼.仲尼曰.能执干戈.以卫社稷.虽欲勿殇也.不亦可乎.
子路去鲁.谓颜渊曰.何以赠我.曰.吾闻之也.去国.则哭于墓而后行.反其国不哭.展墓而入.谓子路曰.何以处我.子路曰.吾闻之也.过墓则式.过祀则下.
工尹商阳.与陈弃疾.追吴师.及之.陈弃疾谓工尹商阳曰.王事也.子手弓而可.手弓.子射诸.射之.毙一人.韔弓.又及.谓之.又毙二人.每毙一人.揜其目.止其御曰.朝不坐.燕不与.杀三人.亦足以反命矣.孔子曰.杀人之中.又有礼焉.
诸侯伐秦.曹桓公卒于会.诸侯请含.使之袭.
襄公朝于荆.康王卒.荆人曰.必请袭.鲁人曰.非礼也.荆人强之.巫先拂柩.荆人悔之.
滕成公之丧.使子叔敬叔吊.进书.子服惠伯为介.及郊.为懿伯之忌不入.惠伯曰.政也.不可以叔父之私.不将公事.遂入.
哀公使人吊蒉尚.遇诸道.辟于路.画宫而受吊焉.曾子曰.蒉尚不如杞梁之妻之知礼也.齐庄公袭莒于夺.杞梁死焉.其妻迎其柩于路.而哭之哀.庄公使人吊之.对曰.君之臣不免于罪.则将肆诸市朝.而妻妾执.君之臣免于罪.则有先人之敝庐在.君无所辱命.
孺子●之丧.哀公欲设拨.问于有若.有若曰.其可也.君之三臣犹设之.颜柳曰.天子龙輴而椁帱.诸侯輴而设帱.为榆沈.故设拨.三臣者废輴.而设拨.窃礼之不中者也.而君何学焉.
悼公之母死.哀公为之齐衰.有若曰.为妾齐衰.礼与.公曰.吾得已乎哉.鲁人以妻我.
季子皋葬其妻.犯人之禾.申祥以告.曰.请庚之.子皋曰.孟氏不以是罪予.朋友不以是弃予.以吾为邑长于斯也.买道而葬.后难继也.
仕而未有禄者.君有馈焉曰献.使焉曰寡君.违而君薨.弗为服也.
虞而立尸.有几筵.
卒哭而讳.生事毕而鬼事始已.既卒哭.宰夫执木铎以命于宫曰.舍故而讳新.自寝门至于名征在.言在不称征.言征不称在.
军有忧.则素服哭于库门之外.赴车不载櫜韔.
有焚其先人之室.则三日哭.故曰.新宫火.亦三日哭.
孔子过泰山侧.有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之.使子路问之曰.子之哭也.壹似重有忧者.而曰然.昔者吾舅死于虎.吾夫又死焉.今吾子又死焉.夫子曰.何为不去也.曰.无苛政.夫子曰.小子识之.苛政猛于虎也.
鲁人有周丰也者.哀公执挚请见之.而曰不可.公曰.我其已夫.使人问焉.曰.有虞氏未施信于民而民信之.夏后氏未施敬于民而民敬之.何施而得斯于民也.对曰.墟墓之间.未施哀于民而民哀.社稷宗庙之中.未施敬于民而民敬.殷人作誓而民始畔.周人作会而民始疑.苟无礼义忠信诚悫之心以莅之.虽固结之.民其不解乎.
丧不虑居.毁不危身.丧不虑居.为无庙也.毁不危身.为无后也.
延陵季子适齐.于其反也.其长子死.葬于赢博之间.孔子曰.延陵季子.吴之习于礼者也.往而观其葬焉.其坎深不至于泉.其敛以时服.既葬而封.广轮揜坎.其高可隐也.既封.左袒.右还其封.且号者三.曰.骨肉归复于土.命也.若魂气则无不之也.无不之也.而遂行.孔子曰.延陵季子之于礼也.其合矣乎.
邾娄考公之丧.徐君使容居来吊含.曰.寡君使容居坐含.进侯玉.其使容居以含.有司曰.诸侯之来辱敝邑者.易则易.于则于.易于杂者.未之有也.容居对曰.容居闻之.事君不敢忘其君.亦不敢遗其祖.昔我先君驹王.西讨济于河.无所不用斯言也.容居鲁人也.不敢忘其祖.
子思之母死于卫.赴于子思.子思哭于庙.门人至曰.庶氏之母死.何为哭于孔氏之庙乎.子思曰.吾过矣.吾过矣.遂哭于他室.
天子崩.三日.祝先服.五日.官长服.七日.国中男女服.三月天下服.虞人致百祀之木.可以为棺椁者斩之.不至者.废其祀.刎其人.
齐大饥.黔敖为食于路.以待饿者而食之.有饿者.蒙袂辑屦.贸贸然来.黔敖左奉食.右执饮.曰.嗟来食.扬其目而视之.曰.予唯不食嗟来之食.以至于斯也.从而谢焉.终不食而死.曾子闻之曰.微与.其嗟也可去.其谢也可食.
邾娄定公之时.有弒其父者.有司以告.公瞿然失席.曰.是寡人之罪也.曰.寡人尝学断斯狱矣.臣弒君.凡在官者.杀无赦.子弒父.凡在宫者杀无赦.杀其人.坏其室.洿其宫而猪焉.盖君踰月而后举爵.
晋献文子成室.晋大夫发焉.张老曰.美哉轮焉.美哉奂焉.歌于斯.哭于斯.聚国族于斯.文子曰.武也.得歌于斯.哭于斯.聚国族于斯.是全要领以从先大夫于九京也.北面再拜稽首.君子谓之善颂善祷.
仲尼之畜狗死.使子贡埋之曰.吾闻之也.敝帷不弃.为埋马也.敝盖不弃.为埋狗也.丘也贫.无盖.于其封也.亦予之席.毋使其首陷焉.路马死.埋之以帷.
季孙之母死哀公吊焉.曾子与子贡吊焉.阍人为君在.弗内也.曾子与子贡入于其厩而修容焉.子贡先入.阍人曰.乡者已告矣.曾子后入.阍人避之.涉内溜.卿大夫皆辟位.公降一等而揖之.君子言之曰.尽饰之道.斯其行者远矣.
阳门之介夫死.司城子罕入而哭之哀.晋人之觇宋者.反报于晋侯曰.阳门之介夫死.而子罕哭之哀.而民说.殆不可伐也.孔子闻之曰.善哉觇国乎.诗云.凡民有丧.扶服救之虽微晋而已.天下其孰能当之.
鲁庄公之丧.既葬.而绖不入库门.士大夫既卒哭.麻不入.
孔子之故人曰原壤.其母死.夫子助之沐椁.原壤登木曰.久矣予之不托于音也.歌曰.狸首之班然.执女手之卷然.夫子为弗闻也者而过之.从者曰.子未可以已乎.夫子曰.丘闻之.亲者毋失其为亲也.故者毋失其为故也.
赵文子与叔誉观乎九原.文子曰.死者如可作也.吾谁与归.叔誉曰.其阳处父乎.文子曰.行幷植于晋国.不没其身.其知不足称也.其舅犯乎.文子曰.见利不顾其君.其仁不足称也.我则随武子乎.利其君.不忘其身.谋其身.不遗其友.晋人谓文子知人.文子其中退然如不胜衣.其言吶吶然如不出其口.所举于晋国.管库之士.七十有余家.生不交利.死不属其子焉.
叔仲皮学子柳.叔仲皮死.其妻鲁人也.衣衰而缪绖.叔仲衍以吉.请繐衰而环绖.曰.昔者吾丧姑姊妹亦如斯.末吾禁也.退使其妻繐衰而环绖.
成人有其兄死而不为衰者.闻子皋将为成宰.遂为衰.成人曰.蚕则绩而蟹有匡.范则冠而蝉有緌.兄则死而子皋为之衰.
乐正子春之母死.五日而不食.曰.吾悔之.自吾母而不得吾情.吾恶乎用吾情.
岁旱.穆公召县子而问然.曰.天久不雨.吾欲暴尪而奚若.曰.天久不雨.而暴人之疾子.虐.毋乃不可与.然则吾欲暴巫而奚若.曰.天则不雨.而望之愚妇人.于以求之.毋乃已疏乎.徙市则奚若.曰.天子崩.巷市七日.诸侯薨.巷市三日.为之徙市.不亦可乎.
孔子曰.卫人之祔也离之.鲁人之祔也合之.善夫.

王制

王者之制禄爵.公.侯.伯.子.男.凡五等.诸侯之上大夫卿.下大夫.上士.中士.下士.凡五等.天子之田方千里.公侯田方百里.伯七十里.子男五十里.不能五十里者.不合于天子.附于诸侯.曰附庸.天子之三公之田视公.侯.天子之卿视伯.天子之大夫视子男.天子之元士视附庸.
制农田百亩.百亩之分.上农夫食九人.其次食八人.其次食七人.其次食六人.下农夫食五人.庶人在官者.其禄以是为差也.诸侯之下士.视上农夫.禄足以代其耕也.中士倍下士.上士倍中士.下大夫倍上士.卿四大夫禄.君十卿禄.次国之卿.三大夫禄.君十卿禄.小国之卿.倍大夫禄.君十卿禄.
次国之上卿.位当大国之中.中当其下.下当其上大夫.小国之上卿.位当大国之下卿.中当其上大夫.下当其下大夫.其有中士下士者.数各居其上之三分.
凡四海之内九州.州方千里.州建百里之国三十.七十里之国六十.五十里之国百有二十.凡二百一十国.名山大泽不以封.其余以为附庸间田.八州.州二百一十国.
天子之县内.方百里之国九.七十里之国二十有一.五十里之国六十有三.凡九十三国.名山大泽不以朌.其余以禄士.以为间田.
凡九州.千七百七十三国.天子之元士.诸侯之附庸.不与.
天子百里之内以共官.千里之内以为御.
千里之外设方伯.五国以为属.属有长.十国以为连.连有帅.三十国以为卒.卒有正.二百一十国以为州.州有伯.八州.八伯.五十六正.百六十八帅.三百三十六长.八伯各以其属.属于天子之老二人.分天下以为左右.曰二伯.
千里之内曰甸.千里之外曰采.曰流.
天子三公.九卿.二十七大夫.八十一元士.
大国三卿.皆命于天子.下大夫五人.土士二十七人.
次国三卿.二卿命于天子.一卿命于其君.下大夫五人.上士二十七人.
小国二卿.皆命于其君下大夫五人.上士二十七人.
天子使其大夫为三监.监于方伯之国.国三人.
天子之县内诸侯.禄也.○外诸侯.嗣也.
制三公一命卷.若有加则赐也.不过九命.次国之君.不过七命.小国之君.不过五命.
大国之卿.不过三命.下卿再命小国之卿.与下大夫一命.
凡官民材.必先论之.论辨.然后使之.任事.然后爵之.位定.然后禄之.
爵人于朝.与士共之.刑人于市.与众弃之.是故公家不畜刑人.大夫弗养.士遇之涂.弗与言也.屏之四方.唯其所之.不及以政.亦弗故生也.
诸侯之于天子也.比年一小聘.三年一大聘.五年一朝.
天子五年一巡守.
岁二月东巡守.至于岱宗.柴而望祀山川.觐诸侯.问百年者就见之.命大师陈诗.以观民风.命市纳贾.以观民之所好恶.志淫好辟.命典礼.考时月定??只.有不举者为不敬.不敬者君削以地.宗庙有不顺者为不孝.不孝者君绌以爵.变礼易乐者为不从不从者君流.革制度衣服者为畔.畔者君讨.有功德于民者.加地进律.五月南巡守.至于南岳.如东巡守之礼.八月西巡守.至于西岳.如南巡守之礼.十有一月北巡守.至于北岳.如西巡守之礼.归假于祖祢.用特.
天子将出.类乎上帝.宜乎社.造乎祢.诸侯将出.宜乎社.造乎祢.
天子无事.与诸侯相见.曰朝.考礼正刑.一德以尊于天子.
天子赐诸侯乐.则以柷将之.赐伯子男乐.则以鼗将之.
诸侯赐弓矢.然后征.赐鈇钺.然后杀.赐圭瓒.然后为鬯.未赐圭瓒.则资鬯于天子.
天子命之教.然后为学.小学在公宫南之左.大学在郊.天子曰辟廱.诸侯曰頖宫.
天子将出征.类乎上帝.宜乎社.造乎祢.禡于所征之地.受命于祖.受成于学.出征执有罪.反释奠于学.以讯馘告.
天子诸侯无事.则岁三田.一为干豆.二为宾客.三为充君之庖.无事而不田.曰不敬.田不以礼.曰暴天物.天子不合围.诸侯不掩群.天子杀则下大绥.诸侯杀则下小绥.大夫杀则止佐车.佐车止则百姓田猎.獭祭鱼.然后虞人入泽梁.豺祭兽.然后田猎.鸠化为鹰.然后设罻罗.草木零落.然后入山林.昆虫未蛰.不以火田.不麛.不卵.不杀胎.不殀夭.不覆巢.
冢宰制国用.必于岁之杪.五谷皆入.然后制国用.用地小大.视年之丰耗.以三十年之通.制国用.量入以为出.祭用数之仂.丧三年不祭.唯祭天地社稷.为越绋而行事.丧用三年之仂.丧祭.用不足曰暴.有余曰浩.祭.丰年不奢.凶年不俭.国无九年之蓄.曰不足.无六年之蓄.曰急.无三年之蓄.曰国非其国也.三年耕.必有一年之食.九年耕.必有三年之食.以三十年之通.虽有凶旱水溢.民无菜色.然后天子食.日举以乐.
天子七日而殡.七月而葬.诸侯五日而殡.五月而葬.大夫士庶人三日而殡.三月而葬.三年之丧.自天子达.庶人县封.葬不为雨止.不封不树.丧不贰事.自天子达于庶人.丧从死者.祭从生者.支子不祭.
天子七庙.三昭三穆.与大祖之庙而七.诸侯五庙.二昭二穆.与大祖之庙而五.大夫三庙.一昭一穆.与大祖之庙而三.士一庙.庶人祭于寝.
天子诸侯宗庙之祭.春曰礿.夏曰禘.秋曰尝.冬曰烝.天子祭天地.诸侯祭社稷.大夫祭五祀.天子祭天下名山大川.五岳视三公.四渎视诸侯.诸侯祭名山大川之在其地者
天子诸侯.祭因国之在其地而无主后者.
天子犆礿.祫禘.祫尝.祫烝.诸侯礿则不禘.禘则不尝.尝则不烝.烝则不礿.诸侯礿犆.禘一.犆一祫.尝祫.烝祫.
天子社稷皆大牢.诸侯社稷皆少牢.大夫士宗庙之祭.有田则祭.无田则荐.庶人春荐韭.夏荐麦.秋荐黍.冬荐稻.韭以卵.麦以鱼.黍以豚.稻以鴈.祭天地之牛角茧栗.宗庙之牛角握.宾客之牛角尺.诸侯无故不杀牛.大夫无故不杀羊.士无故不杀犬豕.庶人无故不食珍.
庶羞不踰牲.燕衣不踰祭服.寝不踰庙.
古者公田借而不税.市廛而不税.关讥而不征.林麓川泽以时入而不禁.夫圭田无征.
用民之力.岁不过三日.
田里不粥.墓地不请.
司空执度度地.居民山川沮泽.时四时.量地远近.兴事任力.凡使民.任老者之事.食壮者之食.
凡居民材.必因天地寒暖燥湿.广谷大川异制.民生其间者异谷.刚柔轻重.迟速异齐.五味异和.器械异制.衣服异宜.修其教不易其俗.齐其政不易其宜.中国戎夷.五方之民.皆有性也.不可推移.东方曰夷.被发文身.有不火食者矣.南方曰蛮.雕题交趾.有不火食者矣.西方曰戎.被发衣皮.有不粒食者矣.北方曰狄.衣羽毛穴居.有不粒食者矣.中国.夷.蛮.戎.狄.皆有安居.和味.宜服.利用.备器.五方之民.言语不通.嗜欲不同.达其志.通其欲.东方曰寄.南方曰象.西方曰狄鞮.北方曰译.
凡居民.量地以制邑.度地以居民.地邑民居.必参相得也.无旷土.无游民.食节事时.民咸安其居.乐事劝功.尊君亲上.然后兴学.
司徒修六礼以节民性.明七教以兴民德.齐八政以防淫.一道德以同俗.养耆老以致孝.恤孤独以逮不足.上贤以崇德.简不肖以绌恶.命乡简不帅教者以告.耆老皆朝于庠.元日习射上功.习乡上齿.大司徒帅国之俊士与执事焉.不变.命国之右乡.简不帅教者移之左.命国之左乡.简不帅教者移之右.如初礼.不变.移之郊.如初礼.不变.移之遂.如初礼.不变.屏之远方.终身不齿.命乡论秀士.升之司徒.曰选士.司徒论选士之秀者.而升之学.曰俊士.升于司徒者不征于乡.升于学者不征于司徒.曰造士.乐正崇四术.立四教.顺先王诗书礼乐以造士.春秋教以礼乐.冬夏教以诗书.王大子.王子.群后之大子.卿大夫元士之适子.国之俊选.皆造焉.凡入学以齿.将出学.小胥.大胥.小乐正.简不帅教者.以告于大乐正.大乐正以告于王.王命三公.九卿.大夫.元士.皆入学.不变.王亲视学.不变.王三日不举.屏之远方.西方曰棘.东方曰寄.终身不齿.大乐正论造士之秀者.以告于王.而升诸司马.曰进士.
司马辨论官材.论进士之贤者.以告于王.而定其论.论定.然后官之.任官.然后爵之.位定.然后禄之.大夫废其事.终身不仕.死以士礼葬之.有发.则命大司徒教士以车甲.凡执技.论力.适四方.臝股肱.决射御.凡执技以事上者.祝.史.射.御.医.卜.及百工.凡执技以事上者.不贰事.不移官.出乡不与士齿.仕于家者.出乡不与士齿.
司寇正刑明辟.以听狱讼.必三刺.有旨无简.不听.附从轻.赦从重.
凡制五刑.必即天论.邮罚丽于事.凡听五刑之讼.必原父子之亲.立君臣之义.以权之意论轻重之序.慎测浅深之量.以别之.悉其聪明.致其忠爱.以尽之.疑狱.泛与众共之.众疑.赦之.必察小大之比以成之.成狱辞.史以狱成告于正.正听之.正以狱成告于大司寇.大司寇听之棘木之下.大司寇以狱之成告于王.王命三公参听之.三公以狱之成告于王.王三又.然后制刑.凡作刑罚.轻无赦.刑者侀也.侀者成也.一成而不可变.故君子尽心焉.析言破律.乱名改作.执左道以乱政.杀.作淫声.异服.奇技.奇器.以疑众.杀.行伪而坚.言伪而辩.学非而博.顺非而泽.以疑众.杀.假于鬼神.时日.卜筮.以疑众.杀.此四诛者.不以听.凡执禁以齐众.不赦过.有圭璧金璋.不粥于市.命服命车.不粥于市.宗庙之器.不粥于市.牺牲不粥于市.戎器不粥于市.用器不中度.不粥于市.兵车不中度.不粥于市.布.帛精麤不中数.幅广狭不中量.不粥于市.奸色乱正色.不粥于市.锦文珠玉成器.不粥于市.衣服饮食.不粥于市.五谷不时.果实未孰.不粥于市.木不中伐.不粥于市.禽兽鱼鳖不中杀.不粥于市.关执禁以讥.禁异服.识异言.
大史典礼.执简记.奉讳恶.
天子齐戒受谏.司会以岁之成.质于天子.冢宰齐戒受质.大乐正.大司寇.市.三官以其成.从质于天子.大司徒.大司马.大司空.齐戒受质.百官各以其成.质于三官.大司徒.大司马.大司空.以百官之成.质于天子.百官齐戒受质.然后休老劳农.成岁事.制国用.
凡养老.有虞氏以燕礼.夏后氏以飨礼.殷人以食礼.周人修而兼用之.五十养于乡.六十养于国.七十养于学.达于诸侯.
八十拜君命.一坐再至.瞽亦如之.九十使人受.五十异粻.六十宿肉.七十贰膳.八十常珍.九十饮食不离寝.膳饮从于游可也.六十岁制.七十时制.八十月制.九十日修.唯绞.紟.衾.冒.死而后制.五十始衰.六十非肉不饱.七十非帛不暖.八十非人不暖.九十虽得人不暖矣.五十杖于家.六十杖于乡.七十杖于国.八十杖于朝.九十者.天子欲有问焉.则就其室.以珍从.七十不俟朝.八十月告存.九十日有秩.五十不从力政.六十不与服戎.七十不与宾客之事.八十齐丧之事弗及也.五十而爵.六十不亲学.七十致政.唯衰麻为丧.
有虞氏养国老于上庠.养庶老于下庠.夏后氏养国老于东序.养庶老于西序.殷人养国老于右学.养庶老于左学.周人养国老于东胶.养庶老于虞庠.虞庠在国之西郊.有虞氏皇而祭.深衣而养老.夏后氏收而祭.燕衣而养老.殷人冔而祭.缟衣而养老.周人冕而祭.玄衣而养老.凡三王养老皆引年.八十者.一子不从政.九十者.其家不从政.废疾非人不养者.一人不从政.父母之丧.三年不从政.齐衰大功之丧.三月不从政.将徙于诸侯.三月不从政.自诸侯来徙家.期不从政.
少而无父者谓之孤.老而无子者谓之独.老而无妻者谓之矜.老而无夫者之谓寡.此四者.天民之穷而无告者也.皆有常饩.
瘖聋.跛.躄.断者.侏儒.百工各以其器食之.
道路.男子由右.妇人由左.车从中央.父之齿随行.兄之齿鴈行.朋友不相踰.轻任幷.重任分.班白者不提挈.君子耆老不徒行.庶人耆老不徒食.
大夫祭器不假.祭器未成.不造燕器.
方一里者.为田九百亩.方十里者.为方一里者百.为田九万亩.方百里者.为方十里者百.为田九十亿亩.方千里者.为方百里者百.为田九万亿亩.
自恒山至于南河.千里而近.自南河至于江.千里而近.自江至于衡山.千里而遥.自东河至于东海.千里而遥.自东河至于西河.千里而近.自西河至于流沙.千里而遥.西不尽流沙.南不尽衡山.东不尽东海.北不尽恒山.凡四海之内.断长补短.方三千里.为田八十万亿一万亿亩.方百里者.为田九十亿亩.山陵.林麓.川泽.沟渎.城郭.宫室.涂巷.三分去一.其余六十亿亩.
古者以周尺八尺为步.今以周尺六尺四寸为步.古者百亩.当今东田百四十六亩三十步.古者百里.当今百二十一里六十步四尺二寸二分.
方千里者.为方百里者百.封方百里者三十国.其余方百里者七十.又封方七十里者六十.为方百里者二十九.方十里者四十.其余方百里者四十.方十里者六十.又封方五十里者百二十.为方百里者三十.其余方百里者十.方十里者六十.名山大泽不以封.其余以为附庸间田.诸侯之有功者.取于间田以禄之.其有削地者.归之间田.
天子之县内.方千里者.为方百里者百.封方百里者九.其余方百里者九十一.又封方七十里者二十一.为方百里者十.方十里者二十九.其余方百里者八十.方十里者七十一.又封方五十里者六十三.为方百里者十五.方十里者七十五.其余方百里者六十四.方十里者九十六.
诸侯之下士.禄食九人.中士食十八人.上士食三十六人.下大夫食七十二人.卿食二百八十八人.君食二千八百八十人.次国之卿.食二百一十六人.君食二千一百六十人.小国之卿.食百四十四人.君食千四百四十人.次国之卿.命于其君者.如小国之卿.天子之大夫为三监.监于诸侯之国者.其禄视诸侯之卿.其爵视次国之君.其禄取之于方伯之地.方伯为朝天子.皆有汤沐之邑于天子之县内.视元士.诸侯世子世国.大夫不世爵.使以德.爵以功.未赐爵.视天子之元士.以君其国.诸侯之大夫.不世爵禄.
六礼.冠.昏.丧.祭.乡.相见.七教.父子.兄弟.夫妇.君臣.长幼.朋友.宾客.八政.饮食.衣服.事为.异别.度.量.数.制.

月令

孟春之月.日在营室.昏参中.旦尾中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其虫鳞.其音角.律中大蔟.其数八.其味酸.其臭膻.其祀户.祭先脾.
东风解冻.蛰虫始振.鱼上冰.獭祭鱼.鸿鴈来.
天子居青阳左个.乘鸾路.驾仓龙.载青旗.衣青衣.服仓玉.食麦与羊.其器疏以达.
是月也.以立春.先立春三日.大史谒之天子.曰.某日立春.盛德在木.天子乃齐.立春之日.天子亲帅三公.九卿.诸侯.大夫.以迎春于东郊.还反.赏公卿诸侯大夫于朝.
命相布德和令.行庆施惠.下及兆民.庆赐遂行.毋有不当.
乃命大史.守典奉法.司天日月星辰之行.宿离不贷.毋失经纪.以初为常.
是月也.天子乃以元日.祈谷于上帝.乃择元辰.天子亲载耒耜.措之于参保介之御间.帅三公九卿诸侯.大夫.躬耕帝借.天子三推.三公五推.卿诸侯九推.反执爵于大寝.三公.九卿.诸侯.大夫.皆御.命曰劳酒.
是月也.天气下降.地气上腾.天地和同.草木萌动.王命布农事.命田舍东郊.皆修封疆.审端经术.善相丘陵.阪险.原隰.土地所宜.五谷所殖.以教道.民必躬亲之.田事既饬.先定准直.农乃不惑.
是月也.命乐正入学习舞.乃修祭典.命祀山林川泽.牺牲毋用牝.
禁止伐木.毋覆巢.毋杀孩虫.胎夭飞鸟.毋麛毋卵.毋聚大众.毋置城郭.掩骼埋胔.
是月也.不可以称兵.称兵必天殃.兵戎不起.不可从我始.毋变天之道.毋绝地之理.毋乱人之纪.
孟春行夏令.则雨水不时.草木蚤落.国时有恐.行秋令.则其民大疫.猋风暴雨总至.藜莠蓬蒿并兴.行冬令.则水潦为败.雪霜大挚.首种不入.
仲春之月.日在奎.昏弧中.旦建星中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其虫鳞.其音角.律中夹钟.其数八.其味酸.其臭膻.其祀户.祭先脾.
始雨水.桃始华.仓庚鸣.鹰化为鸠.
天子居青阳大庙.乘鸾路.驾仓龙.载青旗.衣青衣.服仓玉.食麦与羊.其器疏以达.是月也.安萌牙.养幼少.存诸孤.择元日.命民社.命有司.省囹圄.去桎梏.毋肆掠.止狱讼.
是月也.玄鸟至.至之日.以大牢祠于高禖.天子亲往.后妃帅九嫔御.乃礼天子所御.带以弓韣.授以弓矢.于高禖之前.
是月也.日夜分.雷乃发声.始电.蛰虫咸动.启户始出.先雷三日.奋木铎以令兆民曰.雷将发声.有不戒其容止者.生子不备.必有凶灾.日夜分.则同度量.钧衡石.角斗甬.正权概.
是月也.耕者少舍.乃修阖扇.寝庙毕备.毋作大事.以妨农之事.是月也.毋竭川泽.毋漉陂池.毋焚山林.
天子乃鲜羔开冰.先荐寝庙.
上丁.命乐正习舞.释菜.天子乃帅三公.九卿.诸侯.大夫.亲往视之.仲丁.又命乐正入学习舞.
是月也.祀不用牺牲.用圭璧.更皮币.
仲春行秋令.则其国大水.寒气摠.至寇戎来征.行冬令.则阳气不胜.麦乃不熟.民多相掠.行夏令.则国乃大旱.暖气早来.虫螟为害.
季春之月.日在胃.昏七星中.旦牵牛中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其虫鳞.其音角.律中姑洗.其数八其味酸.其臭膻.其祀户.祭先脾.
桐始华.田鼠化为鴽.虹始见.萍始生.
天子居青阳石个.乘鸾路.驾仓龙.载青旗.衣青衣.服仓玉.食麦与羊.其器疏以达.
是月也.天子乃荐鞠衣于先帝.命舟牧覆舟.五覆五反.乃告舟备具于天子焉.天子始乘舟.荐鲔于寝庙.乃为麦祈实.
是月也.生气方盛.阳气发泄.句者毕出.萌者尽达.不可以内.天子布德行惠.命有司.发仓廪.赐贫穷.振乏绝.开府库.出币帛.周天下.勉诸侯.聘名士.礼贤者.
是月也.命司空曰.时雨将降.下水上腾.循行国邑.周视原野.修利堤防.道达沟渎.开通道路.毋有障塞.田猎罝罘.罗罔.毕翳.餧兽之药.毋出九门.
是月也.命野虞无伐桑柘.鸣鸠拂其羽.戴胜降于桑.具曲植蘧筐.后妃齐戒.亲东乡躬桑.禁妇女毋观.省妇使.以劝蚕事.蚕事既登.分茧称丝效功.以共郊庙之服.无有敢惰.是月也.命工师.令百工.审五库之量.金.铁.皮.革.筋.角.齿.羽.箭.干.脂.胶.丹.漆.毋或不良.
百工咸理.监工日号.毋悖于时.毋或作为淫巧.以荡上心.
是月之末.择吉日大合乐.天子乃率三公.九卿.诸侯.大夫.亲往视之.
是月也.乃合累牛腾马.游牝于牧.牺牲驹犊.举书其数.
命国难.九门磔攘.以毕春气.
季春行冬令.则寒气时发.草木皆肃.国有大恐.行夏令.则民多疾疫.时雨不降.山林不收.行秋令.则天多沈阴.淫雨蚤降.兵革并起.
孟夏之月.日在毕.昏翼中.日婺女中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其虫羽.其音征.律中中吕.其数七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.蝼蝈鸣.蚯蚓出.王瓜生.苦菜秀.
天子居明堂左个.乘朱路.驾赤马.载赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽与鸡.其器高以粗.
是月也.以立夏.先立夏三日.大史谒之天子曰.某日立夏.盛德在火.天子乃齐.立夏之曰.天子亲帅三公.九卿.大夫.以迎夏于南郊.还反.行赏.封诸侯.庆赐遂行.无不欣说.
乃命乐师.习合礼乐.命太尉.赞桀俊.遂贤良.举长大.行爵出禄.必当其位.是月也.继长增高.毋有坏堕.毋起土功.毋发大众.毋伐人树.是月也.天子始絺.命野虞.出行田原.为天子劳农劝民.毋或失时.
命司徒巡行县鄙.命农勉作.毋休于都.是月也.驱兽毋害五谷.毋大田猎.农乃登麦.天子乃以彘尝麦.先荐寝庙.是月也.聚畜百药.靡草死.麦秋至.断薄刑.决小罪.出轻系.蚕事毕.后妃献茧.乃收茧税.以桑为均.贵贱长幼如一.以给郊庙之服.
是月也.天子饮酎.用礼乐.
孟夏行秋令.则苦雨数来.五谷不滋.四鄙入保.行冬令.则草木蚤枯.后乃大水.败其城郭.行春令.则蝗虫为灾.暴风来格.秀草不实.
仲夏之月.日在东井.昏亢中.旦危中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其虫羽.其音征.律中蕤宾.其数七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.
小暑至.螳螂生.鵙始鸣.反舌无声.
天子居明堂太庙.乘朱路.驾赤马.载赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽与鸡.其器高以粗.养壮佼.
是月也.命乐师修鼗鞞鼓.均琴瑟管箫.执干戚戈羽.调竽笙(上竹下也)簧.饬钟磬柷敔.
命有司为民祈祀山川百源.大雩帝.用盛乐.乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者.以祈谷实.
农乃登黍.是月也.天子乃以雏尝黍.羞以含桃.先荐寝庙.
令民毋艾蓝以染.毋烧灰.毋暴布.门闾毋闭.关市毋索.挺重囚.益其食.
游牝别群.则絷腾驹.班马政.
是月也.日长至.阴阳争.死生分.君子齐戒.处必掩身.毋躁.止声色.毋或进.薄滋味.毋致和.节耆欲.定心气.百官静.事毋刑.以定晏阴之所成.
鹿角解.蝉始鸣.半夏生.木堇荣.
是月也.毋用火南方.可以居高明.可以远眺望.可以升山陵.可以处台榭.
仲夏行冬令.则雹冻伤谷.道路不通.暴兵来至.行春令.则五谷晚熟.百螣时起.其国乃饥.行秋令.则草木零落.果实早成.民殃于疫.
季夏之月.日在柳.昏火中.旦奎中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其虫羽.其音征.律中林钟.其数七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.温风始至.蟋蟀居壁.鹰乃学习.腐草为萤.
天子居明堂右个.乘朱路.驾赤马.载赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽与鸡.其器高以粗.
命渔师伐蛟.取鼍.登龟.取鼋.命泽人.纳材苇.
是月也.命四监.大合百县之秩刍.以养牺牲.令民无不咸出其力.以共皇天上帝.名山大川.四方之神.以祠宗庙社稷之灵.以为民祈福.
是月也.命妇官染采.黼黻文章.必以法故.无或差贷.黑黄仓赤.莫不质良.毋敢诈伪.以给郊庙祭祀之服.以为旗章.以别贵贱等给之度.
是月也.树木方盛.乃命虞人.入山行木.毋有斩伐不可以兴土功.不可以合诸侯.不可以起兵动众.毋举大事.以摇养气.毋发令而待.以妨神农之事也.水潦盛昌.神农将持功.举大事则有天殃.
是月也.土润溽暑.大雨时行.烧薙行水.利以杀草.如以热汤.可以粪田畴.可以美土疆.
季夏行春令.则谷实鲜落.国多风欬.民乃迁徙行秋令.则丘隰水潦.禾稼不熟.乃多女灾.行冬令.则风寒不时.鹰隼蚤鸷.四鄙入保.
中央土.其日戊己.其帝黄帝.其神后土.其虫倮.其音宫.律中黄钟之宫.其数五.其味甘.其臭香.其祀中溜.祭先心.天子居大庙大室.乘大路.驾黄马.载黄旗.衣黄衣.服黄玉.食稷与牛.其器圜以闳.
孟秋之月.日在翼.昏建星中.旦毕中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其虫毛.其音商.律中夷则.其数九.其味辛.其臭腥.其祀门.祭先肝.
凉风至.白露降.寒蝉鸣.鹰乃祭鸟.用始行戮.
天子居总章左个.乘戎路.驾白骆.载白旗.衣白衣.服白玉.食麻与犬.其器廉以深.
是月也.以立秋.先立秋三日.大史谒之天子曰.某日立秋.盛德在金.天子乃齐.立秋之日.天子亲帅三公.九卿.诸侯.大夫.以迎秋于西郊.还反.赏军帅武人于朝.天子乃命将帅.选士厉兵.简练桀俊.专任有功.以征不义.诘诛暴慢.以明好恶.顺彼远方.是月也.命有司.修法制.缮囹圄.具桎梏.禁止奸.慎罪邪.务搏执.命理瞻伤.察创.视折.审断决.狱讼必端平.戮有罪.严断刑.天地始肃.不可以赢.是月也.农乃登谷.天子尝新.先荐寝庙.命百官始收敛.完堤防.谨壅塞.以备水潦.修宫室.坏墙垣.补城郭.是月也.毋以封诸侯.立大官.毋以割地.行大使.出大币.
孟秋行冬令.则阴气大胜.介虫败谷.戎兵乃来.行春令.则其国乃旱.阳气复还.五谷无实.行夏令.则国多火灾.寒热不节.民多疟疾.
仲秋之月.日在角.昏牵牛中.旦觜觿中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其虫毛.其音商.律中南吕.其数九.其味辛.其臭腥.其祀门.祭先肝.
盲风至.鸿鴈来.玄鸟归.群鸟养羞.
天子居总章大庙.乘戎路.驾白骆.载白旗.衣白衣.服白玉.食麻与犬.其器廉以深.
是月也.养衰老.授几杖.行麋粥饮食.
乃命司服.具饬衣裳.文绣有恒.制有小大.度有长短.衣服有量.必循其故.冠带有常.
乃命有司.申严百刑.斩杀必当.毋或枉桡.枉桡不当.反受其殃.
是月也.乃命宰祝.循行牺牲.视全具.案刍豢.瞻肥瘠.察物色.必比类.量小大.视长短.皆中度.五者备当.上帝其飨.
天子乃难.以达秋气.
以犬尝麻.先荐寝庙.
是月也.可以筑城郭.建都邑.穿窦窖.修囷仓.
乃命有司.趣民收敛.务畜菜.多积聚.乃劝种麦.毋或失时.其有失时.行罪无疑.
是月也.日夜分.雷始收声.蛰虫坏户.杀气浸盛.阳气日衰.水始涸.
日夜分.则同度量.平权衡.正钧石.角斗甬.是月也.易关市.来商旅.纳货贿.以便民事.四方来集.远乡皆至.则财不匮.上无乏用.百事乃遂.
凡举大事.毋逆大数.必顺其时.慎因其类.
仲秋行春令.则秋雨不降.草木生荣.国乃有恐.行夏令.则其国乃旱.蛰虫不藏.五谷复生.行冬令.则风灾数起.收雷先行.草木蚤死.
季秋之月.日在房.昏虚中.旦柳中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其虫毛.其音商.律中无射.其数九.其味辛.其臭腥.其祀门.祭先肝.
鸿鴈来宾.爵入大水为蛤.鞠有黄华.豺乃祭兽戮禽.
天子居总章右个.乘戎路.驾白骆.载白旗.衣白衣.服白玉.食麻与犬.其器廉以深.
是月也.申严号令.命百官.贵贱无不务内.以会天地之藏.无有宣出.
乃命冢宰.农事备收.举五谷之要.藏帝借之收于神仓.只敬必饬.是月也.霜始降.则百工休.
乃命有司曰.寒气总至.民力不堪.其皆入室.
上丁.命乐正.入学习吹.
是月也.大飨帝.尝牺牲.告备于天子.
合诸侯制.百县为来岁受朔日.与诸侯所税于民.轻重之法.贡职之数.以远近土地所宜为度.以给郊庙之事.无有所私.
是月也.天子乃教于田猎.以习五戎.班马政.命仆及七驺咸驾.载旌旐.授车以级.整设于屏外.司徒搢扑.北面誓之.天子乃厉饰.执弓挟矢以猎.命主祠祭禽于四方.
是月也.草木黄落.乃伐薪为炭.
蛰虫咸俯在内.皆墐其户.乃趣狱刑.毋留有罪.收禄秩之不当.供养之不宜者.
是月也.天子乃以犬尝稻.先荐寝庙.
季秋行夏令.则其国大水.冬藏殃败.民多鼽嚏.行冬令.则国多盗贼.边竟不宁.土地分裂.行春令.则暖风来至.民气解惰.师兴不居.孟冬之月.日在尾.昏危中.旦七星中.其日壬癸.其帝颛顼.其神玄冥.其虫介.其音羽.律中应钟.其数六.其味咸.其臭朽.其祀行.祭先肾.
水始冰.地始冻.雉入大水为蜃.虹藏不见.
天子居玄堂左个.乘玄路.驾铁骊.载玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍与彘.其器闳以奄.
是月也.以立冬.先立冬三日.太史谒之天子曰.某日立冬.盛德在水.天子乃齐.立冬之日.天子亲帅三公九卿大夫.以迎冬于北郊.还反.赏死事.恤孤寡.
是月也.命大史.衅龟筴占兆.审卦吉凶.是察阿党.则罪无有掩蔽.
是月也.天子始裘.
命有司曰.天气上腾.地气下降.天地不通.闭塞而成冬.命百官谨盖藏.命司徒循行积聚.无有不敛.坏城郭.戒门闾.修键闭.慎管钥.固封疆.备边竟.完要塞.谨关梁.塞徯径.
饬丧纪.辨衣裳.审棺椁之薄厚.茔丘垄之大小.高卑厚薄之度.贵贱之等级.
是月也.命工师效功.陈祭器.按度程.毋或作为淫巧.以荡上心.必功致为上.物勒工名.以考其诚.功有不当.必行其罪.以穷其情.
是月也.大饮烝.
天子乃祈来年于天宗.大割祠于公社.及门闾.腊先祖五祀.劳农以休息之.
天子乃命将帅讲武.习射御.角力.
是月也.乃命水虞渔师.收水泉池泽之赋.毋或敢侵削众庶兆民.以为天子取怨于下.其有若此者.行罪无赦.
孟冬行春令.则冻闭不密.地气上泄.民多流亡.行夏令.则国多暴风.方冬不寒.蛰虫复出.行秋令.则雪霜不时.小兵时起.土地侵削.
仲冬之月.日在斗.昏东壁中.轸旦中.其日壬癸.其帝颛顼.其神玄冥.其虫介.其音羽.律中黄钟.其数六.其味咸.其臭朽.其祀行.祭先肾.
冰益壮.地始坼.鹖旦不鸣.虎始交.
天子居玄堂大庙.乘玄路.驾铁骊.载玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍与彘.其器闳以奄.
饬死事.命有司曰.土事毋作.慎毋发盖.毋发室屋.及起大众.以固而闭.地气沮泄.是谓发天地之房.诸蛰则死.民必疾疫.又随以丧.命之曰畅月.
是月也.命奄尹.申宫令.审门闾.谨房室.必重闭.省妇事.毋得淫.虽有贵戚近习.毋有不禁.
乃命大酋.秫稻必齐.曲櫱必时.湛炽必絜.水泉必香.陶器必良.火齐必得.兼用六物.大酋监之.毋有差贷.
天子命有司.祈祀四海.大川.名源.渊泽.井泉.
是月也.农有不收藏积聚者.马牛畜兽有放佚者.取之不诘.山林薮泽.有能取蔬食田猎禽兽者.野虞教道之.其有相侵夺者.罪之不赦.是月也.日短至.阴阳争.诸生荡.君子齐戒.处必掩身.身欲宁.去声色.禁耆欲.安形性.事欲静.以待阴阳之所定.
芸始生.荔挺出.蚯蚓结.麋角解.水泉动.
日短至.则伐木取竹箭.是月也.可以罢官之无事.去器之无用者.
涂阙廷门闾.筑囹圄.此以助天地之闭藏也.
仲冬行夏令.则其国乃旱.氛雾冥冥.雷乃发声.行秋令.则天时雨汁.瓜瓠不成.国有大兵.行春令.则蝗虫为败.水泉咸竭.民多疥疠.
季冬之月.日在婺女.昏娄中.旦氐中.其日壬癸.其帝颛顼.其神玄冥.其虫介.其音羽.律中大吕.其数六.其味咸.其臭朽.其祀行.祭先肾.
鴈北乡.鹊始巢.雉雊.鸡乳.
天子居玄堂右个.乘玄路.驾铁骊.载玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍与彘.其器闳以奄.
命有司.大难旁磔.出土牛.以送寒气.
征鸟厉疾.乃毕山川之祀.及帝之大臣.天之神只.
是月也.命渔师始渔.天子亲往.乃尝鱼.先荐寝庙.
冰方盛.水泽腹坚.命取冰.冰以入.令告民出五种.命农计耦耕事.修耒耟.具田器.
命乐师大合吹而罢.
乃命四监.收秩薪柴.以共郊庙.及百祀之薪燎.是月也.日穷于次.月穷于纪.星回于天.数将几终.岁且更始.专而农民.毋有所使.
天子乃与公卿大夫.共饬国典.论时令.以待来岁之宜.
乃命太史.次诸侯之列.赋之牺牲.以共皇天上帝社稷之飨.乃命同姓之邦.共寝庙之刍豢.命宰历卿大夫.至于庶民.土田之数.而赋牺牲.以共山林名川之祀.凡在天下九州之民者.无不咸献其力.以共皇天上帝.社稷寝庙.山林名川之祀.
季冬行秋令.则白露蚤降.介虫为妖.四鄙入保.行春令.则胎夭多伤.国多固疾.命之曰逆.行夏令.则水潦败国.时雪不降.冰冻消释.

曾子问

曾子问曰.君薨而世子生.如之何.孔子曰.卿大夫士.从摄主.北面于西阶南.大祝裨冕.执束帛.升自西阶.尽等.不升堂.命毋哭.祝声三.告曰.某之子生.敢告.升.奠币于殡东几上.哭降.众主人.卿.大夫.士.房中.皆哭.不踊.尽一哀.反位.遂朝奠.小宰升.举币.三日.众主人.卿.大夫.士.如初位.北面.大宰.大宗.大祝.皆裨冕.少师奉子以衰.祝先.子从.宰宗人从.入门.哭者止.子升自西
阶.殡前北面.祝立于殡东南隅.祝声三.曰.某之子某.从执事敢见.子拜稽颡哭.祝.宰.宗人.众主人.卿.大夫.士.哭踊.三者三.降东反位.皆袒.子踊.房中亦踊.三者三.袭衰杖.奠出.大宰命祝史.以名遍告于五祀山川.
曾子问曰.如已葬而世子生.则如之何.孔子曰.大宰.大宗.从大祝而告于祢.三月.乃名于祢.以名遍告.及社稷.宗庙.山川.
孔子曰.诸侯适天子.必告于祖.奠于祢.冕而出视朝.命祝史告于社稷.宗庙山川.乃命国家五官而后行.道而出.告者五日而遍.过是非礼也.凡告用牲币.反亦如之.诸侯相见.必告于祢.朝服而出视朝.命祝史.告于五庙.所过山川.亦命国家五官.道而出.反必亲告于祖祢.乃命祝史.告至于前所告者.而后听朝而入.
曾子问曰.并有丧.如之何.何先何后.孔子曰.葬.先轻而后重.其奠也.先重而后轻.礼也.自启及葬不奠.行葬不哀次.反葬奠.而后辞于殡.遂修葬事.其虞也.先重而后轻.礼也.
孔子曰.宗子虽七十.无无主妇.非宗子.虽无主妇可也.
曾子问曰.将冠子.冠者至.揖让而入.闻齐衰大功之丧.如之何.孔子曰.内丧则废.外丧则冠而不醴.彻馔而埽.即位而哭.如冠者未至.则废.如将冠子而未及期日.而有齐衰大功小功之丧.则因丧服而冠.除丧不改冠乎.孔子曰.天子赐诸侯大夫冕弁.服于大庙.归设奠.服赐服.于斯乎有冠醮.无冠醴.父没而冠.则已冠.埽地而祭于祢.已祭而见伯父叔父.而后飨冠者.
曾子问曰.祭.如之何则不行旅酬之事矣.孔子曰.闻之小祥者.主人练祭而不旅.奠酬于宾.宾弗举.礼也.昔者鲁昭公练而举酬行旅.非礼也.孝公大祥.奠酬弗举.亦非礼也.
曾子问曰.大功之丧.可以与于馈奠之事乎.孔子曰.岂大功耳.自斩衰以下.皆可礼也.曾子曰.不以轻服而重相为乎.孔子曰.非此之谓也.天子诸侯之丧斩衰者奠.大夫齐衰者奠士则朋友奠.不足则取于大功以下者.不足则反之.曾子问曰??衰以下.与祭礼也.曾子曰.不以轻丧而重祭乎.孔子曰.天子诸侯之丧祭也.不斩衰者不与祭.大夫齐衰者与祭.士祭不足.则取于兄弟大功以下者.
曾子问曰.相识有丧服.可以与于祭乎.孔子曰.缌不祭.又何助于人.
曾子问曰.废丧服.可以与于馈奠之事乎.孔子曰.说衰与奠.非礼也.以摈相可也.
曾子问曰.昏礼既纳币.有吉日.女之父母死.则如之何.孔子曰.婿使人吊.如婿之父母死.则女之家亦使人吊.父丧称父.母丧称母.父母不在.则称伯父世母.婿已葬.婿之伯父.致命女氏曰.某之子有父母之丧.不得嗣为兄弟.使某致命.女氏许诺而弗敢嫁.礼也.婿免丧.女之父母使人请.婿弗取而后嫁之.礼也.女之父母死.婿亦如之.
曾子问曰.亲迎女在涂.而婿之父母死.如之何.孔子曰.女改服.布深衣.缟总.以趋丧.女在涂.而女之父母死.则女反.如婿亲迎.女未至.有齐衰大功之丧.则如之何.孔子曰.男不入.改服于外次.女入.改服于内次.然后即位而哭.曾子问曰.除丧则不复昏礼乎.孔子曰.祭.过时不祭.礼也.又何反于初.
孔子曰.嫁女之家.三夜不息烛.思相离也.取妇之家.三日不举乐.思嗣亲也.三月而庙见.称来妇也.择日而祭于祢.成妇之义也.
曾子问曰.女未庙见而死.则如之何.孔子曰.不迁于祖.不祔于皇姑.婿不杖.不菲.不次.归葬于女氏之党.示未成妇也.
曾子问曰.取女有吉日.而女死.如之何.孔子曰.婿齐衰而吊.既葬而除之.夫死亦如之.
曾子问曰.丧有二孤.庙有二主.礼与.孔子曰.天无二日.土无二王.尝禘郊社.尊无二上.未知其为礼也.昔者齐桓公亟举兵.作伪主以行.及反.藏诸祖庙.庙有二主.自桓公始也.丧之二孤.则昔者卫灵公适鲁.遭季桓子之丧.卫君请吊.哀公辞不得命.公为主.客入吊.康子立于门右.北面.公揖让.升自东阶.西乡.客升自西阶吊.公拜兴哭.康子拜稽颡于位.有司弗辩也.今之二孤.自季康子之过也.
曾子问曰.古者师行.必以迁庙主行乎.孔子曰.天子巡守.以迁庙主行.载于齐车.言必有尊也.今也取七庙之主以行.则失之矣.当七庙五庙无虚主.虚主者.唯天子崩.诸侯薨.与去其国.与祫祭于祖.为无主耳.吾闻诸老聃曰.天子崩.国君薨.则祝取群庙之主而藏诸祖庙.礼也.卒哭成事.而后主各反其庙.君去其国.大宰取群庙之主以从.礼也.祫祭于祖.则祝迎四庙之主.主出庙入庙.必跸.老聃云.
曾子问曰.古者师行无迁主.则何主.孔子曰.主命.问曰.何谓也.孔子曰.天子诸侯将出.必以币帛皮圭.告于祖祢.遂奉以出.载于齐车以行.每舍奠焉.而后就舍.反必告.设奠.卒.敛币玉.藏诸两阶之间.乃出.盖贵命也.
子游问曰.丧慈母如母.礼与.孔子曰.非礼也.古者男子.外有傅.内有慈母.君命所使教子也.何服之有.昔者鲁昭公.少丧其母.有慈母良.及其死也.公弗忍也.欲丧之.有司以闻曰.古之礼.慈母无服.今也君为之服.是逆古之礼.而乱国法也.若终行之.则有司将书之.以遗后世.无乃不可乎.公曰.古者天子练冠以燕居.公弗忍也.遂练冠以丧慈母.丧慈母.自鲁昭公始也.
曾子问曰.诸侯旅见天子.入门.不得终礼.废者几.孔子曰.四.请问之.曰.大庙火.日食.后之丧.雨沾服失容.则废.如诸侯皆在而日食.则从天子救日.各以其方色与其兵.大庙火.则从天子救火.不以方色与兵.
曾子问曰.诸侯相见.揖让入门.不得终礼.废者几.孔子曰.六.请问之.曰.天子崩.大庙火.日食.后夫人之丧.雨沾服失容.则废.
曾子问曰.天子尝禘郊社五祀之祭.簠簋既陈.天子崩.后之丧.如之何.孔子曰.废.
曾子问曰.当祭而日食.大庙火.其祭也如之何.孔子曰.接祭而已矣.如牲至未杀.则废.
天子崩.未殡.五祀之祭不行.既殡而祭.其祭也.尸入.三饭不侑.酳不酢而已矣.自启至于反哭.五祀之祭不行.已葬而祭.祝毕献而已.
曾子问曰.诸侯之祭社稷.俎豆既陈.闻天子崩.后之丧.君薨.夫人之丧.如之何.孔子曰.废.自薨比至于殡.自启至于反哭.奉帅天子.
曾子问曰.大夫之祭.鼎俎既陈.笾豆既设.不得成礼.废者几.孔子曰.九.请问之.曰.天子崩.后之丧.君薨.夫人之丧.君之大庙火.日食.三年之丧.齐衰.大功.皆废.外丧自齐衰以下.行也.其齐衰之祭也.尸入.三饭不侑.酳不酢而已矣.大功.酢而已矣.小功.缌.室中之事而已矣.士之所以异者.缌不祭.所祭.于死者无服.则祭.
曾子问曰.三年之丧.吊乎.孔子曰.三年之丧.练不群立.不旅行.君子礼以饰情.三年之丧.而吊哭.不亦虚乎.
曾子问曰.大夫士有私丧.可以除之矣.而有君服焉.其除之也.如之何.孔子曰.有君丧.服于身.不敢私服.又何除焉.于是乎有过时而弗除也.君之丧服除.而后殷祭.礼也.
曾子问曰.父母之丧.弗除可乎.孔子曰.先王制礼.过时弗举.礼也.非弗能勿除也.患其过于制也.故君子过时不祭.礼也.
曾子问曰.君薨既殡.而臣有父母之丧.则如之何.孔子曰.归居于家.有殷事.则之君所.朝夕否.曰.君既启.而臣有父母之丧.则如之何.孔子曰.归哭而反送君.曰.君未殡.而臣有父母之丧.则如之何.孔子曰.归殡.反于君所.有殷事则归.朝夕否.大夫室老行事.士则子孙行事.大夫内子有殷事.亦之君所.朝夕否.
贱不诔贵.幼不诔长.礼也.唯天子称天以诔之.诸侯相诔.非礼也.
曾子问曰.君出疆.以三年之戒.以椑从.君薨其入如之何.孔子曰.共殡服.则子麻弁绖.疏衰.菲.杖.入自阙.升自西阶.如小敛.则子免而从柩.入自门.升自阼阶.君大夫士一节也.
曾子问曰.君之丧既引.闻父母之丧.如之何.孔子曰.遂既封而.归.不俟子.曾子问曰.父母之丧既引.及涂.闻君薨.如之何.孔子曰.遂既封.改服而往.
曾子问曰.宗子为士.庶子为大夫.其祭也如之何.孔子曰.以上牲祭于宗子之家.祝曰.孝子某.为介子某.荐其常事.若宗子有罪.居于他国.庶子为大夫.其祭也.祝曰.孝子某.使介子某.执其常事.摄主不厌祭.不旅不假.不绥祭.不配.布奠于宾.宾奠而不举.不归肉.其辞于宾曰.宗兄.宗弟.宗子.在他国.使某辞.
曾子问曰.宗子去在他国.庶子无爵而居者.可以祭乎.孔子曰.祭哉.请问其祭如之何.孔子曰.望墓而为坛.以时祭.若宗子死.告于墓.而后祭于家.宗子死.称名不言孝.身没而已.子游之徒.有庶子祭者.以此.若义也.今之祭者.不首其义.故诬于祭也.
曾子问曰.祭必有尸乎.若厌祭亦可乎.孔子曰.祭成丧者必有尸.尸必以孙.孙幼则使人抱之.无孙则取于同姓可也.祭殇必厌.盖弗成也.祭成丧而无尸.是殇之也.孔子曰.有阴厌.有阳厌.曾子问曰.殇不祔祭.何谓阴厌阳厌.孔子曰.宗子为殇而死.庶子弗为后也.其吉祭特牲.祭殇不举.无肵俎.无玄酒.不告利成.是谓阴厌.凡殇与无后者.祭于宗子之家.当室之白.尊于东房.是谓阳厌.
曾子问曰.葬引至于堩.日有食之.则有变乎.且不乎.孔子曰.昔者吾从老聃.助葬于巷党.及堩.日有食之.老聃曰.丘.止柩就道右.止哭以听变.既明反.而后行.曰.礼也.反葬而丘问之.曰.夫柩不可以反者也.日有食之.不知其已之迟数.则岂如行哉.老聃曰.诸侯朝天子.见日而行.逮日而舍奠.大夫使.见日而行.逮日而舍.夫柩不蚤出.不莫宿.见星而行者.唯罪人与奔父母之丧者乎.日有食之.安知其不见星也.且君子行礼.不以人之亲痁患.吾闻诸老聃云.
曾子问曰.为君使而卒于舍.礼曰.公馆复.私馆不复.凡所使之国.有司所授舍.则公馆己.何谓私馆不复也.孔子曰.善乎问之也.自卿大夫之家曰私馆公馆与公所为曰公馆.公馆复.此之谓也.
曾子问曰.下殇土周葬于园.遂舆机而往.涂迩故也.今墓远.则其葬也.如之何.孔子曰.吾闻诸老聃曰.昔者史佚有子而死.下殇也.墓远.召公谓之曰.何以不棺敛于宫中.史佚曰.吾敢乎哉.
召公言于周公.周公曰.岂.不可.史佚行之.下殇用棺衣棺.自史佚始也.
曾子问曰.卿大夫将为尸于公.受宿矣.而有齐衰内丧.则如之何.孔子曰.出舍于公馆以待事.礼也.孔子曰.尸弁冕而出.卿大夫士皆下之.尸必式.必有前驱.
子夏问曰.三年之丧卒哭.金革之事无辟也者.礼与.初有司与.孔子曰.夏后氏三年之丧.既殡而致事.殷人既葬而致事.记曰.君子不夺人之亲.亦不可夺亲也.此之谓乎.子夏曰.金革之事无辟也者.非与.孔子曰.吾闻诸老聃曰.昔者鲁公伯禽.有为为之也.今以三年之丧.从其利者.吾弗知也.


文王世子

文王之为世子.朝于王季日三.鸡初鸣而衣服.至于寝门外.问内竖之御者曰.今日安否何如.内竖曰.安.文王乃喜.及日中又至.亦如之.及莫又至.亦如之.其有不安节.则内竖以告文王.文王色忧.行不能正履.王季复膳.然后亦复初.食上.必在视寒暖之节.食下.问所膳.命膳宰曰.末有原.应曰.诺.然后退.武王帅而行之.不敢有加焉.文王有疾.武王不说冠带而养.文王一饭.亦一饭.文王再饭.亦再饭.旬有二日乃间.文王谓武王曰.女何梦矣.武王对曰.梦帝与我九龄.文王曰.女以为何也.武王曰.西方有九国焉.君王其终抚诸.文王曰.非也.古者谓年龄.齿亦龄也.我百.尔九十.吾与尔三焉.文王九十七乃终.武王九十三而终.成王幼.不能莅阼.周公相.践阼而治.抗世子法于伯禽.欲令成王之知父子君臣长幼之道也.成王有过.则挞伯禽.所以示成王世子之道也.文王之为世子也.
凡学世子.及学士.必时.春夏学干戈.秋冬学羽钥.皆于东序.小乐正学干.大胥赞之.钥师学戈.钥师丞赞之.胥鼓南.春诵.夏弦.大师诏之.瞽宗秋学礼.执礼者诏之.冬读书.典书者诏之.礼在瞽宗.书在上庠.
凡祭.与养老.乞言.合语.之礼.皆小乐正诏之于东序.大乐正学舞干戚.语说命乞言.皆大乐正授数.大司成论说在东序.
凡侍坐于大司成者.远近间三席.可以问.终则负墙.列事未尽不问.
凡学春官释奠于其先师.秋冬亦如之.凡始立学者.必释奠于先圣先师.及行事必以币.凡释奠者.必有合也.有国故则否.
凡大合乐.必遂养老.凡语于郊者.必取贤敛才焉.或以德进.或以事举.或以言扬.曲艺皆誓之.以待又语.三而一有焉.乃进其等.以其序.谓之郊人.远之.于成均.以及取爵于上尊也.
始立学者.既兴器用币.然后释菜.不舞不授器.乃退.傧于东序.一献.无介语可也.教世子.
凡三王教世子.必以礼乐.乐所以修内也.礼所以修外也.礼乐交错于中.发形于外.是故其成也怿.恭敬而温文.立大傅少傅以养之.欲其知父子君臣之道也.大傅审父子君臣之道以示之.少傅奉世子.以观大傅之德行而审喻之.大傅在前.少傅在后.入则有保.出则有师.是以教喻而德成也.师也者.教之以事.而喻诸德者也.保也者.慎其身以辅翼之.而归诸道者也.记曰.虞.夏.商.周.有师保.有疑丞.设四辅.及三公.不必备.唯其人.语使能也.君子曰.德.德成而教尊.教尊而官正.官正而国治.君之谓也.仲尼曰.昔者周公摄政.践阼而治.抗世子法于伯禽.所以善成王也.闻之曰.为人臣者.杀其身.有益于君.则为之.况于其身以善其君乎.周公优为之.是故知为人子.然后可以为人父.知为人臣.然后可以为人君.知事人.然后能使人.成王幼.不能莅阼.以为世子.则无为也.是故抗世子法于伯禽.使之与成王居.欲令成王之知父子君臣长幼之义也.君之于世子也.亲则父也.尊则君也.有父之亲.有君之尊.然后兼天下而有之.是故养世子.不可不慎也.行一物而三善皆得者.唯世子而已.其齿于学之谓也.故世子齿于学.国人观之曰.将君我.而与我齿让.何也.曰.有父在则礼然.然而众知父子之道矣.其二曰.将君我.而与我齿让.何也.曰.有君在则礼然.然而众着于君臣之义也.其三曰.将君我.而与我齿让.何也.曰.长长也.然而众知长幼之节矣.故父在斯为子.君在斯谓之臣.居子与臣之节.所以尊君亲亲也.故学之为父子焉.学之为君臣焉.学之为长幼焉.父子君臣长幼之道.得而国治.语曰.乐正司业.父师司成.一有元良.万国以贞.世子之谓也.周公践阼.
庶子之正于公族者.教之以孝弟睦友子爱.明父子之义.长幼之序.其朝于公.内朝.则东面北上.臣有贵者以齿.其在外朝.则以官.司士为之.其在宗庙之中.则如外朝之位.宗人授事.以爵以官.其登馂献受爵.则以上嗣.庶子治之.虽有三命.不踰父兄.其公大事.则以其丧服之精麤为序.虽于公族之丧亦如之.以次主人.若公与族燕.则异姓为宾.膳宰为主人.公与父兄齿.族食世降一等.
其在军.则守于公祢.公若有出疆之政.庶子以公族之无事者.守于公宫.正室守大庙.诸父守贵宫贵室.诸子诸孙.守下宫下室.
五庙之孙.祖庙未毁.虽为庶人.冠取妻必告.死必赴.练祥则告.族之相为也.宜吊不吊.宜免不免.有司罚之.至于赗赙承含.皆有正焉.公族其有死罪.则磬于甸人.其刑罪.则纤剸.亦告于甸人.公族无宫刑.狱成.有司谳于公.其死罪.则曰某之罪在大辟.其刑罪.则曰某之罪在小辟.公曰.宥之.有司又曰.在辟.公又曰.宥之.有司又曰.在辟.及三宥不对.走出.致刑于甸人.公又使人追之.曰.虽然.必赦之.有司对曰.无及也.反命于公.公素服不举.为之变.如其伦之丧.无服.亲哭之.
公族朝于内朝.内亲也.虽有贵者以齿.明父子也.外朝以官.体异姓也.宗庙之中.以爵为位.崇德也.宗人授事以官.尊贤也.登馂受爵以上嗣.尊祖之道也.丧纪以服之轻重为序.不夺人亲也.公与族燕则以齿.而孝弟之道达矣.其族食世降一等.亲亲之杀也.战则守于公祢.孝爱之深也.正室守大庙.尊宗室.而君臣之道着矣.诸父诸兄守贵室.子弟守下室.而让道达矣.
五庙之孙.祖庙未毁.虽及庶人.冠取妻必告.死必赴.不忘亲也.亲未绝而列于庶人.贱无能也.敬吊临赙赗.睦友之道也.古者庶子之官治.而邦国有伦.邦国有伦.而众乡方矣.公族之罪.虽亲不以犯有司.正术也.所以体百姓也.刑于隐者.不与国人虑兄弟也.弗吊.弗为服.哭于异姓之庙.为忝祖.远之也.素服居外.不听乐.私丧之也.骨肉之亲无绝也.公族无宫刑.不翦其类也.
天子视学.大昕鼓征.所以警众也.众至.然后天子至.乃命有司行事.兴秩节.祭先师先圣焉.有司卒事反命.始之养也.适东序.释奠于先老.遂设三老五更群老之席位焉.适馔省醴.养老之珍具.遂发咏焉.退修之.以孝养也.反.登歌清庙.既歌而语.以成之也.言父子君臣长幼之道.合德音之致.礼之大者也.下管象.舞大武.大合众以事.达有神.兴有德也.正君臣之位.贵贱之等焉.而上下之义行矣.有司告以乐阕.王乃命公侯伯子男及群吏.曰.反养老幼于东序.终之以仁也.
是故圣人之记事也.虑之以大.爱之以敬.行之以礼.修之以孝.养纪之以义.终之以仁.
是故古之人一举事.而众皆知其德之备也.古之君子.举大事必慎其终始.而众安得不喻焉.兑命曰.念终始典于学.
世子之记曰.朝夕至于大寝之门外.问于内竖曰.今日安否何如.内竖曰.今日安.世子乃有喜色.其有不安节.则内竖以告世子.世子色忧不满容.内竖言复初.然后亦复初.朝夕之食上.世子必在视寒暖之节.食下.问所膳.羞必知所进.以命膳宰.然后退.若内竖言疾.则世子亲齐玄而养.膳宰之馔.必敬视之.疾之药.必亲尝之.尝馔善.则世子亦能食.尝馔寡.世子亦不能饱.以至于复初.然后亦复初.


礼运

昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必藏于已.力恶其不出于身也.不必为已.是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同.今大道既隐.天下为家.各亲其亲.各子其子.货力为已.大人世及以为礼.域郭沟池以为固.礼义以为纪.以正君臣.以笃父子.以睦兄弟.以和夫妇.以设制度.以立田里.以贤勇知.以功为已.故谋用是作.而兵由此起.禹.汤.文.武.成王.周公.由此其选也.此六君子者.未有不谨于礼者也.以着其义.以考其信.着有过.刑仁讲让.示民有常.如有不由此者.在埶者去.众以为殃.是谓小康.
言偃复问曰.如此乎礼之急也.孔子曰.夫礼.先王以承天之道.以治人之情.故失之者死.得之者生.诗曰.相鼠有体.人而无礼.人而无礼.胡不遄死.是故夫礼.必本于天.殽于地.列于鬼神.达于丧祭射御.冠昏朝聘.故圣人以礼示之.故天下国家可得而正也.
言偃复问曰.夫子之极言礼也.可得而闻与.孔子曰.我欲观夏道.是故之杞.而不足征也.吾得夏时焉.我欲观殷道.是故之宋.而不足征也.吾得坤干焉.坤干之义.夏时之等.吾以是观之.
夫礼之初.始诸饮食.其燔黍捭豚.污尊而抔饮.蒉桴而??号.告曰.皋某复.然后饭腥而苴孰.故天望而地藏也.体魄则降.知气在上.故死者北首.生者南乡.皆从其初.
昔者先王.未有宫室.冬则居营窟.夏则居橧巢.未有火化.食草木之实.鸟兽之肉.饮其血.茹其毛.未有麻丝.衣其羽皮.
后圣有作.然后修火之利.范金.合土.以为台榭宫室牖户.以炮.以燔.以亨.以炙.以为醴酪.治其麻丝.以为布帛.以养生送死.以事鬼神上帝.皆从其朔.
故玄酒在室.醴醆在户.粢醍在堂.澄酒在下.陈其牺牲.备其鼎俎.列其琴瑟.管磬钟鼓.修其祝嘏.以降上神.与其先祖.以正君臣.以笃父子.以睦兄弟.以齐上下.夫妇有所.是谓承天之祜.
作其祝号.玄酒以祭.荐其血毛.腥其俎.孰其殽.与其越席.疏布以幂.衣其澣帛.醴醆以献.荐其燔炙.君与夫人交献.以嘉魂魄.是谓合莫.
然后退而合亨.体其犬豕牛羊.实其簠簋笾豆铏羹.祝以孝告.嘏以慈告.是谓大祥.此礼之大成也.
孔子曰.于呼哀哉.我观周道.幽厉伤之.吾舍鲁何适矣.鲁之郊禘.非礼也.周公其衰矣.杞之郊也.禹也.宋之郊也.契也.是天子之事守也.故天子祭天地.诸侯祭社稷.
祝嘏莫敢易其常古.是谓大假.
祝嘏辞说.藏于宗祝巫史.非礼也.是谓幽国.醆斝及尸君.非礼也.是谓僭君.
冕弁兵革.藏于私家.非礼也.是谓胁君.
大夫具官.祭器不假.声乐皆具.非礼也.是谓乱国.
故仕于公曰臣.仕于家曰仆.三年之丧.与新有昏者.期不使.以衰裳入朝.与家仆杂居齐齿.非礼也.是谓君与臣同国.故天子有田以处其子孙.诸侯有国以处其子孙.大夫有采以处其子孙.是谓制度.故天子适诸侯.必舍其祖庙.而不以礼籍入.是谓天子坏法乱纪.诸侯非问疾吊丧.而入诸臣之家.是谓君臣为谑.
是故礼者君之大柄也.所以别嫌明微.傧鬼神.考制度.别仁义.所以治政安君也.故政不正则君位危.君位危则大臣倍.小臣窃.刑肃而俗敝.则法无常.法无常而礼无列.无礼列则士不事也.刑肃而俗敝.则民弗归也.是谓疵国.
故政者.君之所以藏身也.是故夫政必本于天.殽以降命.命降于社之谓殽地.降于祖庙之谓仁义.降于山川之谓兴作.降于五祀之谓制度.此圣人所以藏身之固也.故圣人参于天地.并于鬼神.以治政也.处其所存.礼之序也.玩其所乐.民之治也.故天生时而地生财.人其父生而师教之.四者君以正用之.故君者立于无过之地也.
故君者所明也.非明人者也.君者所养也.非养人者也.君者所事也.非事人者也.故君明人则有过.养人则不足.事人则失位.故百姓则君以自治也.养君以自安也.事君以自显也.故礼达而分定.故人皆爱其死而患其生.
故用人之知去其诈.用人之勇去其怒.用人之仁去其贪.
故国有患.君死社稷.谓之义.大夫死宗庙.谓之变.
故圣人耐以天下为一家.以中国为一人者.非意之也.必知其情.辟于其义.明于其利.达于其患.然后能为之.
何谓人情.喜.怒.哀.惧.爱.恶.欲.七者弗学而能.何谓人义.父慈.子孝.兄良.弟弟.夫义.妇听.长惠.幼顺.君仁.臣忠.十者谓之人义.讲信修睦.谓之人利.争夺相杀.谓之人患.故圣人之所以治人七情.修十义.讲信修睦.尚辞让.去争夺.舍礼何以治之.饮食男女.人之大欲存焉.死亡贫苦.人之大恶存焉.故欲恶者.心之大端也.人藏其心.不可测度也.美恶皆在其心.不见其色也.欲一以穷之.舍礼何以哉.
故人者.其天地之德.阴阳之交.鬼神之会.五行之秀气也.
故天秉阳.垂日星.地秉阴.窍于山川.播五行于四时.和而后月生也.是以三五而盈.三五而阙.五行之动.迭相竭也.五行.四时.十二月.还相为本也.五声.六律.十二管.还相为宫也.五味.六和.十二食.还相为质也.五色.六章.十二衣.还相为质也.
故人者.天地之心也.五行之端也.食味.别声.被色.而生者也.故圣人作则.必以天地为本.以阴阳为端.以四时为柄.以日星为纪.月以为量.鬼神以为徒.五行以为质.礼义以为器.人情以为田.四灵以为畜.以天地为本.故物可举也.以阴阳为端.故情可睹也.以四时为柄.故事可劝也.以日星为纪.故事可列也.月以为量.故功有艺也.鬼神以为徒.故事有守也.五行以为质.故事可复也.礼义以为器.故事行有考也.人情以为田.故人以为奥也.四灵以为畜.故饮食有由也.何谓四灵.麟凤龟龙.谓之四灵.故龙以为畜.故鱼鲔不淰.凤以为畜.故鸟不獝.麟以为畜.故兽不狘.龟以为畜.故人情不失.
故先王秉蓍龟.列祭祀.瘗缯.宣祝嘏辞说.设制度.故国有礼.官有御.事有职.礼有序.
故先王患礼之不达于下也.
故祭帝于郊.所以定天位也.祀社于国.所以列地利也.祖庙.所以本仁也.山川.所以傧鬼神也.五祀.所以本事也.故宗祝在庙.三公在朝.三老在学.王前巫而后史.卜巫瞽侑.皆在左右.王中.心无为也.以守至正.
故礼行于郊.而百神受职焉.礼行于社.而百货可极焉.礼行于祖庙.而孝慈服焉.礼行于五祀.而正法则焉.故自郊社.祖庙.山川.五祀.义之修而礼之藏也.
是故夫礼.必本于大一.分而为天地.转而为阴阳.变而为四时.列而为鬼神.其降曰命.其官于天也.
夫礼必本于天.动而之地.列而之事.变而从时.协于分艺.其居人也曰养.其行之以货力.辞让.饮食.冠昏.丧祭.射御.朝聘.
故礼义也者.人之大端也.所以讲信修睦.而固人之肌肤之会.筋骸之朿也.所以养生.送死.事鬼神之大端也.所以达天道.顺人情之大窦也.
故唯圣人为知礼之不可以已也.故坏国.丧家.亡人.必先去其礼.故礼之于人也.犹酒之有櫱也.君子以厚.小人以薄.
故圣王修义之柄.礼之序.以治人情.故人情者.圣王之田也.修礼以耕之.陈义以种之.讲学以耨之.本仁以聚之.播乐以安之.故礼也者.义之实也.协诸义而协.则礼虽先王未之有.可以义起也.义者.艺之分.仁之节也.协于艺.讲于仁.得之者强.仁者.义之本也.顺之体也.得之者尊.故治国不以礼.犹无耜而耕也.为礼不本于义.犹耕而弗种也.为义而不讲之以学.犹种而弗耨也.讲之于学而不合之以仁.犹耨而弗获也.合之以仁而不安之以乐.犹获而弗食也.安之以乐而不达于顺.犹食而弗肥也.四体既正.肤革充盈.人之肥也.父子笃.兄弟睦.夫妇和.家之肥也.大臣法.小臣廉.官职相序.君臣相正.国之肥也.天子以德为车.以乐为御.诸侯以礼相与.大夫以法相序.士以信相考.百姓以睦相守.天下之肥也.是谓大顺.大顺者.所以养生.送死.事鬼神之常也.故事大积焉而不苑.并行而不缪.细行而不失.深而通.茂而有间.连而不相及也.动而不相害也.此顺之至也.故明于顺.然后能守危也.
故礼之不同也.不丰也.不杀也.所以持情而合危也.故圣王所以顺.山者不使居川.不使渚者居中原.而弗敝也.用水.火.金.木.饮食.必时.合男女.颁爵位.必当年德.用民必顺.故无水旱昆虫之灾.民无凶饥妖孽之疾.故天不爱其道.地不爱其宝.人不爱其情故天降膏露.地出醴泉.山出器车.河出马图.凤皇麒麟.皆在郊棷.龟龙在宫沼.其余鸟兽之卵胎.皆可俯而窥也.则是无故.先王能修礼以达义.体信以达顺.故此顺
之实也.

礼器

礼器.是故大备.大备.盛德也.礼.释回.增美质.措则正.施则行.其在人也.如竹箭之有筠也.如松柏之有心也.二者居天下之大端矣.故贯四时而不改柯易叶.故君子有礼.则外谐而内无怨.故物无不怀仁.鬼神飨德.
先王之立礼也.有本有文.忠信.礼之本也.义理.礼之文也.无本不立.无文不行.
礼也者.合于天时.设于地财.顺于鬼神.合于人心.理万物者也.是故天时有生也.地理有宜也.人官有能也.物曲有利也.故天不生.地不养.君子不以为礼.鬼神弗飨也.居山以鱼鳖为礼.居泽以鹿豕为礼.君子谓之不知礼.故必举其定国之数.以为礼之大经.礼之大伦.以地广狭.礼之薄厚.与年之上下.是故年虽大杀.众不匡惧.则上之制礼也节矣.
礼时为大.顺次之.体次之.宜次之.称次之.尧授舜.舜授禹.汤放桀.武王伐纣.时也.诗云.匪革其犹之事.父子之道.君臣之义.伦也.
社稷山川之事.鬼神之祭.体也.
丧祭之用.宾客之交.义也.
羔豚而祭.百官皆足.大牢而祭.不必有余.此之谓称也.诸侯以龟为宝.以圭为瑞.家不宝龟.不藏圭.不台门.言有称也.
礼有以多为贵者.天子七庙.诸侯五.大夫三.士一.天子之豆二十有六.诸公十有六.诸侯十有二.上大夫八.下大夫六.诸侯七.介七牢.大夫五介五牢.天子之席五重.诸侯之席三重.大夫再重.天子崩.七月而葬.五重八翣.诸侯五月而葬.三重六翣.大夫三月而葬.再重四翣.此以多为贵也.
有以少为贵者.天子无介.祭天特牲.天子适诸侯.诸侯膳以犊.诸侯相朝.灌用郁鬯.无笾豆之荐.大夫聘礼以脯●.天子一食.诸侯再.大夫士三.食力无数.大路繁缨一就.次路繁缨七就.圭璋特.琥璜爵.鬼神之祭单席.诸侯视朝.大夫持.士旅之.此以少为贵也.
有以大为贵者.宫室之量.器皿之度.棺椁之厚.丘封之大.此以大为贵也.
有以小为贵者.宗庙之祭.贵者献以爵.贱者献以散.尊者举觯.卑者举角.五献之尊.门外缶.门内壶.君尊瓦甒.此以小为贵也.
有以高为贵者.天子之堂九尺.诸侯七尺.大夫五尺.士三尺.天子诸侯台门.此以高为贵也.
有以下为贵者.至敬不坛.埽地而祭.天子诸侯之尊废禁.大夫士棜禁.此以下为贵也.
礼有以文为贵者.天子龙衮.诸侯黼.大夫黻.士玄衣纁裳.天子之冕.朱绿藻.十有二旒.诸侯九.上大夫七.下大夫五.士三.此以文为贵也.
有以素为贵者.至敬无文.父党无容.大圭不琢.大羹不和.大路素而越席.牺尊疏布鼏.樿杓.此以素为贵也.
孔子曰.礼不可不省也.礼不同.不丰.不杀.此之谓也.盖言称也.
礼之以多为贵者.以其外心者也.德发扬.诩万物.大理物博.如此则得不以多为贵乎.故君子乐其发也.礼之以少为贵者.以其内心者也.德产之致也精微.观天下之物.无可以称其德者.如此则得不以少为贵乎.是故君子慎其独也.
古之圣人.内之为尊.外之为乐.少之为贵.多之为美.是故先王之制礼也.不可多也.不可寡也.唯其称也.
是故君子大牢而祭.谓之礼.匹士大牢而祭.谓之攘.管仲镂簋.朱纮.山节.藻梲.君子以为滥矣.晏平仲祀其先人.豚肩不揜豆.澣衣濯冠以朝.君子以为隘矣.
是故君子之行礼也.不可不慎也.众之纪也.纪散而众乱.孔子曰.我战则克.祭则受福.盖得其道矣.
君子曰.祭祀不祈.不麾蚤.不乐葆大.不善嘉事.牲不及肥大.荐不美多品.
孔子曰.臧文仲安知礼.夏父弗綦.逆祀而弗止也.燔柴于奥.夫奥者.老妇之祭也.盛于盆.尊于瓶.
礼也者.犹体也.体不备.君子谓之不成人.设之不当.犹不备也.礼有大.有小.有显.有微.大者不可损.小者不可益.显者不可揜.微者不可大也.故经礼三百.曲礼三千.其致一也.未有入室而不由户者.君子之于礼也.有所竭情尽慎.致其敬而诚若.有美而文而诚若.君子之于礼也.有直而行也.有曲而杀也.有经而等也.有顺而讨也.有摲而播也.有推而进也.有放而文也.有放而不致也.有顺而摭也.
三代之礼一也.民共由之.或素或青.夏造殷因.
周坐尸.诏侑武力.其礼亦然.其道一也.夏立尸而卒祭.殷坐尸.周旅酬六尸.曾子曰.周礼其犹醵与.
君子曰.礼之近人情者.非其至者也.郊血.大飨腥.三献爓.一献孰.是故君子之于礼也.非作而致其情也.此有由始也.是故七介以相见也.不然则已悫.三辞三让而至.不然则已蹙.故鲁人将有事于上帝.必先有事于頖宫.晋人将有事于河.必先有事于恶池.齐人将有事于泰山.必先有事于配林.三月系.七日戒.三日宿.慎之至也.
故礼有摈诏.乐有相步.温之至也.
礼也者.反本修古.不忘其初者也.故凶事不诏.朝事以乐.醴酒之用.玄酒之尚.割刀之用.鸾刀之贵.莞簟之安.而槁鞂之设.是故先王之制礼也.必有主也.故可述而多学也.
君子曰.无节于内者.观物弗之察矣.欲察物而不由礼.弗之得矣.故作事不以礼.弗之敬矣.出言不以礼.弗之信矣.故曰礼也者.物之致也.
是故昔先王之制礼也.因其财物而致其义焉尔.故作大事.必顺天时.为朝夕必放于日月.为高必因丘陵.为下必因川泽.是故天时雨泽.君子达亹亹焉.
是故昔先王尚有德.尊有道.任有能.举贤而置之.聚众而誓之.是故因天事天.因地事地.因名山.升中于天.因吉土.以飨帝于郊.升中于天.而凤凰降.龟龙假.飨帝于郊.而风雨节.寒暑时.是故圣人南面而立.而天下大治.
天道至教.圣人至德.庙堂之上.罍尊在阼.牺尊在西.庙堂之下.县鼓在西.应鼓在东.君在阼.夫人在房.大明生于东.月生于西.此阴阳之分.夫妇之位也.
君西酌牺象.夫人东酌罍尊.礼交动乎上.乐交应乎下.和之至也.
礼也者.反其所自生.乐也者.乐其所自成.是故先王之制礼也.以节事.修乐以道志.故观其礼乐而治乱可知也.蘧伯玉曰.君子之人达.故观其器而知其工之巧.观其发而知其人之知.故曰.君子慎其所以与人者.
太庙之内敬矣.君亲牵牲.大夫赞币而从.君亲制祭.夫人荐盎.君亲割牲.夫人荐酒.卿大夫从君.命妇从夫人.洞洞乎其敬也.属属乎其忠也.勿勿乎其欲其飨之也.纳牲诏于庭.血毛诏于室.羹定诏于堂.三诏皆不同位.盖道求而未之得也.设祭于堂.为祊乎外.故曰.于彼乎.于此乎.
一献质.三献文.五献察.七献神.
大飨其王事与.三牲鱼腊.四海九州之美味也.笾豆之荐.四时之和气也.内金.示和也.束帛加璧.尊德也.龟为前列.先知也.金次之.见情也.丹.漆.丝.纩.竹.箭.与众共财也.其余无常货.各以其国之所有.则致远物也.其出也.肆夏而送之.盖重礼也.
祀帝于郊.敬之至也.宗庙之祭.仁之至也.丧礼.忠之至也.备服器.仁之至也.宾客之用币.义之至也.故君子欲观仁义之道.礼其本也.
君子曰.甘受和.白受采.忠信之人.可以学礼.苟无忠信之人.则礼不虚道.是以得其人之为贵也.
孔子曰.诵诗三百.不足以一献.一献之礼.不足以大飨.大飨之礼.不足以大旅.大旅具矣.不足以飨帝.毋轻议礼.
子路为季氏宰.季氏祭.逮闇而祭.日不足.继之以烛.虽有强力之容.肃敬之心.皆倦怠矣.有司跛倚以临祭.其为不敬大矣.他日祭.子路与.室事交乎户.堂事交乎阶.质明而始行事.晏朝而退.孔子闻之.曰.谁谓由也而不知礼乎.

郊特牲

郊特牲而社稷大牢.天子适诸侯.诸侯膳用犊.诸侯适天子.天子赐之礼大牢.贵诚之义也.故天子牲孕弗食也.祭帝弗用也.大路繁缨一就.先路三就.次路五就.郊血.大飨腥.三献爓.一献孰.至敬不飨味.而贵气臭也.诸侯为宾.灌用郁鬯.灌用臭也.大飨尚腶修而已矣.
大飨君三重席而酢焉.三献之介.君专席而酢焉.此降尊以就卑也.
飨禘有乐.而食尝无乐.阴阳之义也.凡饮.养阳气也.凡食.养阴气也.故春禘而秋尝.春飨孤子.秋食耆老.其义一也.而食尝无乐.饮.养阳气也.故有乐.食.养阴气也.故无声.凡声.阳也.
鼎俎奇而笾豆偶.阴阳之义也.笾豆之实.水土之品也.不敢用亵味而贵多品.所以交于旦明之义也.
宾入大门而奏肆夏.示易以敬也.卒爵而乐阕.孔子屡叹之.奠酬而工升歌.发德也.歌者在上.匏竹在下.贵人声也.乐由阳来者也.礼由阴作者也.阴阳和而万物得.
旅币无方.所以别土地之宜.而节远迩之期也.龟为前列.先知也.以钟次之.以和居参之也.虎豹之皮.示服猛也.束帛加璧.往德也.
庭燎之百.由齐桓公始也.大夫之奏肆夏也.由赵文子也.大夫执圭而使.所以申信也.不敢私觌.所以致敬也.而庭实私觌.何为乎诸侯之庭.为人臣者无外交.不敢贰君也.
大夫而飨君.非礼也.大夫强而君杀之.义也.由三桓始也.天子无客礼.莫敢为主焉.君适其臣.升自阼阶.不敢有其室也.觐礼.天子不下堂而见诸侯.下堂而见诸侯.天子之失礼也.由夷王以下.
诸侯之宫县.而祭以白牡.击玉磬.朱干设钖.冕而舞大武.乘大路.诸侯之僭礼也.台门而旅树.反坫.绣黼丹朱中衣.大夫之僭礼也.故天子微.诸侯僭.大夫强.诸侯胁.于此相贵以等.相觌以货.相赂以利.而天下之礼乱矣.诸侯不敢祖天子.大夫不敢祖诸侯.而公庙之设于私家.非礼也.由三桓始也.
天子存二代之后.犹尊贤也.尊贤不过二代.诸侯不臣寓公.故古者寓公不继世.
君之南乡.荅阳之义也.臣之北面.荅君也.
大夫之臣不稽首.非尊家臣.以辟君也.大夫有献弗亲.君有赐不面拜.为君之荅己也.
乡人禓.孔子朝服立于阼.存室神也.
孔子曰.射之以乐也.何以听.何以射.孔子曰.士使之射.不能则辞以疾.县弧之义也.
孔子曰.三日齐.一日用之.犹恐不敬.二日伐鼓.何居.
孔子曰.绎之于库门内.祊之于东方.朝市之于西方.失之矣.
社祭土而主阴气也.君南乡于北墉下.荅阴之义也.日用甲.用日之始也.天子大社.必受霜露风雨.以达天地之气也.是故丧国之社屋之.不受天阳也.薄社北牖.使阴明也.社所以神地之道也.地载万物.天垂象.取财于地.取法于天.是以尊天而亲地也.故教民美报焉.家主中溜.而国主社.示本也.唯为社事.单出里.唯为社田.国人毕作.唯社.丘乘共粢盛.所以报本反始也.
季春出火.为焚也.然后简其车赋.而历其卒伍.而君亲誓社.以习军旅.左之右之.坐之起之.以观其习变也.而流示之禽.而盐诸利.以观其不犯命也.求服其志.不贪其得.故以战则克.以祭则受福.
天子适四方.先柴.
郊之祭也.迎长日之至也.大报天而主日也.兆于南郊.就阳位也.扫地而祭.于其质也.器用陶匏.以象天地之性也.于郊.故谓之郊.牲用骍.尚赤也.用犊.贵诚也.郊之用辛也.周之始郊.日以至.卜郊.受命于祖庙.作龟于祢宫.尊祖亲考之义也.卜之日.王立于泽.亲听誓命.受教谏之义也.献命库门之内.戒百官也.大庙之命.戒百姓也.祭之日.王皮弁以听祭报.示民严上也.丧者不哭.不敢凶服.泛埽反道.乡为田烛.弗命而民听上.祭之日.王被衮以象天.戴冕璪十有二旒.则天数也.乘素车.贵其质也.旗十有二旒.龙章而设日月.以象天也.天垂象.圣人则之.郊所以明天道也.帝牛不吉.以为稷牛.帝牛必在涤三月.稷牛唯具.所以别事天神与人鬼也.万物本乎天.人本乎祖.此所以配上帝也.郊之祭也.大报本反始也.
天子大蜡八.伊耆氏始为蜡.蜡也者.索也.岁十二月.合聚万物而索飨之也.蜡之祭也.主先啬而祭司啬也.祭百种.以报啬也.飨农.及邮表畷.禽兽.仁之至.义之尽也.古之君子.使之必报之.迎猫.为其食田鼠也.迎虎.为其食田豕也.迎而祭之也.祭坊与水庸.事也.曰.土反其宅.水归其壑.昆虫毋作.草木归其泽.皮弁素服而祭.素服.以送终也.葛带榛杖.丧杀也.蜡之祭.仁之至.义之尽也.黄衣黄冠而祭.息田夫也.野夫黄冠.黄冠.草服也.
大罗氏.天子之掌鸟兽者也.诸侯贡属焉.草笠而至.尊野服也.罗氏致鹿与女.而诏客告也.以戒诸侯曰.好田好女者亡其国.天子树瓜华.不敛藏之种也.八蜡.以记四方.四方年不顺成.八蜡不通.以谨民财也.顺成之方.其蜡乃通.以移民也.既蜡而收.民息已.故既蜡.君子不兴功.
恒豆之菹.水草之和气也.其醢.陆产之物也.加豆.陆产也.其醢.水物也.笾豆之荐.水土之品也.不敢用常亵味而贵多品.所以交于神明之义也.非食味之道也.先王之荐.可食也.而不可耆也.卷冕路车.可陈也.而不可好也.武壮.而不可乐也.宗庙之威.而不可安也.宗庙之器.可用也.而不可便其利也.所以交于神明者.不可以同于所安乐之义也.酒醴之美.玄酒明水之尚.贵五味之本也.黼黻文绣之美.疏布之尚.反女功之始也.莞簟之安.而蒲越.稿鞂之尚.明之也.大羹不和.贵其质也.大圭不琢.美其质也.丹漆雕几之美.素车之乘.尊其朴也.贵其质而已矣.所以交于神明者.不可同于所安亵之甚也.如是而后宜.鼎俎奇而笾豆偶.阴阳之义也.黄目.郁气之上尊也.黄者中也.目者.气之清明者也.言酌于中而清明于外也.祭天.扫地而祭焉.于其质而已矣.醯醢之美.而煎盐之尚.贵天产也.割刀之用.而鸾刀之贵.贵其义也.声和而后断也.
冠义.始冠之缁布之冠也.大古冠布.齐则缁之.其緌也.孔子曰.吾未之闻也.冠而敝之可也.适子冠于阼.以着代也.醮于客位.加有成也.三加弥尊.喻其志也.冠而字之.敬其名也.委貌.周道也.章甫.殷道也.毋追.夏后氏之道也.周弁.殷冔.夏收.三王共皮弁素积.无大夫冠礼.而有其昏礼.古者五十而后爵.何大夫冠礼之有.诸侯之有冠礼.夏之末造也.天子之元子.士也.天下无生而贵者也.继世以立诸侯.象贤也.以官爵人.德之杀也.死而谥.今也.古者生无爵.死无谥.礼之所尊.尊其义也.失其义.陈其数.祝史之事也.故其数可陈也.其义难知也.知其义而敬守之.天子之所以治天下也.
天地合.而后万物兴焉.夫昏礼.万世之始也.取于异姓.所以附远厚别也.币必诚.辞无不腆.告之以直信.信.事人也.信.妇德也.壹与之齐.终身不改.故夫死不嫁.男子亲迎.男先于女.刚柔之义也.天先乎地.君先乎臣.其义一也.执挚以相见.敬章别也.男女有别.然后父子亲.父子亲.然后义生.义生.然后礼作.礼作.然后万物安.无别无义.禽兽之道也.婿亲御授绥.亲之也.亲之也者.亲之也.敬而亲之.先王之所以得天下也.出乎大门而先.男帅女.女从男.夫妇之义.由此始也.妇人从人者也.幼从父兄.嫁从夫.夫死从子.夫也者.夫也.夫也者.以知帅人者也.玄冕齐戒.鬼神阴阳也.将以为社稷主.为先祖后.而可以不致敬乎.共牢而食.同尊卑也.故妇人无爵.从夫之爵.坐以夫之齿.器用陶匏.尚礼然也.三王作牢.用陶匏.厥明.妇盥馈.舅姑卒食.妇馂余.私之也.舅姑降自西阶.妇降自阼阶.授之室也.昏礼不用乐.幽阴之义也.乐.阳气也.昏礼不贺.人之序也.
有虞氏之祭也.尚用气.血.腥.爓.祭.用气也.
殷人尚声.臭味未成.涤荡其声.乐三阕.然后出迎牲.声音之号.所以诏告于天地之间也.周人尚臭.灌用鬯臭.郁合鬯.臭阴达于渊泉.灌以圭璋.用玉气也.既灌.然后迎牲.致阴气也.萧合黍稷.臭阳达于墙屋.故既奠.然后蓻萧合膻芗.凡祭慎诸此.魂气归于天.形魄归于地.故祭求诸阴阳之义也.殷人先求诸阳.周人先求诸阴.诏祝于室.坐尸于堂.用牲于庭.升首于室.直祭祝于主.索祭祝于祊.不知神之所在.于彼乎.于此乎.或诸远人乎.祭于祊.尚曰求诸远者与.祊之为言倞也.肵之为言敬也.富也者.福也.首也者.直也.相飨之也.嘏.长也.大也.尸.陈也.毛.血.告幽全之物也.告幽全之物者.贵纯之道也.血祭.盛气也.祭肺肝心.贵气主也.祭黍稷加肺.祭齐加明水.报阴也.取膟膋燔燎升首.报阳也.明水涗齐.贵新也.凡涗.新之也.其谓之明水也.由主人之絜着此水也.君再拜稽首.肉袒亲割.敬之至也.敬之至也.服也.拜.服也.稽首.服之甚也.肉袒.服之尽也.祭称孝孙孝子.以其义称也.称曾孙某.谓国家
也.祭祀之相.主人自致其敬.尽其嘉.而无与让也.腥.肆.爓.腍.祭.岂知神之所飨也.主人自尽其敬而已矣.举斝角.诏妥尸.古者尸无事则立.有事而后坐也.尸.神象也.祝.将命也.缩酌用茅.明酌也.醆酒涗于清.汁献涗于醆酒.犹明清与醆酒.于旧泽之酒也.祭有祈焉.有报焉.有由辟焉.齐之玄也.以阴幽思也.故君子三日齐.必见其所祭者.

内则

后王命冢宰.降德于众兆民
子事父母.鸡初鸣.咸盥漱.栉.縰.笄.总.拂髦.冠.緌.缨.端.縪.绅.搢笏.左右佩用.左佩纷帨.刀.砺.小觿.金燧.右佩玦.捍.管.遰.大觿.木燧.偪.屦.着綦.
妇事舅姑.如事父母.鸡初鸣.咸盥漱.栉.縰.笄.总.衣绅.左佩纷帨.刀.砺.小觿.金燧.右佩箴.管.线.纩.施縏哀袠.大觿.木燧.衿缨.綦屦.以适父母舅姑之所.及所.下气怡声.问衣燠寒.疾痛苛痒.而敬抑搔之.出入则或先或后.而敬扶持之.进盥.少者奉盘.长者奉水.请沃盥.盥卒.授巾.问所欲而敬进之.柔色以温之.饘.酏.酒.醴.芼.羹.菽.麦.蕡.稻.黍.梁.秫.唯所欲.枣.栗.饴.蜜.以甘之.堇.荁.枌.榆.免.薧.滫.瀡.以滑之.脂.膏.以膏之.父母舅姑.必尝之而后退.
男女未冠笄者.鸡初鸣.咸盥漱.栉.縰.拂髦.总角.衿缨.皆佩容臭.昧爽而朝.问何食饮矣.若已食则退.若未食.则佐长者视具.
凡内外.鸡初鸣.咸盥漱.衣服.敛枕簟.洒扫室堂.及庭.布席.各从其事.
孺子蚤寝晏起.唯所欲.食无时.
由命士以上.父子皆异宫.昧爽而朝.慈以旨甘.日出而退.各从其事.日入而夕.慈以旨甘.
父母舅姑将坐.奉席请何乡.将衽.长者奉席请何趾.少者执床与坐.御者举几.敛席与簟.县衾.箧枕.敛簟而襡之.
父母舅姑之衣.衾.簟.席.枕.几.不传.杖.屦.只敬之.勿敢近.敦.牟.卮.匜.非馂莫敢用.与恒食饮.非馂莫之敢饮食.
父母在.朝夕恒食.子妇佐馂.既食恒馂.父没母存.冢子御食.群子妇佐馂如初.旨甘柔滑.孺子馂.
在父母舅姑之所.有命之.应唯.敬对.进退周旋慎齐.升降出入揖游.不敢哕噫.嚏咳.欠伸.跛倚.睇视.不敢唾洟.寒不敢袭.痒不敢搔.不有敬事.不敢袒裼.不涉不撅.亵衣衾不见.
父母唾洟不见.冠带垢.和灰请漱.衣裳垢.和灰请澣.衣裳绽裂.纫箴请补缀.五日则燂汤请浴.三日具沐.其间而垢.燂潘请靧.足垢.燂汤请洗.少事长.贱事贵.共帅时.
男不言内.女不言外.非祭非丧.不相授器.其相授.则女受以篚.其无篚.则皆坐.奠之.而后取之.外内不共井.不共湢浴.不通寝席.不通乞假.男女不通衣裳.内言不出.外言不入.男子入内.不啸不指.夜行以烛.无烛则止.女子出门.必拥蔽其面.夜行以烛.无烛则止.道路.男子由右.女子由左.
子妇孝者敬者.父母舅姑之命.勿逆勿怠.若饮食之.虽不耆.必尝而待.加之衣服.虽不欲.必服而待.加之事.人待之.已虽弗欲.姑与之而姑使之.而后复之.子妇有勤劳之事.虽甚爱之.姑纵之.而宁数休之.子妇未孝未敬.勿庸疾怨.姑教之.若不可教.而后怒之.不可怒.子放妇出.而不表礼焉.
父母有过.下气怡色.柔声以谏.谏若不入.起敬起孝.说则复谏.不说.与其得罪于乡党州闾.宁孰谏.父母怒.不说.而挞之流血.不敢疾怨.起敬起孝.
父母有婢子.若庶子庶孙.甚爱之.虽父母没.没身敬之不衰.子有二妾.父母爱一人焉.子爱一人焉.由衣服饮食.由执事.毋敢视.父母所爱.虽父母没不衰.子甚宜其妻父母不.说出.子不宜其妻.父母曰.是善事我.子行夫妇之礼焉.没身不衰.
父母虽没.将为善.思贻父母令名.必果.将为不善.思贻父母羞辱.必不果.
舅没则姑老.冢妇所祭祀宾客.每事必请于姑.介妇请于冢妇.舅姑使冢妇.毋怠.不友无礼于介妇.舅姑若使介妇.毋敢敌耦于冢妇.不敢并行.不敢并命.不敢并坐.
凡妇不命适私室.不敢退.妇将有事.大小必请于舅姑.子妇无私货.无私畜.无私器.不敢私假.不敢私与.妇或赐之饮食.衣服.布帛.佩帨.茞兰.则受而献诸舅姑.舅姑受之.则喜.如新受赐.若反赐之.则辞.不得命.如更受赐.藏以待乏.妇若有私亲兄弟.将与之.则必复请其故赐.而后与之.
适子庶子.只事宗子宗妇.
虽贵富.不敢以贵富入宗子之家.虽众车徒.舍于外.以寡约人.子弟犹归器.衣服.裘衾.车马.则必献其上.而后敢服用其次也.若非所献.则不敢以入于宗子之门.不敢以贵富加于父兄宗族.若富.则具二牲.献其贤者于宗子.夫妇皆齐而宗敬焉.终事而后敢私祭.
饭黍.稷.稻.粱.白.黍黄粱.稰.穛.膳.膷.臐.膮.醢.牛炙.醢.牛胾.醢.牛脍.羊炙.羊胾.醢.豕炙.醢.豕胾.芥酱.鱼脍.雉.兔.鹑.鷃.
饮重醴.稻醴.清糟.黍醴.清糟.粱醴.清糟.或以酏为醴.黍酏.浆.水.醷.滥.
酒清.白.
羞糗饵粉酏.
食蜗醢而苽食雉羹.麦食脯羹鸡羹.析稌犬羹兔羹.和糁不蓼.濡豚.包苦实蓼.濡鸡.醢酱实蓼.濡鱼.卵酱实蓼.濡鳖.醢酱实蓼.腶修.蚳醢.脯羹.兔醢.麋肤.鱼醢.鱼脍.芥酱.麋腥.醢酱.桃诸.梅诸.卵盐.
凡食齐视春时.羹齐视夏时.酱齐视秋时.饮齐视冬时.
凡和.春多酸.夏多苦.秋多辛.冬多咸.调以滑甘.
牛宜稌.羊宜黍.豕宜稷.犬宜粱.鴈宜麦.鱼宜苽.
春宜羔豚.膳膏芗.夏宜腒鱐.膳膏臊.秋宜犊麛.膳膏腥.冬宜鲜羽.膳膏膻.
牛修.鹿脯.田豕脯.麋脯.麇脯.麋.鹿.田豕.麇.皆有轩.雉.兔皆有芼.爵.鷃.蜩.范.芝.栭.菱.椇.枣.栗.榛.柿.瓜.桃.李.梅.杏.楂.梨.姜.桂.
大夫燕食.有脍无脯.有脯无脍.士不贰羹胾.庶人耆老不徒食.
脍春用葱.秋用芥.豚.春用韭.秋用蓼.脂用葱.膏用薤.三牲用藙.和用醯.兽用梅.鹑羹.鸡羹.鴽酿之蓼.鲂鱮烝.雏烧.雉.芗无蓼.
不食.雏鳖.狼去肠.狗去肾.狸去正脊.兔去尻.狐去首.豚去脑.鱼去乙.鳖去丑.
肉曰脱之.鱼曰作之.枣曰新之.栗曰撰之.桃曰胆之.柤梨曰攒之.
牛夜鸣则庮.羊泠毛而毳.膻.狗赤股而躁.臊.鸟皫色而沙鸣.郁.豕望视而交睫.腥.马黑脊而般臂.漏.雏尾不盈握弗食.舒鴈翠.鹄鸮胖.舒凫翠.鸡肝.鴈肾.鸨奥.鹿胃.
肉腥.细者为脍.大者为轩.或曰.麋鹿鱼为菹.麇为辟鸡.野豕为轩.兔为宛脾.切葱若薤.实诸醯以柔之.
羹食.自诸侯以下至于庶人.无等.大夫无秩膳.大夫七十而有阁.天子之阁.左达五.右达五.公侯伯于房中五.大夫于阁三.士于坫一.
凡养老.有虞氏以燕礼.夏后氏以飨礼.殷人以食礼.周人修而兼用之.凡五十养于乡.六十养于国.七十养于学.达于诸侯.八十拜君命.一坐再至.瞽亦如之.九十者使人受.五十异粻.六十宿肉.七十二膳.八十常珍.九十饮食不违寝.膳饮从于游可也.六十岁制.七十时制.八十月制.九十日修.唯绞紟衾冒.死而后制.五十始衰.六十非肉不饱.七十非帛不暖.八十非人不暖.九十虽得人不暖矣.五十杖于家.六十杖于乡.七十杖于国.八十杖于朝.九十者.天子欲有问焉.则就其室.以珍从.七十不俟朝.八十月告存.九十日有秩.五十不从力政.六十不与服戎.七十不与宾客之事.八十齐丧之事弗及也.五十而爵.六十不亲学.七十致政.凡自七十以上.唯衰麻为丧.凡三王养老.皆引年.八十者.一子不从政.九十者.其家不从政.瞽亦如之.凡父母在.子虽老不坐.有虞氏养国老于上庠.养庶老于下庠.夏后氏养国老于东序.养庶老于西序.殷人养国老于右学.养庶老于左学.周人养国老于东胶.养庶老于虞庠.虞庠在国之西郊.有虞氏皇而
祭.深衣而养老.夏后氏收而祭.燕衣而养老.殷人冔而祭.缟衣而养老.周人冕而祭.玄衣而养老.
曾子曰.孝子之养老也.乐其心.不违其志.乐其耳目.安其寝处.以其饮食忠养之.孝子之身终.终身也者.非终父母之身.终其身也.是故父母之所爱亦爱之.父母之所敬亦敬之.至于犬马尽然.而况于人乎.
凡养老.五帝宪.三王有乞言.五帝宪.养气体而不乞言.有善则记之为惇史.三王亦宪.既养老而后乞言.亦微其礼.皆有惇史.
淳熬煎醢加于陆稻上.沃之以膏.曰淳熬.淳母.煎醢加于黍食上.沃之以膏.曰淳母炮.取豚若将.刲之刳之.实枣于其腹中.编萑以苴之.涂之以谨涂.炮之.涂皆干.擘之.濯手以摩之.去其皽.为稻粉.糔溲之以为驰.以付豚.煎诸膏.膏必灭之.钜镬汤.以小鼎.芗脯于其中.使其汤毋灭鼎.三日三夜毋绝火.而后调之以醯醢.
捣珍.取牛羊麋鹿麇之肉.必脄.每物与牛若一.捶反侧之.去其饵.孰出之.去其皽.柔其肉.
渍取牛肉.必新杀者.薄切之.必绝其理.湛诸美酒.期朝而食之.以醢若醯醷.
为熬.捶之.去其皽.编萑.布牛肉焉.屑桂与姜.以洒诸上而盐之.干而食之.施羊亦如之.施麋.施鹿.施麇.皆如牛羊.欲濡肉.则释而煎之以醢.欲干肉.则捶而食之.
糁取牛羊豕之肉.三如一.小切之.与稻米.稻米二.肉一.合以为饵煎之.
肝膋.取狗肝一.幪之以其膋.濡炙之.举燋其膋.不蓼.取稻米.举糔溲之.小切狼臅膏.以与稻米为酏.
礼始于谨夫妇.为宫室.辨外内.男子居外.女子居内.深宫固门.阍寺守之.男不入.女不出.男女不同椸枷.不敢县于夫之楎椸.不敢藏于夫之箧笥.不敢其楅浴.夫不在.敛枕箧簟席.襡器而藏之.少事长.贱事贵.咸如之.
夫妇之礼.唯及七十.同藏无间.故妾虽老.年未满五十.必与五日之御.将御者.齐.漱.澣.慎衣服.栉.縰.笄.总角.拂髦.衿缨.綦屦.虽婢妾.衣服饮食.必后长者.妻不在.妾御莫敢当夕.
妻将生子.及月辰.居侧室.夫使人日再问之.作而自问之.妻不敢见.使姆衣服而对.至于子生.夫复使人日再问之.夫齐.则不入侧室之门.子生.男子设弧于门左.女子设帨于门右.三日始负子.男射女否.
国君世子生.告于君.接以大牢.宰掌具.三日.卜士负之.吉者宿齐.朝服寝门外.诗负之.射人以桑弧蓬矢六.射天地四方.保受乃负之.宰醴负子.赐之束帛.卜士之妻.大夫之妾.使食子.
凡接子择日.冢子则大牢.庶人特豚.士特豕.大夫少牢.国君世子大牢.其非冢子.则皆降一等.
异为孺子.室于宫中.择于诸母与可者.必求其宽裕.慈惠.温良.恭敬.慎而寡言者.使为子师.其次为慈母.其次为保母.皆居子室.他人无事不往.三月之末.择日.翦发为鬌.男角女羁.否则男左女右.是日也.妻以子见于父.贵人则为衣服.由命士以下皆漱澣.男女夙兴.沐浴衣服.具视朔食.夫人门.升自阼阶.立于阼.西乡.妻抱子出自房.当楣立.东面.姆先相.曰.母某敢用时日.只见孺子.夫对曰.钦有帅.父执子之右手.咳而名之.妻对曰.记有成.遂左还授师.子师辩告诸妇诸母名.妻遂适寝.夫告宰名.宰辩告诸男名.书曰.某年某月某日某生.而藏之.宰告闾史.闾史书为二.其一藏诸闾府.其一献诸州史.州史献诸州伯.州伯命藏诸州府.夫入.食如养礼.
世子生.则君沐浴朝服.夫人亦如之.皆立于阼阶.西乡.世妇抱子.升自西阶.君名之.乃降.适子庶子见于外寝.抚其首.咳而名之.礼帅初.无辞.
凡名子.不以日月.不以国.不以隐疾.大夫士之子.不敢与世子同名.
妾将生子.及月辰.夫使人日一问之.子生三月之末漱澣夙齐.见于内寝.礼之如始入室.君已食.彻焉.使之特馂.遂入御.
公庶子生.就侧室.三月之末.其母沐浴朝服见于君.摈者以其子见.君所有赐.君名之.众子则使有司名之.
庶人无侧室者.及月辰.夫出居群室.其问之也.与子见父之礼无以异也.
凡父在.孙见于祖.祖亦名之.礼如子见父.无辞.
食子者三年而出.见于公宫则劬.大夫之子有食母.士之妻自养其子.
由命士以上.及大夫之子.旬而见.冢子未食而见.必执其右手.适子.庶子.已食而见.必循其首.
子能食食.教以右手.能言.男唯女俞.男鞶革.女鞶丝.六年.教之数与方名.七年.男女不同席.不共食.八年.出入门户.及即席饮食.必后长者.始教之让.九年.教之数日.十年.出就外傅.居宿于外.学书记.衣不帛襦裤.礼帅初.朝夕学幼仪.请肄简谅.十有三年.学乐诵诗.舞勺.成童.舞象.学射御.二十而冠.始学礼.可以衣裘帛.舞大夏.惇行孝弟.博学不教.内而不出.三十而有室.始理男事.博学无方.孙友视志.四十始仕.方物出谋发虑.道合则服从.不可则去.五十命为大夫.服官政.七十致事.
凡男拜.尚左手.
女子十年不出.姆教婉娩听从.执麻枲.治丝茧.织纴组紃.学女事.以共衣服.观于祭祀.纳酒浆笾豆菹醢.礼相助奠.十有五年而笄.二十而嫁.有故.二十三年而嫁.聘则为妻.奔则为妾.凡女拜.尚右手.

玉藻

天子玉藻.十有二旒.前后邃延.龙卷以祭.玄端而朝日于东门之外.听朔于南门之外.闰月.则阖门左扉.立于其中.皮弁以日视朝.遂以食.日中而馂.奏而食.日少牢.朔月大牢.五饮.上水.浆.酒.醴.酏.卒食.玄端而居.动则左史书之.言则右史书之.御瞽几声之上下.年不顺成.则天子素服.乘素车.食无乐.
诸侯玄端以祭.裨冕以朝.皮弁以听朔于大庙.朝服以日视朝于内朝.朝.辨色始入.君日出而视之.退适路寝听政.使人视大夫.大夫退.然后适小寝.释服.又朝服以食.特牲三俎.祭肺.夕深衣.祭牢肉.朔月少牢.五俎四簋.子卯.稷食菜羹.夫人与君同庖.君无故不杀牛.大夫无故不杀羊.士无故不杀犬豕.君子远庖厨.凡有血气之类.弗身践也.至于八月不雨.君不举.年不顺成.君衣布搢本.关梁不租.山泽列而不赋.土功不兴.大夫不得造车马.
卜人定龟.史定墨.君定体.
君羔幦虎犆.大夫齐车.鹿幦豹犆.朝车.士齐车.鹿幦豹犆.
君子之居恒当户.寝恒东首.若有疾风.迅雷.甚雨.则必变.虽夜必兴.衣服冠而坐.日五盥.沐稷而靧梁.栉用樿栉.发晞用象栉.进禨进羞.工乃升歌.浴用二巾.上絺下绤.出杅.履蒯席.连用汤.履蒲席.衣布晞身.乃屦.进饮.将适公所.宿齐戒.居外寝.沐浴.史进象笏.书思对命.既服.习容.观玉声.乃出.揖私朝.辉如也.登车则有光矣.
天子搢珽.方正于天下也.诸侯荼.前诎后直.让于天子也.大夫前诎后诎.无所不让也.
侍坐则必退席.不退.则必引而去君之党.登席不由前.为躐席.徒坐不尽席尺.读书.食.则齐.豆.去席尺.
若赐之食.而君客之.则命之祭.然后祭.先饭.辩尝羞.饮而俟.若有尝羞者.则俟君之食.然后食.饭饮而俟.君命之羞.羞近者.命之品尝之.然后唯所欲.凡尝远食.必顺近食.君未覆手.不敢飧.君既食.又饭飧.饭飧者.三饭也.君既彻.执饭与酱.乃出授从者.
凡侑食.不尽食.食于人不饱.唯水酱不祭.若祭为已●卑.
君若赐之爵.则越席再拜稽首受.登席.祭之.饮卒爵而俟.君卒爵.然后授虚爵.君子之饮酒也.受一爵而色洒如也.二爵而言言斯.礼已三爵而油油.以退.退则坐.取屦.隐辟而后屦.坐左纳右.坐右纳左.
凡尊.必上玄酒.唯君面尊.唯飨野人皆酒.大夫侧尊用棜.士侧尊用禁.
始冠.缁布冠.自诸侯下达.冠而敝之可也.玄冠朱组缨.天子之冠也.缁布冠缋緌.诸侯之冠也.玄冠丹组缨.诸侯之齐冠也.玄冠綦组缨.士之齐冠也.缟冠玄武.子姓之冠也.缟冠素纰.既祥之冠也.垂緌五寸.惰游之士也.玄冠缟武.不齿之服也.居冠属武.自天子下达.有事然后緌.五十不散送.亲没不髦.大帛不緌.玄冠紫緌.自鲁桓公始也.
朝玄端.夕深衣.深衣三袪.缝齐倍要.衽当旁.袂可以回肘.长.中.继揜尺.袷二寸.袪尺二寸.缘广寸半.以帛里布.非礼也.
士不衣织.无君者不贰采.衣正色.裳间色.非列采不入公门.振絺绤不入公门.表.裘不入公门.袭裘不入公门.
纩为茧.缊为袍.襌为絅.帛为褶.
朝服之以缟也.自季康子始也.孔子曰.朝服而朝.卒朔然后服之.曰.国家未道.则不充其服焉.
唯君有黼裘以誓省.大裘非古也.
君衣狐白裘.锦衣以裼之.君之右虎裘.厥左狼裘.士不衣狐白.君子狐青裘豹褎.玄绡衣以裼之.麛裘青豻褎.绞衣以裼之.羔裘豹饰.锱衣以裼之.狐裘.黄衣以裼之.锦衣狐裘.诸侯之服也.犬羊之裘不裼.不文饰也.不裼.裘之裼也.见美也.吊则袭.不尽饰也.君在则裼.尽饰也.服之袭也.充美也.是故尸袭.执玉龟.袭.无事则裼.弗敢充也.
笏天子以球玉.诸侯以象.大夫以鱼须文竹.士竹本.象可也.见于天子.与射.无说笏.入大庙说笏.非古也.小功不说笏.当事免则说之.既搢必盥.虽有执于朝.弗有盥矣.凡有指画于君前.用笏.造受命于君前.则书于笏.笏.毕用也.因饰焉.笏度.二尺有六寸.其中博三寸.其杀六分而去一.
而素带.终辟.大夫素带.辟垂.士练带.率下辟.居士锦带.弟子缟带.幷纽约用组.鞸.君??前后方.大夫前方.后挫角.士前后正.鞸.下广二尺.上广一尺.长三尺.其颈五寸.肩革带.博二寸.大夫大带四寸.杂带.君朱绿.大夫玄华.士缁辟.二寸.再缭四寸.凡带.有率.无箴功.一命缊韨幽衡.再命赤韨幽衡.三命赤韨葱衡.天子素带朱里.终辟.王后袆衣.夫人揄狄.三寸.长齐于带.绅长.制士三尺.有司二尺有五寸.子游曰.参分带下.绅居二焉.绅鞸结三齐.君命屈狄.再命袆衣.一命襢衣.士褖衣.唯世妇命于奠茧.其它则皆从男子.
凡侍于君.绅垂.足如履齐.颐溜.垂拱.视下而听上.视带以及袷.听乡任左.
凡君召以三节.二节以走.一节以趋.在官不俟屦.在外不俟车.
士于大夫.不敢拜迎.而拜送.士于尊者先拜.进面.荅之拜则走.
士于君所言大夫.没矣则称谥若字.名士.与大夫言.名士.字大夫.于大夫所.有公讳.无私讳.
凡祭不讳.庙中不讳.教学临文不讳.
古之君子必佩玉.右征角.左宫羽.趋以采齐.行以肆夏.周还中规.折还中矩.进则揖之.退则扬之.然后玉锵鸣也.故君子在车则闻鸾和之声.行则鸣佩玉.是以非辟之心.无自入也.
君在不佩玉.左结佩.右设佩.居则设佩.朝则结佩.齐则綪结佩.而爵鞸.凡带必有佩玉.唯丧否.佩玉有冲牙.君子无故.玉不去身.君子于玉比德焉.天子佩白玉而玄组绶.公侯佩山玄玉而朱组绶.大夫佩水苍玉而纯组绶.世子佩瑜玉而綦织绶.士佩瓀玟而缊组绶.孔子佩象环五寸而綦组绶.
童子之节也.缁布衣.锦缘.锦绅幷纽.锦束发.皆朱锦也.肆束及带.勤者有事则收之.走则拥之.童子不裘不帛.不屦絇.无缌服.听事不麻.无事则立主人之北.南面.见先王.从人而入.
侍食于先生.异爵者.后祭先饭.客祭.主人辞曰.不足祭也.客飧.主人辞以疏.主人自置其酱.则客自彻之.一室之人.非宾客.一人彻.壹食之人.一人彻.凡燕食.妇人不彻.
食枣桃李.弗致于核.瓜祭上环.食中.弃所操.凡食果实者.后君子.火孰者.先君子.
有庆.非君赐不贺.有忧者勤者有事则收之.走则拥之.
孔子食于季氏.不辞.不食肉而飧.
君赐车马.乘以拜.赐衣服.服以拜赐.君未有命.弗敢即乘服也.君赐.稽首.据掌.致诸地.酒肉之赐弗再拜.凡赐.君子与小人不同日.
凡献于君.大夫使宰.士亲.皆再拜稽首送之.膳于君.有荤桃茢.于大夫去茢.于士去荤.皆造于膳宰.大夫不亲拜.为君之荅已也.
大夫拜赐而退.士待诺而退.又拜弗荅拜.大夫亲赐士.士拜受.又拜于其室.衣服弗服以拜.敌者不在.拜于其室.凡在尊者有献.而弗敢以闻.士于大夫不承贺.下大夫于上大夫承贺.亲在.行礼于人称父.人或赐之.则称父拜之.
礼不盛.服不充.故大裘不裼.乘路车不式.
父命呼.唯而不诺.手执业则投之.食在口则吐之.走而不趋.亲老.出不易方.复不过时.亲癠.色容不盛.此孝子之疏节也.父没而不能读父之书.手泽存焉尔.母没而杯圈不能饮焉.口泽之气存焉尔.
君入门.介拂闑.大夫中枨与闑之间.士介拂枨.
宾入不中门.不履阈.公事自闑西.私事自闑东.
君与尸行接武.大夫继武.士中武.徐趋皆用是.疾趋则欲发.而手足毋移.圈豚行.不举足.齐如流.席上亦然.端行.颐溜如矢.弁行.剡剡起屦.执龟玉.举前曳踵.蹜蹜如也.
凡行容惕惕.
庙中齐齐.朝廷济济翔翔.
君子之容舒迟.见所尊者齐遫.足容重.手容恭.目容端.口容止.声容静.头容直.气容肃.立容德.色容庄.坐如尸.
燕居告温温.
凡祭.容貌颜色.如见所祭者.
丧容累累.色容颠颠.视容瞿瞿梅梅.言容茧茧.
戎容暨暨.言容咯咯.色容厉肃.视容清明.立容辨卑.毋讇.头颈必中.山立.时行.盛气颠实扬休.玉色.
凡自称.天子曰予一人.伯曰天子之力臣.诸侯之于天子.曰某土之
守臣某.其在边邑.曰某屏之臣某.其于敌以下.曰寡人.小国之君曰孤.摈者亦曰孤.上大夫曰下臣.摈者曰寡君之老.下大夫自名.摈者曰寡大夫.世子自名.摈者曰寡君之适.公子曰臣孽.士曰传遽之臣.于大夫曰外私.大夫私事使.私人摈则称名.公士摈.则曰寡大夫.寡君之老.大夫有所往.必与公士为宾也.


明堂位

昔者周公.朝诸侯于明堂之位.天子负斧依南乡而立.三公.中阶之前.北面东上.诸侯之位.阼阶之东.西面北上.诸伯之国.西阶之西.东面北上.诸子之国.门东.北面东上.诸男之国.门西.北面东上.九夷之国.东门之外.西面北上.八蛮之国.南门之外.北面东上.六戎之国.西门之外.东面南上.五狄之国.北门之外.南面东上.九采之国.应门之外.北面东上.四塞.世告至.此周公明堂之位也.明堂也者.明诸侯之尊卑也.
昔殷纣乱天下.脯鬼侯以飨诸侯.是以周公相武王以伐纣.武王崩.成王幼弱.周公践天子之位.以治天下.六年.朝诸侯于明堂.制礼作乐.颁度量.而天下大服.七年.致政于成王.
成王以周公为有勋劳于天下.是以封周公于曲阜.地方七百里.革车千乘.命鲁公世世祀周公以天子之礼乐.
是以鲁君.孟春乘大路.载弧韣.旗十有二旒.日月之章.祀帝于郊.配以后稷.天子之礼也.
季夏六月.以禘礼祀周公于大庙.牲用白牡.尊用牺象山罍.郁尊用黄目.灌用玉瓒大圭.荐用玉豆雕篹.爵用玉琖仍雕.加以璧散璧角.俎用梡嶡.升歌清庙.下管象.朱干玉戚.冕而舞大武.皮弁素积.裼而舞大夏.昧.东夷之乐也.任.南蛮之乐也.纳夷蛮之乐于大庙.言广鲁于天下也.
君卷冕立于阼.夫人副袆立于房中.君肉袒迎牲于门.夫人荐豆笾.卿大夫赞君.命妇赞夫人.各扬其职.百官废职服大刑.而天下大服.
是故.夏礿.秋尝.冬烝.春社.秋省.而遂大蜡.天子之祭也.
大庙.天子明堂.库门.天子皋门.雉门.天子应门.
振木铎于朝.天子之政也.
山节.藻梲.复庙.重檐.刮楹.达乡.反坫.出尊.崇坫康圭.疏屏.天子之庙饰也.
鸾车.有虞氏之路也.钩车.夏后氏之路也.大路.殷路也.乘路.周路也.
有虞氏之旗.夏后氏之绥.殷之大白.周之大赤.
夏后氏骆马黑鬣.殷人白马黑首.周人黄马蕃鬣.
夏后氏牲尚黑.殷白牝.周骍刚.
泰有虞氏之尊也.山罍.夏后氏之尊也.着.殷尊也.牺象.周尊也.
爵夏后氏以琖.殷以斝.周以爵.
灌尊.夏后氏以鸡夷.殷以斝.周以黄目.
其勺.夏后氏以龙勺.殷以疏勺.周以蒲勺.
士鼓.蒉桴.苇钥.伊耆氏之乐也.拊搏.玉磬.揩击.大琴.大瑟.中琴.小瑟.四代之乐器也.
鲁公之庙.文世室也.武公之庙.武世室也.
米廪.有虞氏之庠也.序.夏后氏之序也.瞽宗.殷学也.頖宫.周学也.
祟鼎.贯鼎.大璜.封父龟.天子之器也.越棘大弓.天子之戎器也.
夏后氏之鼓足.殷楹鼓.周县鼓.
垂之和钟.叔之离磬.女娲之笙璜.
夏后氏之龙簨虡.殷之崇牙.周之璧翣.有虞氏之两敦.夏后氏之四连.殷之六瑚.周之八簋.
俎有虞氏以梡.夏后氏后氏以揭豆.殷玉豆.周献豆.
有虞氏服韨.夏后氏山.殷火.周龙章.
有虞氏祭首.夏后氏祭心.殷祭肝.周祭肺.
夏后氏尚明水.殷尚醴周尚酒.
有虞氏官五十.夏后氏官百.殷二百.周三百.有虞氏之绥.夏后氏之绸练.殷之崇牙.周之璧翣.凡四代之服器官.鲁兼用之.是故鲁王礼也.天下传之久矣.君臣未尝相弒也.礼乐刑法政俗.未尝相变也.天下以为有道之国.是故天下资礼乐焉.


丧服小记

斩衰括发以麻.为母括发以麻.免而以布.齐衰恶笄以终丧.男子冠而妇人笄.男子免而妇人髽.其义.为男子则免.为妇人则髽.
苴杖.竹也.削杖.桐也.
祖父卒.而后为祖母后者三年.
为父母长子稽颡.大夫吊之.虽缌必稽颡.妇人为夫与长子稽颡.其余则否.
男主必使同姓.妇主.必使异姓.
为父后者.为出母无服.
亲亲以三为五.以五为九.上杀.下杀.旁杀.而亲毕矣.
王者禘其祖之所自出.以其祖配之.而立四庙.庶子王亦如之.
别子为祖.继别为宗.继祢者为小宗.有五世而迁之宗.其继高祖者也.是故祖迁于上.宗易于下.尊祖故敬宗.敬宗所以尊祖祢也.庶子不祭祖者.明其宗也.
庶子不为长子斩.不继祖与祢故也.
庶子不祭殇与无后者.殇与无从者.从祖祔食.
庶子不祭祢者.明其宗也.
亲亲.尊尊.长长.男女之有别.人道之大者也.
从服者.所从亡则已.属从者.所从虽没也服.妾从女君而出.则不为女君之子服.
礼不王不禘.
世子不降妻之父母.其为妻也.与大夫之适子同.
父为士.子为天子诸侯.则祭以天子诸侯.其尸服以士服.父为天子诸侯.子为士.祭以士.其尸服以士服.
妇当丧而出.则除之.为父母丧.未练而出.则三年.既练而出则已.未练而反则期.既练而反则遂之
再期之丧.三年也.期之丧.二年也.九月七月之丧.三时也.五月之丧.二时也.三月之丧.一时也.故期而祭.礼也.期而除丧.道也.祭不为除丧也.
三年而后葬者必再祭.其祭之间不同时.而除丧.
大功者.主人之丧.有三年者.则必为之再祭.朋友虞祔而已.
士妾有子而为之缌.无子则已.
生不及祖父母诸父昆弟.而父税丧.已则否.
为君之父母妻长子.君已除丧.而后闻丧.则不税.降而在缌小功者.则税之.近臣.君服斯服矣.其余从而服.不从而税.君虽未知丧.臣服已.
虞杖不入于室.祔杖不升于堂.
为君母后者.君母卒.则不为君母之党服.
绖杀五分而去一.杖大如绖.
妾为君之长子.与女君同.
除丧者.先重者.易服者.易轻者.
无事不辟庙门.哭皆于其次.
复与书铭.自天子达于士.其辞一也.男子称名.妇人书姓与伯仲.如不知姓则书氏.
斩衰之葛.与齐衰之麻同.齐衰之葛.与大功之麻同.
麻同皆兼服之.报葬者报虞.三月而后卒哭.
父母之丧偕.先葬者不虞祔.待后事.其葬服斩衰.
大夫降其庶子.其孙不降其父.
大夫不主士之丧.
为慈母之父母无服.
夫为人后者.其妻为舅姑大功.
士祔于大夫.则易牲.
继父不同居也者.必尝同居.皆无主后.同财而祭其祖祢为同居.有主后者为异居.
哭朋友者.于门外之右.南面.
祔葬者不筮宅.
士大夫不得祔于诸侯.祔于诸祖父之为士大夫者.其妻祔于诸祖姑.妾祔于妾祖姑.亡则中一以上而祔.祔必以其昭穆.诸侯不得祔于天子.天子诸侯大夫.可以祔于士.
为母之君母.母卒则不服.
宗子.母在为妻禫.
为慈母后者.为庶母可也.为祖庶母可也.
为父母妻长子禫.
慈母与妾母.不世祭也.
丈夫冠而不为殇.妇人笄而不为殇.
为殇后者.以其服服之.
久而不葬者.唯主丧者不除.其余以麻终.月数者除丧则已.
箭笄终丧三年.
齐衰三月.与大功同者绳屦.
练筮日.筮尸.视濯皆要绖杖绳屦.有司告具而后去.杖筮日.筮尸.有司告事毕而后杖.拜送宾.大祥吉服而筮尸.
庶子在父之室.则为其母不禫.庶子不以杖即位.父不主庶子之丧.则孙以杖即位可也.父在.庶子为妻以杖.即位可也.
诸侯吊于异国之臣.则其君为主.
诸侯吊.必皮弁锡衰.所吊虽已葬.主人必免.主人未丧服.则君亦不锡衰.
养有疾者不丧服.遂以主其丧.非养者入主人之丧.则不易己之丧服.养尊者必易服.养卑者否.
妾无妾祖姑者.易牲而祔于女君可也.
妇之丧.虞.卒哭.其夫若子主之.祔则舅主之.
士不摄大夫.士摄大夫.唯宗子.
主人未除丧.有兄弟自他国至.则主人不免而为主.
陈器之道.多陈之而省纳之可也.省陈之而尽纳之可也.
奔兄弟之丧.先之墓而后之家.为位而哭.所知之丧.则哭于宫而后之墓.
父不为众子次于外.
与诸侯为兄弟者服斩.
下殇小功带澡麻不绝.本诎而反以报之.
妇祔于祖姑.祖姑有三人.则祔于亲者.
其妻.为大夫而卒而后其夫不为大夫.而祔于其妻.则不易牲.妻卒而后夫为大夫.而祔于其妻.则以大夫牲.
为父后者为出母无服.无服也者.丧者不祭故也.
妇人不为主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子子在室.为父母.其主丧者不杖.则子一人杖.
缌小功.虞.卒哭.则免.既葬而不报虞.则虽主人皆冠.及虞则皆免.为兄弟既除丧已.及其葬也.反服其服.报虞卒哭则免.如不报虞则除之.远葬者.比反哭者皆冠.及郊而后免反哭.君吊.虽不当免时也.主人必免.不散麻.虽异国之君免也.亲者皆免.
除殇之丧者.其祭也必玄.
除成丧者.其祭也朝服缟冠.
奔父之丧.括发于堂上.袒.??.降踊.袭免于东方.绖即位成踊.出门.哭止.三日而五哭三袒.
适妇不为舅后者.则姑为之小功.


大传

礼不王不禘.王者禘其祖之所自出.以其祖配之.诸侯及其大祖.大夫士有大事.省于其君.干祫及其高祖.
牧之野.武王之大事也.既事而退.柴于上帝.祈于社.设奠于牧室.遂率天下诸侯.执豆笾.逡奔走.追王大王亶父.王季历.文王昌.不以卑临尊也.
上治祖祢.尊尊也.下治子孙.亲亲也.旁治昆弟.合族以食.序以昭缪.别之以礼义.人道竭矣.
圣人南面而听天下.所且先者五.民不与焉.一曰治亲.二曰报功.三曰举贤.四曰使能.五曰存爱.五者一得于天下.民无不足.无不赡者.五者一物纰缪.民莫得其死.圣人南面而治天下.必自人道始矣.立权度量.考文章.改正朔.易服色.殊徽号.异器械.别衣服.此其所得与民变革者也.其不可得变革者则有矣.亲亲也.尊尊也.长长也.男女有别.此其不可得与民变革者也.
同姓从宗.合族属.异姓主名治际会.名著而男女有别.其夫属乎父道者.妻皆母道也.其夫属乎子道者.妻皆妇道也.谓弟之妻妇者.是嫂亦可谓之母乎.名者.人治之大者也.可无慎乎.
四世而缌.服之穷也.五世袒免.杀同姓也.六世亲属竭矣.其庶姓别于上.而戚单于下.昏姻可以.通乎.系之以姓而弗别.缀之以食而弗殊.虽百世而昏姻不通者.周道然也.
服术有六.一曰亲亲.二曰尊尊.三曰名.四曰出入.五曰长幼.六曰从服.
从服有六.有属从.有徒从.有从有服而无服.有从无服而有服.有从重而轻.有从轻而重.
自仁率亲.等而上之至于祖.名曰轻.自义率祖.顺而下之至于祢.名曰重.一轻一重.其义然也.
君有合族之道.族人不得以其戚.戚君位也.
庶子不祭.明其宗也.庶子不得为长子三年.不继祖也.别子为祖.继别为宗.继祢者为小宗.有百世不迁之宗.有五世则迁之宗.百世不迁者.别子之后也.宗其继别子之所自出者.百世不迁者也.宗其继高祖者.五世则迁者也.尊祖故敬宗.敬宗尊祖之义也.
有小宗而无大宗者.有大宗而无小宗者.有无宗亦莫之宗者.公子是也.
公子有宗道.公子之公.为其士大夫之庶者.宗其士大夫之适者.公子之宗道也.
绝族无移服.亲者属也.
自仁率亲.等而上之至于祖.自义率祖.顺而下之至于祢.是故人道亲亲也.亲亲故尊祖.尊祖故敬宗.敬宗故收族.收族故宗庙严.宗庙严故重社稷.重社稷故爱百姓.爱百姓故刑罚中.刑罚中故庶民安.庶民安故财用足.财用足故百志成.百志成故礼俗刑.礼俗刑然后乐.诗云.不显不承.无斁于人斯.此之谓也.


少仪

闻始见君子者.辞曰.某固愿闻名于将命者.不得阶主.适者曰.某固愿见.罕见曰闻名.亟见曰朝夕.瞽曰闻名.
适有丧者曰比.童子曰听事.适公卿之丧.则曰听役于司徒.
君将适他.臣如致金玉货贝于君.则曰致马资于有司.敌者曰赠从者.
臣致襚于君.则曰致废衣于贾人.敌者曰襚.
亲者兄弟.不以襚进.
臣为君丧.纳货贝于君.则曰纳甸于有司.
赗马入庙门.赙马.与其币.大白兵车.不入庙门.
赙者既致命.坐委之.摈者举之.主人无亲受也.
受立授立.不坐.性之直者.则有之矣.
始入而辞.曰辞矣.即席.曰可矣.
排阖说屦于户内者.一人而已矣.有尊长在则否.
问品味.曰.子亟食于某乎.问道艺.曰.子习于某乎.子善于某乎.
不疑在躬.不度民械.不愿于大家.不訾重器.
泛埽曰埽.埽席前曰拚.拚席不以鬣.执箕膺擖.
不贰问.问卜筮曰.义与志与.义则可问.志则否.
尊长于已踰等.不敢问其年.燕见不将命.遇于道.见则面.不请所之.丧俟事.不犆吊.侍坐弗使.不执琴瑟.不画地.手无容.不翣也.寝则坐而将命.侍射则约矢.侍投则拥矢.胜则洗而以请.客亦如之.不角.不擢马.
执君之乘车则坐.仆者右带剑.负良绥.申之面.扦诸幦.以散绥升.执辔然后步.
请见不请退.朝廷曰退.燕游曰归.师役曰罢.
侍坐于君子.君子欠伸.运笏.泽剑首.还屦.问日之蚤莫.虽请退可也.
事君者.量而后入.不入而后量.凡乞假于人.为人从事者亦然.然故上无怨.而下远罪也.
不窥密.不旁狎.不道旧.故不戏色.
为人臣下者.有谏而无讪.有亡而无疾.颂而无讇.谏而无骄.怠则张而相之.废则埽而更之.谓之社稷之役.
毋拔来.毋报往.毋渎神.毋循枉.毋测未至.士依于德.游于艺.工依于法.游于说.毋訾衣服成器.毋身质言语.
言语之美.穆穆皇皇.朝廷之美.济济翔翔.祭祀之美.齐齐皇皇.车马之美.匪匪翼翼.鸾和之美.肃肃雍雍
问国君之子长幼.长.则曰.能从社稷之事矣.幼.则曰.能御.未能御.问大夫之子长幼.长.则曰.能从乐人之事矣.幼.则曰.能正于乐人.未能正于乐人.问士之子长幼.长.则曰.能耕矣.幼.则曰.能负薪.未能负薪.
执玉.执龟荚.不趋.堂上不趋.城上不趋.武车不式.介者不拜.
妇人吉事.虽有君赐肃拜.为尸坐则不手拜.肃拜.为丧主.则不手拜.葛绖而麻带.
取俎进俎.不坐.
执虚如执盈.入虚如有人.
凡祭于室中.堂上无跣.燕则有之.
未尝不食新.
仆于君子.君子升下则授绥.始乘则式君子下行.然后还立.
乘贰车.则式.佐车则否.
贰车者.诸侯七乘.上大夫五乘.下大夫三乘.
有贰车者之乘马.服车.不齿.观君子之衣服.服剑.乘马.弗贾.
其以乘壶酒.束修.一犬.赐人.若献人.则陈酒执修以将命.亦曰乘壶酒.束修.一犬.其以鼎肉.则执以将命.其禽加于一双.则执一双以将命.委其余.犬则执绁.守犬.田犬.则授摈者.既受.乃问犬名.牛则执纼.马则执靮.皆右之.臣则左之.车则说绥.执以将命.甲若有以前之.则执以将命.无以前之.则袒櫜奉胄.器则执盖.弓则以左手屈韣执拊.剑则启椟.盖袭之.加夫襓与剑焉.笏.书.修.苞苴.弓.茵.席.枕.几.颎.杖.琴.瑟.戈有刃者椟.荚.钥.其执之皆尚左手.刀却刃授颖.削授拊.凡有刺刃者.以授人则辟刃.
乘兵车.出先刃.入后刃.军尚左.卒尚右.
宾客主恭.祭祀主敬.丧事主哀.会同主诩.
军旅思险.隐情以虞.
燕侍食于君子.则先饭而后已.毋放饭.毋流歠.小饭而亟之.数焦.毋为口容.客自彻.辞焉则止.
客爵居左.其饮居右.介爵.酢爵.僎爵.皆居右.
羞濡鱼者进尾.冬右腴.夏右鳍.祭膴.
凡齐.执之以右.居之以左.
赞币自左.诏辞自右.
酌尸之仆??轨范.乃饮.
凡羞有俎者.则于俎内祭.
君子不食圂腴.
小子走而不趋.举爵则坐祭立饮.
凡洗必盥.
牛羊之肺.离而不提心.
凡羞有湆者.不以齐.
为君子择葱薤.则绝其本末.
羞首者.进喙祭耳.
尊者.以酌者之左为上尊.尊壶者面其鼻.
饮酒者.禨者.醮者.有折俎不坐.未步爵.不尝羞.
牛与羊鱼之腥.聂而切之为脍.麋鹿为菹.野豕为轩.皆聂而不切.麇为辟鸡.兔为宛脾.皆聂而切之.切葱若薤实之.醯以柔之.
其有折俎者.取祭肺反之.不坐.燔亦如之.尸则坐.
衣服在躬.而不知其名为罔.
其未有烛.而后至者.则以在者告.道瞽亦然.
凡饮酒.为献主者.执烛抱燋.客作而辞.然后以授人.执烛不让.不辞不歌.
洗.盥.执食饮者.勿气.有问焉.则辟咡而对.
为人祭曰致福.为己祭而致膳于君子曰膳.祔练曰告.
凡膳告于君子.主人展之.以授使者于阼阶之南.南面再拜稽首送.反命.主人又再拜稽首.其礼.大牢.则以牛左肩.臂臑.折九个.少牢.则以羊左肩七个.犆豕.则以豕左肩五个.
国家靡敝.则车不雕几.甲不组縢.食器不刻镂.君子不履丝屦.马不常秣.


学记

发虑宪.求善良.足以谀闻.不足以动众.就贤体远.足以动众.未足以化民.君子如欲化民成俗.其必由学乎
玉不琢.不成器.人不学.不知道.是故古之王者.建国君民.教学为先.兑命曰.念终始典于学.其此之谓乎.
虽有嘉肴.弗食.不知其旨也.虽有至道.弗学.不知其善也.是故学然后知不足.教然后知困.知不足.然后能自反也知困.然后能自强也.故曰.教学相长也.兑命曰.学学半.其此之谓乎.
古之教者.家有塾.党有庠.术有序.国有学.比年入学.中年考校.一年视离经辨志.三年视敬业乐群.五年视博习亲师.七年视论学取友.谓之小成.九年知类通达.强立而不反.谓之大成.夫然后足以化民易俗.近者说服.而远者怀之.此大学之道也.记曰.蛾子时术之.其此之谓乎.
大学始教.皮弁祭菜.示敬道也.宵雅肄三.官其始也.入学鼓箧.孙其业也.夏楚二物.收其威也.未卜禘.不视学.游其志也.时观而弗语.存其心也.幼者听而弗问.学不躐等也.此七者.教之大伦也.记曰.凡学.官先事.士先志.其此之谓乎.
大学之教也.时教必有正业.退息必有居学.不学操缦.不能安弦.不学博依.不能安诗.不学杂服.不能安礼.不兴其艺.不能乐学.故君子之于学也.藏焉修焉.息焉游焉.夫然故.安其学而亲其师.乐其友而信其道.是以虽离师辅而不反.兑命曰.敬孙务时敏.厥修乃来.其此之谓乎.
今之教者.呻其占毕.多其讯.言及于数.进而不顾其安.使人不由其诚.教人不尽其材.其施之也悖.其求之也佛.夫然故.隐其学而疾其师.苦其难而不知其益也.虽终其业.其去之必速.教之不刑.其此之由乎.
大学之法.禁于未发之谓豫.当其可之谓时.不陵节而施之谓孙.相观而善之谓摩.此四者.教之所由兴也.
发然后禁.则扞格而不胜.时过然后学.则勤苦而难成.杂施而不孙.则坏乱而不修.独学而无友.则孤陋而寡闻.燕朋逆其师.燕辟废其学.此六者.教之所由废也.
君子既知教之所由兴.又知教之所由废.然后可以为人师也.故君子之教喻也.道而弗牵.强而弗抑.开而弗达.道而弗牵则和.强而弗抑则易.开而弗达则思.和易以思.可谓善喻矣.
学者有四失.教者必知之.人之学也.或失则多.或失则寡.或失则易.或失则止.此四者.心之莫同也.知其心.然后能救其失也.教也者.长善而救其失者也.
善歌者.使人继其声.善教者.使人继其志.其言也约而达.微而臧.罕譬而喻.可谓继志矣.
君子知至学之难易.而知其美恶.然后能博喻.能博喻.然后能为师.能为师.然后能为长.能为长.然后能为君.故师也者.所以学为君也.是故择师不可不慎也.记曰.三王四代唯其师.此之谓乎.
凡学之道.严师为难.师严然后道尊.道尊.然后民知敬学.是故君之所不臣于其臣者二.当其为尸.则弗臣也.当其为师.则弗臣也.大学之礼.虽诏于天子.无北面.所以尊师也.
善学者.师逸而功倍.又从而庸之.不善学者.师勤而功半.又从而怨之.善问者如攻坚木.先其易者.后其节目.及其久也.相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟.叩之以小者则小鸣.叩之以大者则大鸣.待其从容.然后尽其声.不善荅问者反此.此皆进学之道也.
记问之学.不足以为人师.必也其听语乎.力不能问.然后语之.语之而不知.虽舍之可也.良冶之子.必学为裘.良弓之子.必学为箕.始驾马者反之.车在马前.君子察于此三者.可以有志于学矣.
古之学者.比物丑类.鼓无当于五声.五声弗得不和.水无当于五色.五色弗得不章.学无当于五官.五官弗得不治.师无当于五服.五服弗得不亲.
君子曰.大德不官.大道不器.大信不约.大时不齐.察于此四者.可以有志于学矣.三王之祭川也.皆先河而后海.或源也.或委也.此之谓务本.


乐记

凡音之起.由人心生也.人心之动物使之然也.感于物而动.故形于声.声相应.故生变.变成方谓之音.比音而乐之.及干戚羽旄.谓之乐.乐者.音之所由生也.其本在人心之感于物也.是故其哀心感者.其声焦以杀.其乐心感者.其声啴以缓.其喜心感者.其声发以散.其怒心感者.其声粗以厉.其敬心感者.其声直以廉.其爱心感者.其声和以柔.六者非性也.感于物而后动.是故先王慎所以感之者.故礼以道其志.乐以和其声.政以一其行.刑以防其奸.礼乐刑政.其极一也.所以同民心而出治道也.凡音者.生人心者也.情动于中.故形于声.声成文.谓之音.是故治世之音.安以乐.其政和.乱世之音.怨以怒.其政乖.亡国之音.哀以思.其民困.声音之道.与政通矣.宫为君.商为臣.角为民.征为事.羽为物.五者不乱.则无怙懘之音矣.宫乱则荒.其君骄.商乱则陂.其官坏.角乱则忧.其民怨.征乱则哀.其事勤.羽乱则危.其财匮.五者皆乱.迭相陵.谓之慢.如此则国之灭亡无日矣.郑卫之音.乱世之音也.比于慢矣.桑间濮上之
音.亡国之音也.其政散.其民流.诬上行私而不可止也.凡音者.生于人心者也.乐者.通伦理者也.是故知声而不知音者.禽兽是也.知音而不知乐者.众庶是也.唯君子为能知乐.是故审声以知音.审音以知乐.审乐以知政.而治道备矣.是故不知声者.不可与言音.不知音者.不可与言乐.知乐则几于礼矣.礼乐皆得谓之有德.德者.得也.是故乐之隆.非极音也.食飨之礼.非致味也.清庙之瑟.朱弦而疏越.壹倡而三叹.有遗音者矣.大飨之礼.尚玄酒而俎腥鱼.大羹不和.有遗味者矣.是故先王之制礼乐也.非以极口腹耳目之欲也.将以教民平好恶.而反人道之正也.人生而静.天之性也.感于物而动.性之欲也.物至知知.然后好恶形焉.好恶无节于内.知诱于外.不能反躬.天理灭矣.夫物之感人无穷.而人之好恶无节.则是物至而人化物也.人化物也者.灭天理而穷人欲者也.于是有悖逆诈伪之心.有淫泆作乱之事.是故强者胁弱.众者暴寡.知者诈愚.勇者苦怯.疾病不养.老幼孤独不得其所.此大乱之道也.是故先王之制礼乐.人为之节.衰麻哭泣.所以节丧纪也.钟鼓干戚.所以和安乐也.昏姻冠笄.所以别男女也.射乡食飨.所以正交接也.礼节民心.乐和民声.政以行之.刑以防之.礼乐刑政.四达而不悖.则王道备矣.
乐者为同.礼者为异.同则相亲.异则相敬.乐胜则流.礼胜则离.合情饰貌者.礼乐之事也.礼义立则贵贱等矣.乐文同则上下和矣.好恶着则贤不肖别矣.刑禁暴.爵举贤.则政均矣.仁爱以之.义以正之.如此则民治行矣.乐由中出.礼自外作.乐由中出故静.礼自外作故文.大乐必易.大礼必简.乐至则无怨.礼至则不争.揖让而治天下??.五刑不用.百姓无患.天子不怒.如此则乐达矣.合父子之亲.明长幼之序.以敬四海之内.天子如此.则礼行矣.
大乐与天地同和.大礼与天地同节.和.故百物不失.节.故祀天祭地.明则有礼乐.幽则有鬼神.如此.则四海之内合敬同爱矣.礼者殊事.合敬者也.乐者异文.合爱者也.礼乐之情同.故明王以相沿也.故事与时并.名与功偕.
故钟鼓管磬.羽钥干戚.乐之器也.屈伸俯仰.缀兆舒疾.乐之文也.簠簋俎豆.制度文章.礼之器也.升降上下.周还裼袭.礼之文也.故知礼乐之情者能作.识礼乐之文者能述作者之谓圣.述者之谓明.明圣者.述作之谓也.
乐者.天地之和也.礼者.天地之序也.和故百物皆化.序故群物皆别.乐由天作.礼以地制.过制则乱.过作则暴.明于天地.然后能兴礼乐也.论伦无患.乐之情也.欣喜欢爱.乐之官也.中正无邪.礼之质也.庄敬恭顺.礼之制也.若夫礼乐之施于金石.越于声音.用于宗庙社稷.事乎山川鬼神.则此所与民同也.
王者功成作乐.治定制礼.其功大者其乐备.其治辩者其礼具.干戚之舞.非备乐也.孰亨而祀.非达礼也.五帝殊时.不相颂乐.三王异世.不相袭礼.乐极则忧.礼粗则偏矣.及夫.敦乐而无忧.礼备而不偏者.其唯大圣乎.
天高地下.万物散殊.而礼制行矣.流而不息.合同而化.而乐兴焉.春作夏长.仁也.秋敛冬藏.义也.仁近于乐.义近于礼.乐者敦和.率神而从天.礼者别宜.居鬼而从地.故圣人作乐以应天.制礼以配地.礼乐明备.天地官矣.天尊地卑.君臣定矣.卑高已陈.贵贱位矣.动静有常.小大殊矣.方以类聚.物以群分.则性命不同矣.在天成象.在地成形.如此.则礼者天地之别也.地气上齐.天气下降.阴阳相摩.天地相荡.鼓之以雷霆.奋之以风雨.动之以四时.暖之以日月.而百化兴焉.如此.则乐者天地之和也.化不时则不生.男女无辨则乱升.天地之情也.及夫.礼乐之极乎天而蟠乎地.行乎阴阳而通乎鬼神.穷高极远而测深厚.乐着大始.而礼居成物.着不息者天也.着不动者地也.一动一静者.天地之间也.故圣人曰礼乐云.
昔者舜作五弦之琴.以歌南风.夔始制乐.以赏诸侯.
故天子之为乐也.以赏诸侯之有德者也.德盛而教尊.五谷时熟.然后赏之以乐.故其治民劳者.其舞行缀远.其治民逸者.其舞行缀短.故观其舞.知其德.闻其谥.知其行也.
大章.章之也.咸池.备矣.韶.继也.夏.大也.殷周之乐尽矣.天地之道.寒暑不时则疾.风雨不节则饥.教者.民之寒暑也.教不时则伤世.事者.民之风雨也.事不节则无功.然则先王之为乐也.以法治也.善则行象德矣.
夫豢豕为酒.非以为祸也.而狱讼益繁.则酒之流生祸也.是故先生因为酒礼.壹献之礼.宾主百拜.终日饮酒而不得醉焉.此先王之所以备酒祸也.故酒食者.所以合欢也.乐者.所以象德也.礼者.所以缀淫也.是故先王有大事.必有礼以哀之.有大福.必有礼以乐之.哀乐之分.皆以礼终.乐也者.圣人之所乐也.而可以善民心.其感人深.其移风易俗.故先王着其教焉.
夫民有血气心知之性.而无哀乐喜怒之常.应感起物而动.然后心术形焉.是故志微.瞧杀.之音作.而民思忧.啴谐.慢易.繁文.简节.之音作.而民康乐.粗厉.猛起.奋末.广贲.之音作.而民刚毅.廉直.劲正.庄诚.之音作.而民肃敬.宽裕.肉好.顺成.和动.之音作.而民慈爱.流辟.邪散.狄成.涤滥.之音作.而民淫乱.
是故先王本之情性.稽之度数.制之礼义.合生气之和.道五常之行.使之阳而不散.阴而不密.刚气不怒.柔气不慑.四畅交于中.而发作于外.皆安其位.而不相夺也.然后立之学等.广其节奏.省其文采.以绳德厚.律小大之称.比终始之序.以象事行.使亲疏.贵贱.长幼.男女之理.皆形见于乐.故曰.乐观其深矣.土敝则草木不长.水烦则鱼鳖不大.气衰则生物不遂.世乱则礼慝而乐淫.是故其声哀而不庄.乐而不
安.慢易以犯节.流湎以忘本.广则容奸.狭则思欲.感条畅之气.而灭平和之德.是以君子贱之也.
凡奸声感人.而逆气应之.逆气成象.而淫乐兴焉.正声感人.而顺气应之.顺气成象.而和乐兴焉.倡和有应.回邪曲直.各归其分.而万物之理.各以类相动也.是故君子反情以和其志.比类以成其行.奸声乱色.不留聪明.淫乐慝礼.不接心术.惰慢邪辟之气.不设于身体.使耳目.鼻口.心知.百体.皆由顺正.以行其义.然后发以声音.而文以琴瑟.动以干戚.饰以羽旄.从以箫管.奋至德之光.动四气之和.以着万物之理.是故清明象天.广大象地.终始象四时.周还象风雨.五色成文而不乱.八风从律而不奸.百度得数而有常.大小相成.终始相生.倡和清浊.迭相为经.故乐行而伦清.耳目聪明.血气和平.移风易俗.天下皆宁.
故曰.乐者乐也.君子乐得其道.小人乐得其欲.以道制欲.则乐而不乱.以欲忘道.则惑而不乐.
是故君子反情以和其志.广乐以成其教.乐行而民乡方.可以观德矣.德者.性之端也.乐者.德之华也.金石丝竹.乐之器也.诗.言其志也.歌.咏其声也.舞.动其容也.三者本于心.然后乐器从之.是故情深而文明.气盛而化神.和顺积中.而英华发外.唯乐不可以为伪.
乐者.心之动也.声者.乐之象也.文采节奏.声之饰也.君子动其本.
乐其象.然后治其饰.是故先鼓以警戒.三步以见方.再始以着往.复乱以饬归.奋疾而不拔.极幽而不隐.独乐其志.不厌其道备举其道.不私其欲.是故情见而义立.乐终而德尊.君子以好善.小人以听过.故曰.生民之道.乐为大焉.
乐也者施也.礼也者报也.乐.乐其所自生.而礼反其所自始.乐章德.礼报情.反始也.
所谓大辂者.天子之车也.龙旗九旒.天子之旌也.青黑缘者.天子之宝龟也.从之以牛羊之群.则所以赠诸侯也.
乐也者.情之不可变者也.礼也者.理之不可易者也.乐统同.礼辨异.礼乐之说.管乎人情矣.
穷本知变.乐之情也.着诚去伪.礼之经也.礼乐偩天地之情.达神明之德.降兴上下之神.而凝是精粗之体.领父子君臣之节.
是故大人举礼乐.则天地将为昭焉.天地欣合.阴阳相得.煦妪覆育万物.然后莫木茂.区萌达.羽翼奋.角觡生.蛰虫昭苏.羽者妪伏.毛者孕鬻.胎生者不殰.而卵生者不殈.则乐之道归焉耳.
乐者.非谓黄钟大吕弦歌干扬也.乐之末节也.故童者舞之.铺筵席.陈尊俎.列笾豆.以升降为礼者.礼之末节也.故有司掌之.乐师辨乎声诗.故北面而弦.宗祝辨乎宗庙之礼.故后尸.商祝辨乎丧礼.故后主人.是故德成而上.艺成而下.行成而先.事成而后.是故先王有上有下.有先有后.然后可以有制于天下也.
魏文侯问于子夏曰.吾端冕而听古乐.则唯恐卧.听郑卫之音.则不知倦.敢问古乐之如彼.何也.新乐之如此.何也.子夏对曰.今夫古乐.进旅退旅.和正以广.弦匏笙簧.会守拊鼓.始奏以文.复乱以武.治乱以相.讯疾以雅.君子于是语.于是道古.修身及家.平均天下.此古乐之发也.
今夫新乐.进俯退俯.奸声以滥.溺而不止.及优侏獶.●杂子女.不知父子.乐终不可以语.不可以道古.此新乐之发也.今君之所问者乐也.所好者音也.夫乐者.与音相近而不同.文侯曰.敢问何如.子夏对曰.夫古者天地顺而四时当.民有德而五谷昌.疾疢不作.而无妖祥.此之谓大当.然后圣人作.为父子君臣.以为纪纲.纪纲既正.天下大定.天下大定.然后正六律.和五声.弦歌诗颂.此之谓德音.德音之谓乐.诗云.莫其德音.其德克明.克明克类.克长克君.王此大邦.克顺克俾.俾于文王.其德靡悔.既受帝祉.施于孙子.此之谓也.今君之所好者.其溺音乎.文侯曰.敢问溺音.何从出也.子夏对曰.郑音好滥淫志.宋音燕女溺志.卫音趋数烦志.齐音敖辟乔志.此四者.皆淫于色而害于德.是以祭祀弗用也.诗云.肃雍和鸣.先祖是听.夫肃肃敬也.雍雍.和也.夫敬以和.何事不行.为人君者.谨其所好恶而已矣.君好之.则臣为之.上行之.则民从之.诗云.诱民孔易.此之谓也.然后圣人作为鼗.鼓.椌.楬.埙.箎.此六者.德音之音也.然后钟磬竽瑟以和之.干戚旄狄以舞之.此所以祭先王之庙也.所以献酬酳酢也.所以官序贵贱.各得其宜也.所以示后世有尊卑长幼之序也.钟声铿.铿以立号.号以立横.横以立武.君子听钟声.则思武臣.石声磬.磬以立辨.辨以致死.君子听磬声.则思死封疆之臣.丝声哀.哀以立廉.廉以立志.君子听琴瑟之声.则思志义之臣.竹声滥.滥以立会.会以聚.众君子听竽笙箫管之声.则思畜聚之臣.鼓鼙之声讙.讙以立动.动以进众.君子听鼓鼙之声.则思将帅之臣君子之听音.非听其铿鎗而已也.彼亦有所合之也.
宾牟贾侍坐于孔子.孔子与之言及乐.曰.夫武之备??淫液之.何也.对曰.恐不逮事也.发扬蹈厉之已蚤.何也.对曰.及时事也.武坐致右宪左.何也.对曰.非武坐也.声淫及商.何也.对曰.非武音也.子曰.若非武音.则何音也.对曰.有司失其传也.若非有司失其传.则武王之志荒矣.子曰.唯.丘之闻诸苌弘.亦若吾子之言是也.宾牟贾起.免席而请曰.夫武之备戒之已久.则既闻命矣.敢问迟之迟而又久.何也子曰.居.吾语汝.夫乐者.象成者也.摠明堂.而民知孝.朝觐.然后诸侯知所以臣.耕借.然后诸侯知所以敬.五者.天下之大教也.食三老五更于大学.天子袒而割牲.执酱而馈.执爵而酳.冕而摠干.所以教诸侯之弟也.若此.则周道四达.礼乐交通.则夫武之迟久.不亦宜乎.
君子曰.礼乐不可斯须去身.致乐以治心.则易直子谅之心.油然生矣.易直子谅之心生则乐.乐则安.安则久.久则天.天则神.天则不言而信.神则不怒而威.致乐以治心者也.致礼以治躬则庄敬.庄敬则严威.心中斯须不和不乐.而鄙诈之心入之矣.外貌斯须不庄不敬.而易慢之心入之矣.故乐也者.动于内者也.礼也者.动于外者也.乐极和.礼极顺.内和而外顺.则民瞻其颜色而弗与争也.望其容貌而民不生易僈焉.故德辉动于内.而民莫不承听.理发诸外.而民莫不承顺.故曰.致礼乐之道.举而错之天下无难矣.乐也者.动于内者也.礼也者.动于外者也.故礼主其减.乐主其盈.礼减而进.以进为文.乐盈而反.以反为文.礼减而不进则销.乐盈而不反则放.故礼有报.而乐有反.礼得其报则乐.乐得其反则安.礼之报.乐之反.其义一也.夫乐者.乐也.人情之所不能免也.乐必发于声音.形于动静.人之道也.声音动静.性术之变.尽于此矣.故人不耐无乐.乐不耐无形.形而不为道不耐无乱.
先王耻其乱.故制雅颂之声以道之.使其声足乐而不流.使其文足论而不息.使其曲直繁瘠.廉肉.节奏.足以感动人之善心而已矣.不使放心邪气得接焉.是先王立乐之方也.
是故.乐在宗庙之中.君臣上下同听之.则莫不和敬.在族长乡里之中.长幼同听之.则莫不和顺.在闺门之内.父子兄弟同听之.则莫不和亲.故乐者.审一以定和.比物以饰节.节奏合以成文.所以合和父子君臣.附亲万民也.是先王立乐之方也.故听其雅颂之声.志意得广焉.执其干戚.习其俯仰诎伸.容貌得庄焉.行其缀兆.要其节奏.行列得正焉.进退得齐焉.故乐者.天地之命.中和之纪人情之所不能免也.夫乐者.先王之所以饰喜也.军旅鈇钺者.先王之所以饰怒也.故先王之喜怒.皆得其侪焉.喜则天下和之.怒则暴乱者畏之.先王之道.礼乐可谓盛矣.
子赣见师乙而问焉.曰.赐闻声歌.各有宜也.如赐者宜何歌也.师乙曰.乙贱工也.何足以问所宜.请诵其所闻.而吾子自执焉.爱者.宜歌商.温良而能断者宜歌齐.夫歌者.直己而陈德也.动己而天地应焉.四时和焉.星辰理焉.万物育焉.故商者.五帝之遗声也.宽而静.柔而正者.宜歌颂.广大而静.疏达而信者.宜歌大雅.恭俭而好礼者.宜歌小雅.正直而静.廉而谦者.宜歌风.肆直而慈爱.商之遗声也.商人识之.故谓之商.齐者.三代之遗声也.齐人识之.故谓之齐.明乎商之音者.临事而屡断.明乎齐之音者.见利而让.临事而屡断.勇也.见利而让.义也.有勇有义.非歌孰能保此.故歌者上如抗.下如队.曲如折.止如槁木.倨中矩.句中钩累累乎端如贯珠.故歌之为言也.长言之也.说之故言之.言之不足.故长言之.长言之不足.故嗟叹之.嗟叹之不足.故不知手之舞之.足之蹈之也.子贡问乐.


杂记

诸侯行而死于馆.则其复如于其国.如于道.则升其乘车之左毂.以其绥复.其輤有裧.缁布裳帷.素锦以为屋而行.至于庙门.不毁墙遂入.适所殡.唯輤为说.于庙门外.
大夫士死于道.则升其乘车之左毂.以其绥复.如于馆死.则其复如于家.大夫以布为輤而行.至于家而说輤.载以輲车.入自门.至于阼阶下而说车.举自阼阶.升适所殡.士輤.苇席以为屋.蒲席以为裳帷.
凡讣于其君.曰.君之臣某死.父母妻长子.曰.君之臣某之某死.君讣于他国之君.曰.寡君不禄.敢告于执事.夫人.曰.寡小君不禄.大子之丧.曰寡君之适子某死.大夫讣于同国.适者曰.某不禄.讣于士.亦曰.某不禄.讣于他国之君.曰.君之外臣寡大夫某死.讣于适者.曰.吾子之外私寡大夫.某不禄.使某实.讣于士.亦曰.吾子之外私寡大夫某不禄.使某实.士讣于同国大夫.曰.某死.讣于士.亦曰.某死.讣于他国之君.曰.君之外臣某死.讣于大夫.曰.吾子之外私某死.讣于士.亦曰.吾子之外私某死.
大夫次于公馆以终丧.士练而归.士次于公馆.大夫居庐.士居垩室.
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服.士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服.
大夫之适子.服大夫之服.
大夫之庶子为大夫.则为其父母服大夫服.其位与未为大夫者齿.
士之子为大夫.则其父母弗能主也.使其子主之.无子则为之置后.
大夫卜宅与葬日.有司麻衣.布衰.布带.因丧屦.缁布冠不蕤.占者皮弁.如筮.则史练冠长衣以筮.占者朝服.
大夫之丧.既荐马.荐马者哭踊.出乃包奠.而读书.
大夫之丧.大宗人相.小宗人命龟.卜人作龟.
内子以鞠衣.褒衣.素沙.下大夫以襢衣.其余如士.复.诸侯以褒衣.冕服.爵弁服.夫人税衣揄狄.狄税素沙.复西上.
大夫不揄绞.属于池下.
大夫附于士.士不附于大夫.附于大夫之昆弟.无昆弟则从其昭穆虽王父母在亦然.妇附于其夫之所附之妃.无妃则亦从其昭穆之妃.妾附于妾祖姑.无妾祖姑.则亦从其昭穆之妾.男子附于王父则配.女子附于王母则不配.公子附于公子.
君薨.大子号称子.待犹君也.
有三年之练冠.则以大功之麻易之.唯杖屦不易.
有父母之丧.尚功衰.而附兄弟之殇.则练冠附于殇.称阳童某甫.不名神也.
凡异居.始闻兄弟之丧.唯以哭对可也.其始麻.散带绖.未服麻而奔丧.及主人之未成绖也.疏者与主人皆成之.亲者终其麻带绖之日数.
主妾之丧.则自祔.至于练祥.皆使其子主之.其殡.祭.不于正室.
君不抚仆妾.
女君死.则妾为女君之党服.摄女君.则不为先女君之党服.
闻兄弟之丧.大功以上.见丧者之乡而哭.
适兄弟之送丧者弗及.遇主人于道.则遂之于墓.
凡主兄弟之丧.虽疏亦虞之.
凡哭服未毕.有吊者则为位而哭.拜.踊.
大夫之哭大夫弁绖.大夫与殡亦弁绖.
大夫有私丧之葛.则于其兄弟之轻丧则弁绖.
为长子杖.则其子不以杖即位.
为妻.父母在.不杖不稽颡.母在.不稽颡.稽颡者.其赠也拜.
违诸侯.之大夫.不反服.违大夫.之诸侯.不反服.
丧冠条属.以别吉凶.三年之练冠.亦条属右缝.小功以下.左.缌冠缲缨.
大功以上散带.
朝服十五升去其半而缌.加灰锡也.
诸侯相襚.以后路与冕服.先路与褒衣不以襚.
遣车视牢具.疏布輤.四面有章.置于四隅.
载粻.有子曰.非礼也.丧奠.脯醢而已.
祭称孝子孝孙.丧称哀子哀孙.
端衰.丧车.皆无等.
大白冠.缁布之冠.皆不蕤.委武玄缟而后蕤.
大夫冕而祭于公.弁而祭于已.士弁而祭于公.冠而祭于已.士弁而亲迎.然则士弁而祭于已可也.
畅.臼以椈.杵以梧.枇以桑.长三尺.或曰五尺.毕用桑.长三尺.刊其柄与末.
率带.诸侯大夫皆五采.士二采.
醴者稻醴也p; 重既虞而埋之.
凡妇人.从其夫之爵位.
小敛.大敛.启.皆辩拜.
朝夕哭不帷.无柩者不帷.
君若载而后吊之.则主人东面而拜.门右北面而踊.出待.反而后奠.
子羔之袭也.茧衣裳.与税衣.纁袡为一.素端一.皮弁一.爵弁一.玄冕一.曾子曰.不袭妇服.
为君使而死.公馆复.私馆不复.公馆者.公宫与公所为也.私馆者.自卿大夫以下之家也.
公七踊.大夫五踊.妇人居间.士三踊.妇人皆居间.
公袭卷衣一.玄端一.朝服一.素积一.纁裳一.爵弁二.玄冕一.褒衣一.朱绿带.申加大带于上.
小敛.环绖.公大夫士一也.
公视大敛.公升商祝铺席乃敛.
鲁人之赠也.三玄二纁.广尺.长终幅.
吊者即位于门西.东面.其介在其东南.北面西上.西于门.主孤西面.相者受命曰.孤某使某请事.客曰.寡君使某.如何不淑.相者入告.出曰.孤某须矣.吊者入.主人升堂西面.吊者升自西阶.东面致命曰.寡君闻君之丧.寡君使某.如何不淑.子拜稽颡.吊者降反位.
含者执璧.将命曰.寡君使某含.相者入告.出曰.孤某须矣.含者入.升堂致命.再拜稽颡.含者坐委于殡东南.有苇席.既葬.蒲席.降出反位.宰夫朝服即丧屦.升自西阶.西面坐取璧.降自西阶以东.襚者曰寡君使某襚.相者入告.出曰.孤某须矣.襚者执冕服.左执领.右执要.入.升堂致命曰.寡君使某襚.子拜稽颡.委衣于殡东.襚者降.受爵弁服于门内溜.将命.子拜稽颡如初.受皮弁服于中庭.自西阶受朝服.自堂受玄端.将命.子拜稽颡皆如初.襚者降出反位.宰夫五人.举以东.降自西阶.其举亦西面.上介赗.执圭将命曰.寡君使某赗.相者入告.反命曰.孤某须矣.陈乘黄大路于中庭.北辀.执圭将命.客使自下由路西.子拜稽颡.坐委于殡东南隅.宰举以东.凡将命.乡殡将命.子拜稽颡.西面而坐委之.宰举璧与圭.宰夫举襚.升自西阶.西面坐取之.降自西阶.赗者出.反位于门外.
上客临曰.寡君有宗庙之事.不得承事.使一介老某相执綍.相者反命曰.孤某须矣.临者入门右.介者皆从之.立于其左.东上.宗人纳宾.升.受命于君.降曰.孤敢辞吾子之辱.请吾子之复位.客对曰.寡君命某.毋敢视宾客.敢辞.宗人反命曰.孤敢固辞.吾子之辱.请吾子之复位.客对曰.寡君命某.毋敢视宾客.敢固辞.宗人反命曰.孤敢固辞.吾子之辱.请吾子之复位.客对曰.寡君命使臣某.毋敢视宾客.是以敢固辞.固辞不获命.敢不敬从.客立于门西.介立于其左.东上.孤降自阼阶拜之.升哭.与客拾踊三.客出.送于门外.拜稽颡.
其国有君丧.不敢受吊.
外宗房中南面.小臣铺席.商祝铺绞紟衾.士盥于盘北.举迁尸于敛上.卒敛.宰告.子冯之踊.夫人东面坐冯之.兴踊.
士丧有与天子同者三.其终夜燎.及乘人.专道而行.
有父之丧.如未没丧而母死.其除父之丧也.服其除服.卒事.反丧服.
虽诸父昆弟之丧.如当父母之丧.其除诸父昆弟之丧也.皆服其除服之服.卒事.反丧服.如三年之丧.则既顈其练祥皆行.王父死.未练祥而孙又死.犹是附于王父也.
有殡.闻外丧.哭之他室.入奠.卒奠出.改服即位.如始即位之礼.
大夫士将与祭于公.既视濯而父母死.则犹是与祭也.次于异宫.既祭.释服出公门外.哭而归其它如奔丧之礼.如未视濯.则使人告.告者反而后哭.如诸父昆弟姑姊妹之丧.则既宿则与祭.卒事.出公门.释服而后归.其它如奔丧之礼.如同宫.则次于异宫.
曾子问曰.卿大夫将为尸于公.受宿矣.而有齐衰内丧.则如之何.孔子曰.出舍乎公宫以待事.礼也.孔子曰.尸弁冕而出.卿大夫士皆下之.尸必式.必有前驱.
父母之丧.将祭.而昆弟死.既殡而祭.如同宫.则虽臣妾.葬而后祭.祭主人之升降散等.执事者亦散等.虽虞附亦然.
自诸侯达诸士.小祥之祭.主人之酢也.哜之.众宾兄弟.则皆啐之.大祥.主人啐之.众宾兄弟.皆饮之可也.
凡侍祭丧者.告宾祭荐而不食.
子贡问丧.子曰.敬为上.哀次之.瘠为下.颜色称其情.戚容称其服.请问兄弟之丧.子曰.兄弟之丧.则存乎书策矣.
君子不夺人之丧.亦不可夺丧也.
孔子曰.少连.大连.善居丧.三日不怠.三月不解.期悲哀.三年忧.东夷之子也.
三年之丧.言而不语.对而不问.庐垩室之中.不与人坐焉.在垩室之中非时见乎母也.不入门.疏衰皆居垩室.不庐.庐严者也.
妻视叔父母.姑姊妹视兄弟.长中下殇视成人.
亲丧外除.兄弟之丧内除.
视君之母与妻.比之兄弟.发诸颜色者.亦不饮食也.
免丧之外.行于道路.见似目瞿.闻名心瞿.吊死而问疾.颜色戚容.必有以异于人也.如此而后可以服三年之丧.其余则直道而行之是也.
祥主人之除也.于夕为期.朝服.祥因其故服.
子游曰.既祥.虽不当缟者必缟.然后反服.
当袒.大夫至.虽当踊.绝踊而拜之.反改成踊.乃袭.于士.既事成踊.袭而后拜之.不改成踊.
上大夫之虞也少牢.卒哭成事.附.皆大牢下大夫之虞也.犆牲.卒哭成事.附.皆少牢.
祝称卜葬虞.子孙曰哀.夫曰乃.兄弟曰某.卜葬其兄弟曰伯子某.
古者贵贱皆杖.叔孙武叔朝.见轮人以其杖关毂而輠轮者.于是有爵而后杖也.
凿巾以饭.公羊贾为之也.
冒者何也.所以揜形也.自袭以至小敛.不设冒则形.是以袭而后设冒也.
或问于曾子曰.夫既遣而包其余.犹既食而裹其余与.君子既食则裹其余乎.曾子曰.吾子不见大飨乎.夫大飨既飨.卷三牲之俎.归于宾馆.父母而宾客之.所以为哀也.子不见大飨乎.
非为人丧.问与.赐与.
三年之丧.以其丧拜.非三年之丧.以吉拜.三年之丧.如或遗之酒肉.则受之.必三辞.主人衰绖而受之.如君命.则不敢辞.受而荐之.丧者不遗人.人遗之.虽酒肉受也.从父昆弟以下.既卒哭.遗人可也.
县子曰.三年之丧如斩.期之丧如剡.
期之丧.十一月而练.十三月而祥.十五月而禫.
三年之丧.虽功衰不吊.自诸侯达诸士.如有服而将往哭之.则服其服而往.练则吊.既葬.大功吊.哭而退.不听事焉.期之丧未葬.吊于乡人.哭而退.不听事焉.功衰吊.待事不执事.小功缌执事不与于礼.
相趋也.出宫而退.相揖也.哀次而退.相问也.既封而退.相见也.反哭而退.朋友.虞附而退.
吊非从主人也.四十者执綍.乡人.五十者从反哭.四十者待盈坎.
丧食虽恶.必充饥.饥而废事.非礼也.饱而忘哀.亦非礼也.视不明.听不聪.行不正.不知哀.君子病之.故有疾饮酒食肉.五十不致毁.六十不毁.七十饮酒食肉.皆为疑死.
有服.人召之食.不往.大功以下.既葬适人.人食之.其党也食之.非其党弗食也.功衰食菜果.饮水浆.无盐酪.不能食食.盐酪可也.孔子曰.身有疡则浴.首有创则沐.病则饮酒食肉.毁瘠为病.君子弗为也.毁而死.君子谓之无子.
非从柩与反哭.无免于堩.
凡丧.小功以上.非虞附练祥.无沐浴.
疏衰之丧.既葬.人请见之则见.不请见人.小功请见人可??.
三年之丧.祥而从政.期之丧.卒哭而从政.九月之丧.既葬而从政.小功缌之丧.既殡而从政.
曾申问于曾子曰.哭父母有常声乎.曰.中路婴儿失其母焉.何常声之有.
卒哭而讳.王父母.兄弟.世父.叔父.姑.姊.妹.子与父同讳.母之讳.宫中讳.妻之讳.不举诸其侧.与从祖昆弟同名则讳.
以丧冠者.虽三年之丧可也.既冠于次.入哭踊三者三.乃出.
大功之末.可以冠子.可以嫁子.父小功之末.可以冠子.所以嫁子.可以取妇.已虽小功.既卒哭.可以冠取妻.下殇之小.功则不可.
凡弁绖.其衰侈袂.
父有服.宫中子不与于乐.母有服.声闻焉不举乐.妻有服.不举乐于其侧.大功将至.辟琴瑟.小功至.不绝乐.
姑姊妹.其夫死.而夫党无兄弟.使夫之族人主丧.妻之党.虽亲弗主.夫若无族矣.则前后家.东西家.无有.则里尹主之.或曰.主之而附于夫之党.
麻者不绅.执玉不麻.麻不加于采.
国禁哭则止.朝夕之奠即位.自因也.
童子哭不偯.不踊.不杖.不菲不庐.
孔子曰.伯母叔母疏衰.踊不绝地.姑姊妹之大功.踊绝于地.如知此者.由文矣哉.由文矣哉.
世柳之母死.相者由左.世柳死.其徒由右相.由右相.世柳之徒为之也.
天子饭九贝.诸侯七.大夫五.士三.士三月而葬.是月也卒哭.大夫三月而葬.五月而卒哭.诸侯五月而葬.七月而卒哭.士三虞.大夫五.诸侯七.
诸侯使人吊.其次含襚赗临.皆同日而毕事者也.其次如此也.
卿大夫疾.君问之无筭.士壹问之.君于卿大夫.比葬不食肉.比卒哭不举乐.为士比殡不举乐.
升正柩诸侯执綍五百人.四綍.皆衔枚.司马执铎.左八人.右八人.匠人执羽葆御柩.大夫之丧.其升正柩也.执引者三百人.执铎者左右各四人.御柩以茅.
孔子曰.管仲镂簋而朱纮.旅树而反坫.山节而藻梲.贤大夫也.而难为上也.晏平仲祀其先人.豚肩不揜豆.贤大夫也.而难为下也.君子上不僭上.下不偪下.
妇人非三年之丧.不踰封而吊.如三年之丧.则君夫人归.夫人.其归也.以诸侯之吊礼.其待之也.若待诸侯然.夫人至.入自闱门.升自侧阶.君在阼.其它如奔丧礼然.
嫂不抚叔.叔不抚嫂.
君子有三患.未之闻.患弗得闻也.既闻之.患弗得学也.既学之.患弗能行也.君子有五耻.居其位.无其言.君子耻之.有其言.无其行.君子耻之.既得之而又失之.君子耻之.地有余而民不足.君子耻之.众寡均而倍焉.君子耻之.
孔子曰.凶年则乘驽马.祀以下牲.
恤由之丧.哀公使孺悲之孔子.学士丧礼.士丧礼.于是乎书.
子贡观于蜡.孔子曰.赐也乐乎.对曰.一国之人皆若狂.赐未知其乐也.子曰.百日之蜡.一日之泽.非尔所知也.张而不弛.文武弗能也.弛而不张.文武弗为也.一张一弛.文武之道也.
孟献之曰.正月日至.可以有事于上帝.七月日至.可以有事于祖.七月而禘.献子为之也.
夫人之不命于天子.自鲁昭公始也.
外宗为君夫人.犹内宗也.
厩焚.孔子拜乡人.为火来者.拜之.士壹.大夫再.亦相吊之道也.
孔子曰.管仲遇盗.取二人焉.上以为公臣.曰.其所与游辟也.可人也.管仲死.桓公使为之服.官于大夫者之为之服也.自管仲始也.有君命焉尔也
过而举君之讳则起.与君之讳同则称字.
内乱不与焉.外患弗辟也.
赞大行曰.圭.公九寸.侯.伯.七寸.子.男.五寸.博三寸.厚半寸.剡上左右各寸半.玉也.藻三采六等.
哀公问子羔曰.子之食奚当.对曰.文公之下执事也.
成庙则衅之.其礼.祝宗人.宰夫.雍人.皆爵弁纯衣.雍人拭羊.宗人视之.宰夫北面于碑南.东上.雍人举羊升屋.自中.中屋南面.刲羊血流于前.乃降.门.夹室皆用鸡.先门而后夹室.其衈皆于屋下.割鸡.门.当门.夹室.中室.有司皆乡室而立.门.则有司当门北面.既事.宗人告事毕.乃皆退.反命于君曰.衅某庙事毕.反命于寝.君南乡于门内.朝服.既反命.乃退.路寝成.则考之而不衅.衅屋者.交神明之道也.凡宗庙之器.其名者.成则衅之以豭豚.
诸侯出夫人.夫人比至于其国.以夫人之礼行.至以夫人入.使者将命曰.寡君不敏.不能从而事社稷宗庙.使使臣某敢告于执事.主人对曰.寡君固前辞不教矣.寡君敢不敬须以俟命.有司官陈器皿.主人有司亦官受之.妻出.夫使人致之曰.某不敏.不能从而共粢盛.使某也敢告于侍者.主人对曰.某之子不肖.不敢辟诛.敢不敬须以俟命.使者退.主人拜送之.如舅在则称舅.舅没则称兄.无兄则称夫.主人之辞曰.某之子不肖.如姑姊妹亦皆称之.
孔子曰.吾食于少施氏而饱.少施氏食我以礼.吾祭.作而辞曰.疏食不足祭也.吾飧.作而辞曰.疏食也不敢以伤吾子.
纳币一束.束五两.两五寻.
妇见舅姑.兄弟姑姊妹皆立于堂下.西面北上.是见已.见诸父.各就其寝.
女虽未许嫁.年二十而笄.礼之.妇人执其礼.燕则鬈首.
縪长三尺.下广二尺.上广一尺.会去上五寸.纰以爵韦六寸.不至下五寸.纯以素.紃以五采.

丧大记

疾病.外内皆埽.
君大夫彻县.士去琴瑟.寝东首于北牖下.废床.彻亵衣.加新衣.体一人.男女改服.属纩以俟绝气.男子不死于妇人之手.妇人不死于男子之手.
君夫人卒于路寝.大夫世妇卒于滴寝.内子未命.则死于下室.迁尸于寝.士之妻皆死于寝.
复有林麓则虞人设阶.无林麓则狄人设阶.
小臣复.复者朝服.君以卷.夫人以屈狄.大夫以玄赪.世妇以襢衣.士以爵弁.士妻以税衣.皆升自东荣.中屋履危.北面三号.卷衣投于前.司服受之.降自西北荣.其为宾.则公馆复.私馆不复.其在野.则升其乘车之左毂而复.复衣不以衣尸.不以敛.妇人复.不以袡.凡复.男子称名.妇人称字.唯哭先复.复而后行死事.
始卒.主人啼.兄弟哭.妇人哭踊.既正尸.子坐于东方.卿大夫父兄子姓.立于东方.有司庶士.哭于堂下北面.夫人坐于西方.内命妇姑姊妹子姓.立于西方.外命妇率外宗.哭于堂上北面.
大夫之丧.主人坐于东方.主妇坐于西方.其有命夫命妇则坐.无则皆立.士之丧.主人父兄子姓.皆坐于东方.主妇姑姊妹子姓.皆坐于西方.凡哭尸于室者.主人二手承衾而哭.
君子丧未小敛.为寄公国宾出.大夫之丧未小敛.为君命出.士之丧.于大夫.不当敛则出.
凡主人之出也.徒跣.扱衽.拊心.降自西阶.君拜寄公国宾于位.大夫于君命.迎于寝门外.使者升堂致命.主人拜于下.士于大夫亲吊.则与之哭.不逆于门外.
夫人为寄公夫人出.命妇为夫人之命出.士妻不当敛.则为命妇出.
小敛.主人即位于户内.主妇东面.乃敛.卒敛.主人冯之踊.主妇亦如之.主人袒.说髦.括发以麻.妇人髽.带麻于房中.
彻帷.男女奉尸夷于堂.降拜.
君拜寄公国宾.大夫士拜卿大夫于位.于士旁三拜.大夫亦拜寄公夫人于堂上.大夫内子士妻.特拜命妇.泛拜众宾于堂上.主人即位.袭带绖踊.母之丧.即位而免.乃奠.吊者袭裘.加武.带绖.与主人拾踊.
君丧虞人出木角.狄人出壶.雍人出鼎.司马县之.乃官代哭.大夫官代哭.不县壶.士代哭.不以官.君堂上二烛.下二烛.大夫堂上一烛.下二烛.士堂上一烛.下一烛.
宾出彻帷.
哭尸于堂上.主人在东方.由外来者在西方.诸妇南乡.
妇人迎客送客.不下堂.下堂不哭.男子出寝门见人不哭.其无女主.则男主拜女宾于寝门内.其无男主.则女主拜男宾于阼阶下.子幼.则以衰抱之.人为之拜.为后者不在.则有爵者辞.无爵者人为之拜.在竟内则俟之.在竟外则殡葬可也.丧有无后.无无主.
君之丧.三日.子夫人杖.五日既殡.授大夫世妇杖.子大夫.寝门之外杖.寝门之内辑之.夫人世妇.在其次则杖.即位则使人执之.子有王命则去杖.国君之命则辑杖.听卜有事于尸则去杖.大夫于君所则辑杖.于大夫所则杖.
大夫之丧.三日之朝.既殡.主人主妇室老皆杖.大夫有君命则去杖.大夫之命则辑杖.内子为夫人之命去杖.为世妇之命授人杖.
士之丧.二日而殡.三日之朝.主人杖.妇人皆杖.于君命.夫人之命.如大夫.于大夫世妇之命.如大夫.子皆杖.不以即位.大夫士哭殡则杖.哭柩则辑杖.弃杖者.断而弃之于隐者.
君设大盘.造冰焉.大夫设夷盘.造冰焉.士并瓦盘.无冰.设床襢笫.有枕.含一床.袭一床.迁尸于堂又一床.皆有枕席.君大夫士一也.
始死.迁尸于床.幠用敛衾.去死衣.小臣楔齿用角柶.缀足用燕几.君大夫士一也.
管人汲.不说繘.屈之.尽阶不升堂.授御者.御者入浴.小臣四人抗衾.御者二人浴.浴水用盆.沃水用枓.浴用絺巾.挋用浴衣.如它日.小臣爪足.浴余水床于坎.其母之丧.则内御者抗衾而浴.
管人汲.授御者.御者差沐于堂上.君沐粱.大夫沐稷.士沐粱.甸人为垼于西墙下.陶人出重鬲管人受沐.乃煮之.甸人取所彻庙之西北厞.薪用爨之.管人授御者沐.乃沐.沐用瓦盘.挋用巾.如它日.小臣爪手翦须.濡濯弃于坎.
君之丧.子.大夫.公子.众士.皆三日不食.子大夫公子食粥.纳财.朝一溢米.莫一溢米.食之无筭士.疏食水饮.食之无筭.夫人.世妇.诸妻.皆疏食水饮.食之无筭.
大夫之丧.主人.室老.子姓.皆食粥.众士疏食水饮.妻妾疏食水饮.士亦如之.
既葬.主人疏食水饮.不食菜果.妇人亦如之.君大夫士一也.练而食菜果.祥而食肉.
食粥于盛不盥.食于篹者盥.食菜以醯酱.始食肉者.先食干肉.始饮酒者.先饮醴酒.
期之丧.三不食食.疏食水饮.不食菜果.三月既葬.食肉饮酒.期.终丧不食肉.不饮酒.父在.为母.为妻.九月之丧.食饮犹期之丧也.食肉饮酒.不与人乐之.
五月三月之丧.壹不食.再不食.可也.比葬.食肉饮酒.不与人乐之.叔母.世母故主.宗子食肉饮酒.不能食粥.羹之以菜可也.有疾.食肉饮酒可也.五十不成丧.七十唯衰麻在身.
既葬.若君食之.则食之.大夫父之友食之.则食之矣.不辟粱肉.若有酒醴则辞.
小敛于户内.大敛于阼.君以簟席.大夫以蒲席.士以苇席.
小敛布绞.缩者一.横者三.君锦衾.大夫缟衾.士缁衾皆一.衣十有九称.君陈衣于序东.大夫士陈衣于房中.皆西领北上.绞紟不在列.

丧服大记

大敛布绞.缩者三.横者五.布紟二衾.君大夫士一也.君陈衣于庭.百称.北领西上.大夫陈衣于序东.五十称.西领南上.士陈衣于序东.三十称.西领南上.绞紟如朝服.绞一幅为三.不辟紟五幅.无紞.
小敛之衣.祭服不倒.君无襚.大夫士毕主人之祭服.亲戚之衣受之.不以即陈.小敛.君大夫士皆用复衣复衾.大敛.君大夫士祭服无筭.君褶衣褶衾.大夫士犹小敛也.
袍必有表.不禅.衣必有裳.谓之一称.
凡陈衣者实之箧.取衣者亦以箧.升降者自西阶.凡陈衣不诎.非列采不入.絺绤纻不入.
凡敛者袒.迁尸者袭.君之丧.大胥是敛.众胥佐之.大夫之丧.大胥侍之.众胥是敛.士之丧.胥为侍.士是敛.
小敛大敛.祭服不倒.皆左衽.结绞不纽.
敛者既敛必哭.士与其执事则敛.敛焉则为之壹不食.凡敛者六人.
君锦冒黼杀.缀旁七.大夫玄冒黼杀.缀旁五.士缁冒赪杀.缀旁三.凡冒.质长与手齐.杀三尺.自小敛以往用夷衾.夷衾质杀之.裁犹冒也.
君将大敛.子弁绖即位于序端.卿大夫即位于堂廉楹西.北面东上.父兄堂下北面.夫人命妇尸西东面.外宗房中南面.小臣铺席.商祝铺绞紟衾衣.士盥于盘上.士举迁尸于敛上.卒敛.宰告.子冯之踊.夫人东面亦如之.
大夫之丧.将大敛.既铺绞紟衾衣.君至.主人迎先入门右.巫止于门外.君释菜.祝先入升堂.君即位于序端.卿大夫即位于堂廉楹西.北面东上.主人房外南面.主妇尸西东面.迁尸卒敛.宰告.主人降.北面于堂下.君抚之.主人拜稽颡.君降.升主人冯之.命主妇冯之.
士之丧.将大敛.君不在.其余礼犹大夫也.
铺绞紟踊.铺衾踊.铺衣踊.迁尸踊.敛衣踊.敛衾踊.敛绞紟踊.
君抚大夫.抚内命妇.大夫抚室老.抚侄娣.君大夫冯父母妻长子.不冯庶子.士冯父母妻长子庶子.庶子有子.则父母不冯其尸.凡冯尸者.父母先.妻子后.君于臣抚之.父母于子执之.子于父母冯之.妇于舅姑奉之.舅姑于妇抚之.妻于夫拘之.夫于妻于昆弟执之.冯尸不当君所.凡冯尸.兴必踊.
父母之丧.居倚庐.不涂.寝苫枕.由.非丧事不言.君为庐宫之.大夫士襢之.
既葬.柱楣涂庐.不于显者.君大夫士皆宫之.
凡非适子者.自未葬.以于隐者为庐.
既葬.与人立.君言王事.不言国事.大夫士言公事.不言家事.
君既葬.王政入于国.既卒哭.而服王事.大夫士既葬.公政入于家.既卒哭.弁绖带.金革之事无辟也.
既练.居垩室.不与人居.君谋国政.大大士谋家事.既祥.黝垩.祥而外无哭者.禫而内无哭者.乐作矣故也.
禫而从御.吉祭而复寝.期.居庐.终丧不御于内者.父在.为母为妻齐衰期者.大功布衰九月者.皆三月不御于内.妇人不居庐.不寝苫.丧父母.既练而归.期九月者.既葬而归.
公之丧.大夫俟练.士卒哭而归.
大夫士.父母之丧.既练而归.朔月忌日.则归哭于宗室.诸父兄弟之丧.既卒哭而归.
父不次于子.兄不次于弟.
君于大夫世妇.大敛焉.为之赐.则小敛焉.
于外命妇既加盖而君至.于士.既殡而往.为之赐.大敛焉.夫人于世妇.大敛焉.为之赐.小敛焉.于诸妻.为之赐.大敛焉.于大夫外命妇.既殡而往.大夫士既殡.而君往焉.使人戒之.主人具殷奠之礼.俟于门外.见马首.先入门右.巫止于门外.祝代之先.君释菜于门内.祝先升自阼阶.负墉南面.君即位于阼.小臣二人执戈立于前.二人立于后.摈者进.主人拜稽颡.君称言.视祝而踊.主人踊.
大夫则奠可也.士则出俟于门外.命之反奠.乃反奠.卒奠.主人先俟于门外.君退.主人送于门外.拜稽颡.君于大夫疾.三问之.在殡.三往焉.士疾.壹问之.在殡.壹往焉.
君吊则复殡服.
夫人吊于大夫士.主人出迎于门外.见马首.先入门右.夫人入升堂即位.主妇降自西阶.拜稽颡于下.夫人视世子而踊.奠如君至之礼.夫人退.主妇送于门内.拜稽颡.主人送于大门之外.不拜.
大夫君.不迎于门外.入即位于堂下.主人北面.众主人南面.妇人即位于房中.若有君命.命夫命妇之命.四邻宾客.其君后主人而拜.
君吊.见尸柩而后踊.
大夫士.若君不戒而往.不具殷奠.君退必奠.
君大棺八寸.属六寸.椑四寸.上大夫大棺八寸.属六寸.下大夫大棺六寸.属四寸.士棺六寸.
君里棺用朱绿.用杂金鐕.大夫里棺用玄绿.用牛骨鐕.士不绿.
君盖用漆.三衽三束.大夫盖用漆.二衽二束.士盖不用漆.二衽二束.
君大夫●爪.实于绿中.士埋之.
君殡用輴.攒至于上.毕涂屋.大夫殡以帱.攒置于西序.涂不暨于棺.士殡见衽.涂上帷之.
熬君四种八筐.大夫三种六筐.士二种四筐.加鱼腊焉.
饰棺.君龙帷.三池.振容.黼荒.火三列.黼三列.素锦褚.加伪荒.纁纽六.齐.五采.五贝.黼翣二.黻翣二.画翣二.皆戴圭.鱼跃拂池.君纁戴六.纁披六.大夫画帷.二池.不振容.画荒.火三列.黻三列.素锦褚.纁纽二.玄纽二.齐.三采.三贝.黻翣二.画翣二.皆戴绥.鱼跃拂池.大夫戴.前纁后玄.披亦如之.士布帷布荒.一池.揄绞.纁纽二.缁纽二.齐.三采.一贝.画翣二.皆戴绥.士戴.前纁后
缁.二披用纁.
君葬用輴.四綍二碑.御棺用羽葆.大夫葬用輴.二綍二碑.御棺用茅.士葬用国车.二綍无碑.比出宫.御棺用功布.
凡封.用綍去碑负引.君封以衡.大夫士以咸.君命毋哗.以鼓封.大夫命毋哭.士哭者相止也.
君松椁.大夫柏椁.士杂木椁.
棺椁之间.君容柷.大夫容壶.士容甒.
君里椁虞筐.大夫不里椁.士不虞筐.


祭法

祭法.有虞氏禘黄帝而郊喾.祖颛顼而宗尧.夏后氏亦禘黄帝而郊鲧.祖颛顼而宗禹.殷人禘喾而郊冥.祖契而宗汤.周人禘喾而郊稷.祖文王而宗武王.
燔柴于泰坛.祭天也.瘗埋于泰折.祭地也.用骍犊.
埋少牢于泰昭.祭时也.相近于坎坛.祭寒暑也.王宫.祭日也.夜明.祭月也.幽宗.祭星也.雩宗.祭水旱也.四坎坛.祭四方也.山林川谷丘陵能出云.为风雨.见怪物.皆曰神.有天下者祭百神.诸侯在其地则祭之.亡其地则不祭.
大凡生于天地之间者皆曰命.其万物死皆曰折.人死曰鬼.此五代之所不变也.七代之所更立者.禘郊宗祖.其余不变也.
天下有王.分地建国.置都立邑设庙祧坛墠而祭之.乃为亲疏多少之数.是故王立七庙.一坛一墠.曰考庙.曰王考庙.曰皇考庙.曰显考庙.曰祖考庙.皆月祭之.远庙为祧.有二祧.享尝乃止.去祧为坛.去坛为墠.坛墠.有祷焉祭之.无祷乃止.去墠曰鬼.诸侯立五庙.一坛一墠.曰考庙.曰王考庙.曰皇考庙.皆月祭之.显考庙.祖考庙.享尝乃止.去祖为坛.去坛为墠.坛墠.有祷焉祭之.无祷乃止.去墠为鬼.大夫立三庙二坛.曰考庙.曰王考庙.曰皇考庙.享尝乃止.显考祖.考无庙.有祷焉.为坛祭之.去坛为鬼.适士二庙一坛.曰考庙.曰王考庙.享尝乃止.显考无庙.有祷焉.为坛祭之.去坛为鬼.官师一庙.曰考庙.王考无庙.而祭之.去王考为鬼.庶士庶人无庙.死曰鬼.
王为群姓立社.曰大社.王自为立社.曰王社.诸侯为百姓立社.曰国社.诸侯自为立社.曰侯社.大夫以下成群立社.曰置社.
王为群姓立七祀.曰司命.曰中溜.曰国门.曰国行.曰泰厉.曰户.曰灶.王自为立七祀.诸侯为国立五祀.曰司命.曰中溜.曰国门.曰国行.曰公厉.诸侯自为立五祀.大夫立三祀.曰族厉.曰门.曰行.适士立二祀.曰门.曰行.庶士.庶人立一祀.或立户.或立灶.
王下祭殇五.适子.适孙.适曾孙.适玄孙.适来孙.诸侯下祭三.大夫下祭二.适士及庶人.祭子而止.
夫圣王之制祭祀也.法施于民则祀之.以死勤事则祀之.以劳定国则祀之.能御大菑则祀之.能捍大患则祀之.是故厉山氏之有天下也.其子曰农.能殖百谷.夏之衰也.周弃继之.故祀以为稷.共工氏之霸九州也.其子曰后土.能平九州.故祀以为社.帝喾能序星辰以着众.尧能赏均刑法以义终.舜勤众事而野死.鲧鄣鸿水而殛死.禹能修鲧之功.黄帝正名百物.以明民共财.颛顼能修之.契为司徒而民成.冥勤其官而水死.汤以宽治民而除其虐.文王以文治.武王以武功.去民之菑.此皆有功烈于民者也.及夫日月星辰.民所瞻仰
也.山林川谷丘陵.民所取财用也.非此族也.不在祀典.


祭义

祭不欲数.数则烦.烦则不敬.祭不欲疏.疏则怠.怠则忘.是故君子.合诸天道.春禘秋尝.霜露既降.君子履之.必有凄怆之心.非其寒之谓也.春雨露既濡.君子履之.必有怵惕之心.如将见之.乐以迎来.哀以送往.故禘有乐而尝无乐.
致齐于内.散齐于外.齐之日.思其居处思其笑语.思其志意.思其所乐.思其所嗜.齐三日.乃见其所为齐者.
祭之日.入室.僾然必有见乎其位.周还出户.肃然必有闻乎其容声.出户而听.忾然必有闻乎其叹息之声.
是故先王之孝也.色不忘乎目.声不绝乎耳.心志嗜欲.不忘乎心.致爱则存.致悫则着.着存不忘乎心.夫安得不敬乎.
君子生则敬养.死则敬享.思终身弗辱也.君子有终身之丧.忌日之谓也.忌日不用.非不祥也.言夫日.志有所至.而不敢尽其私也.
唯圣人为能飨帝.孝子为能飨亲.飨者乡也.乡之然后能飨焉.是故孝子临尸而不怍.君牵牲.夫人奠盎.君献尸.夫人荐豆.卿大夫相君.命妇相夫人.齐齐乎其敬也.愉愉乎其忠也.勿勿诸其欲其飨之也.
文王之祭也.事死者如事生.思死者如不欲生.忌日必哀.称讳如见亲.祀之忠也.如见亲之所爱.如欲色然.其文王与.诗云.明发不寐.有怀二人.文王之诗也.祭之明日.明发不寐.飨而致之.又从而思之.祭之日.乐与哀半.飨之必乐.已至必哀.
仲尼尝.奉荐而进.其亲也悫.其行也趋趋以数.已祭.子赣问曰.子之言祭.济济漆漆然.今子之祭.无济济漆漆.何也.子曰.济济者.容也.远也.漆漆者.容也.自反也.容以远.若容以自反也.夫何神明之及交.夫何济济漆漆之有乎.反馈乐成.荐其荐俎.序其礼乐.备其百官.君子致其济济漆漆.夫何慌惚之有乎.夫言岂一端而已.夫各有所当也.
孝子将祭.虑事不可以不豫.比时具物.不可以不备.虚中以治之.
宫室既修.墙屋既设.百物既备.夫妇齐戒.沐浴盛服.奉承而进之.洞洞乎.属属乎.如弗胜.如将失之.其孝敬之心至也与.荐其荐俎.序其礼乐.备其百官.奉承而进之.
于是谕其志意.以其慌惚以与神明交.庶或飨之.庶或飨之.孝子之志也.
孝子之祭也.尽其悫而悫焉.尽其信而信焉.尽其敬而敬焉.尽其礼而不过失焉.进退必敬.如亲听命.则或使之也.
孝子之祭可知也.其立之也.敬以诎.其进之也.敬以愉.其荐之也.敬以欲.退而立.如将受命.已彻而退.敬齐之色.不绝于面.孝子之祭也.立而不诎.固也.进而不愉.疏也.荐而不欲.不爱也.退立而不如受命.敖也.已彻而退.无敬齐之色.而忘本也.如是而祭.失之矣.
孝子之有深爱者.必有和气.有和气者.必有愉色.有愉色者.必有婉容.孝子如执玉.如奉盈.洞洞属属然如弗胜.如将失之.严威俨恪.非所以事亲也.成人之道也.
先王之所以治天下者五.贵有德.贵贵.贵老.敬长.慈幼.此五者.先王之所以定天下也.贵有德.何为也.为其近于道也.贵贵.为其近于君也.贵老.为其近于亲也.敬长.为其近于兄也.慈幼.为其近于子也.是故至孝近乎王.至弟近乎霸.至孝近乎王.虽天子必有父.至弟近乎霸.虽诸侯有必兄.先王之教.因而弗改.所以领天下国家也.
子曰.立爱自亲始.教民睦也.立教自长始.教民顺也.教以慈睦.而民贵有亲.教以敬长.而民贵用命.孝以事亲.顺以听命.错诸天下.无所不行.
郊之祭也.丧者不敢哭.凶服者不敢入.国门.敬之至也.
祭之日.君牵牲.穆荅君.卿大夫序从.既入庙门.丽于碑.卿大夫袒.而毛牛尚耳.鸾刀以刲.取膟膋.乃退nbsp; 郊之祭.大报天而主日.配以月.夏后氏祭其闇.殷人祭其阳.周人祭日.以朝及闇.
祭日于坛.祭月于坎.以别幽明.以制上下.
祭日于东.祭月于西.以别外内.以端其位.
日出于东.月生于西.阴阳长短.终始相巡.以致天下之和.
天下之礼.致反始也.致鬼神也.致和用也.致义也.致让也.致反始.以厚其本也.致鬼神.以尊上也.致物用.以立民纪也.致义.则上下不悖逆矣.致让.以去争也.合此五者.以治天下之礼也.虽有奇邪而不治者.则微矣.
宰我曰.吾闻鬼神之名.不知其所谓.子曰.气也者.神之盛也.魄也者.鬼之盛也.合鬼与神.教之至也.
众生必死.死必归土.此之谓鬼.骨肉毙于下.阴为野土.
其气发扬于上为昭明.焄蒿凄怆.此百物之精也.神之着也.
因物之精.制为之极.明命鬼神.以为黔首.则百众以畏.万民以服.
圣人以是为未足也.筑为宫室.设为宗祧以别亲疏远迩.教民反古复始.不忘其所由生也.众之服自此.故听且速也.
二端既立.报以二礼.建设朝事.燔燎膻芗.见以萧光.以报气也.此教众反始也.荐黍稷羞肝肺.首心.见间以侠甒加以郁鬯.以报魄也.教民相爱.上下用情.礼之至也.君子反古复始.不忘其所由生也.是以致其敬.发其情.竭力从事.以报其亲.不敢弗尽也.
是故昔者天子为借千亩.冕而朱纮.躬秉耒.诸侯为借百亩.冕而青纮.躬秉耒.以事天地山川.社稷先古.以为醴酪齐盛.于是乎取之.敬之至也.
古者天子诸侯.必有养兽之官.及岁时.齐戒沐浴而躬朝之.牺牷祭牲.必于是取之.敬之至也.君召牛.纳而视之.择其毛而卜之.吉.然后养之.君皮弁素积.朔月月半君巡牲.所以致力.孝之至也.
古者天子诸侯.必有公桑蚕室.近川而为之.筑宫仞有三尺.棘墙而外闭之.及大昕之朝.君皮弁素积卜三宫之夫人.世妇之吉者.使入蚕于蚕室.奉种浴于川.桑于公桑.风戾以食之.岁既单矣.世妇卒蚕.奉茧以示于君.遂献茧于夫人.夫人曰.此所以为君服与.遂副袆而受之.因少牢以礼之.古之献茧者.其率用此与.及良日.夫人缫.三盆手.遂布于三宫夫人世妇之吉者.使缫遂朱绿之.玄黄之.以为黼黻文章.服既成.君服以祀先王先公.敬之至也.
君子曰.礼乐不可斯须去身.致乐以治心.则易直子谅之心油然生矣.易直子谅之心生则乐.乐则安.安则久.久则天.天则神.天则不言而信.神则不怒而威.致乐以治心者也.致礼以治躬则庄敬.庄敬则严威.心中斯须不和不乐.而鄙诈之心入之矣.外貌斯须不庄不敬.而慢易之心入之矣.故乐也者.动于内者也.礼也者.动于外者也.乐极和.礼极顺.内和而外顺.则民瞻其颜色.而不与争也.望其容貌而众不生慢易焉.故德辉动乎内.而民莫不承德.理发乎外.而众莫不承顺.故曰.致礼乐之道.而天下塞焉.举而错之无难矣.乐也者.动于内者也.礼者也.动于外者也.故礼主其减.乐主其盈.礼减而进.以进为文.乐盈而反.以反为文.礼减而不进则销.乐盈而不反则放.故礼有报而乐有反.礼得其报则乐.乐得其反则安.礼之报.乐之反.其义一也.
曾子曰.孝有三.大孝尊亲.其次弗辱.其下能养.公明仪问于曾子曰.夫子可以为孝乎.曾子曰.是何言与.是何言与.君子之所为孝者.先意承志.谕父母于道.参直养者也.安能为孝乎.曾子曰.身也者.父母之遗体也.行父母之遗体.敢不敬乎.居处不庄.非孝也.事君不忠.非孝也.莅官不敬非孝也.朋友不信.非孝也.战陈无勇.非孝也.五者不遂.灾及于亲.敢不敬乎.亨孰膻芗.尝而荐之.非孝也.养也.君子之所谓孝也者.国人称愿然曰.幸哉.有子如此.所谓孝也已.众之本.教曰孝.其行曰养.养可能也.敬为难.敬可能也.安为难.安可能也.卒为难.父母既没慎行其身.不遗父母恶名.可谓能终矣.仁者仁此者也.礼者履此者也.义者宜此者也.信者信此者也.强者强此者也.乐自顺此生.刑自反此作.曾子曰.夫孝.置之而塞乎天地.溥之而横乎四海.施诸后世而无朝夕.推而放诸东海而准.推而放诸西海而准.推而放诸南海而准.推而放诸北海而准.诗云.自西自东.自南自北.无思不服.此之谓也.曾子曰.树木以时伐焉.禽兽以时杀焉.夫子子曰.断一树.杀一兽.不以其时.非孝也.孝有三.小孝用力.中孝用劳.大孝不匮.思慈爱忘劳.可谓用力矣.尊仁安义.可谓用劳矣.博施备物.可谓不匮矣.父母爱之.喜而弗忘.父母恶之.惧而无怨.父母有过.谏而不逆.父母既没.必求仁者之粟以祀之.此之谓礼终.
乐正子春下堂而伤其足.数月不出.犹有忧色.门弟子曰.夫子之足瘳矣.数月不出.犹有忧色.何也.乐正子春曰.善如尔之问也.善如尔之问也.吾闻诸曾子.曾子闻诸夫子曰.天之所生.地之所养.无人为大.父母全而生之.子全而归之.可谓孝矣.不亏其体.不辱其身.可谓全矣.故君子顷步而弗敢忘孝也.今予忘孝之道.予是以有忧色也.壹举足而不敢忘父母.壹出言而不敢忘父母.壹举足而不敢忘父母.是故道而不径.舟而不游.不敢以先父母之遗体行殆.壹出言而不敢忘父母.是故恶言不出于口.忿言不反于身.不辱其身.不羞其亲.可谓孝矣.
昔者有虞氏贵德而尚齿.夏后氏贵爵而尚齿.殷人贵富而尚齿.周人贵亲而尚齿虞.夏.殷.周.天下之盛王也.未有遗年者.年之贵乎天下久矣.次乎事亲也.
是故朝廷同爵则尚齿.七十杖于朝.君问则席.八十不俟朝.君问则就之.而弟达乎朝廷矣.
行肩而不并.不错则随.见老者则车徒辟.斑白者.不以其任行乎道路.而弟达乎道路矣.居乡以齿.而老穷不遗.强不犯弱.众不暴寡.而弟达乎州巷矣.
古之道.五十不为甸徒.颁禽隆诸长者.而弟达乎獀狩矣.军旅什伍.同爵则尚齿.而弟达乎军旅矣.
孝弟发诸朝廷.行乎道路.至乎州巷.放乎獀狩.修乎军旅.众以义死之.而弗敢犯也.
祀乎明堂.所以教诸侯之孝也.食三老五更于大学.所以教诸侯之弟也.祀先贤于西学.所以教诸侯之德也.耕借.所以教诸侯之养也.朝觐.所以教诸侯之臣也.五者.天下之大教也.
食三老五更于大学.天子袒而割牲.执酱而馈.执爵而酳.冕而摠干.所以教诸侯之弟也.是故乡里有齿而老穷不遗.强不犯弱.众不暴寡.此由大学来者也.天子设四学.当入学而大子齿.
天子巡守.诸侯待于竟.天子先见百年者.八十九十者.东行.西行者弗敢过.西行.东行者弗敢过.欲言政者.君就之可也.
壹命齿于乡里.再命齿于族.三命不齿.族有七十者弗敢先.七十者.不有大故不入朝.若有大故而入.君必与之揖让.而后及爵者.
天子有善.让德于天.诸侯有善.归诸天子.卿大夫有善.荐于诸侯.士庶人有善.本诸父母.存诸长老.禄爵庆赏.成诸宗庙.所以示顺也.昔者圣人建阴阳天地之情.立以为易.易抱龟南面.天子卷冕北面.虽有明知之心.必进断其志焉.示不敢专.以尊天也.善则称人.过则称己.教不伐.以尊贤也.
孝子将祭祀.必有齐庄之心以虑事.以具服物.以修宫室.以治百事.及祭之日.颜色必温.行必恐.如惧不及爱然.其奠之也.容貌必温.身必诎.如语焉而未之然.宿者皆出.其立卑静以正.如将弗见然.及祭之后.陶陶遂遂.如将复入然.是故悫善不违身.耳目不违心.思虑不违亲.结诸心.形诸色.而术省之.孝子之志也.
建国之神位.右社稷而左宗庙.


祭统

凡治人之道.莫急于礼.礼有五经.莫重于祭.夫祭者.非物自外至者也.自中出生于心也.心怵而奉之以礼.是故唯贤者能尽祭之义.
贤者之祭也.必受其福.非世所谓福也.福者备也.备者百顺之名也.无所不顺者谓之备.言内尽于己.而外顺于道也.忠臣以事其君.孝子以事其亲.其本一也.上则顺于鬼神.外则顺于君长.内则以孝于亲.如此之谓备.唯贤者能备.能备然后能祭.是故贤者之祭也.致其诚信.与其忠敬.奉之以物.道之以礼.安之以乐.参之以时.明荐之而已矣.不求其为.此孝子之心也.
祭者.所以追养继孝也.孝者畜也.顺于道.不逆于伦是之谓畜.
是故孝子之事亲也.有三道焉.生则养.没则丧.丧毕则祭.养则观其顺也.丧则观其哀也.祭则观其敬而时也.尽此三道者.孝子之行也.
既内自尽.又外求助.昏礼是也.故国君取??庙社稷.此求助之本也.夫祭也者.必夫妇亲之.所以备外内之官也.官备则具备.水草之菹.陆产之醢.小物备矣.三牲之俎.八簋之实.美物备矣.昆虫之异.草木之实.阴阳之物备矣.
凡天之所生.地之所长.苟可荐者.莫不咸在.示尽物也.外则尽物.内则尽志.此祭之心也.是故天子亲耕于南郊.以共齐盛.王后蚕于北郊.以共纯服.诸侯耕于东郊.亦以共齐盛.夫人蚕于北郊.以共冕服.天子诸侯.非莫耕也.王后夫人.非莫蚕也.身致其诚信.诚信之谓尽.尽之谓敬.敬尽然后可以事神明.此祭之道也.
及时将祭.君子乃齐.齐之为言齐也.齐不齐.以致齐者也.是以君子非有大事也.非有恭敬也.则不齐.不齐则于物无防也.嗜欲无止也.及其将齐也.防其邪物.讫其嗜欲.耳不听乐.故记曰.齐者不乐.言不敢散其志也.心不苟虑.必依于道.手足不苟动.必依于礼.是故君子之齐也.专致其精明之德也.故散齐七日以定之.致齐三日以齐之.定之之谓齐.齐者精明之至也.然后可以交于神明也.是故先期旬有一日.宫宰宿夫人.夫人亦散齐七日.致齐三日.君致齐于外.夫人致齐于内.然后会于大庙.君纯冕立于阼.夫人副袆立于东房.君执圭瓒祼尸.大宗执璋瓒亚祼.及迎牲.君执纼.卿大夫从.士执刍.宗妇执盎从夫人.荐涗水.君执鸾刀.羞哜.夫人荐豆.此之谓夫妇亲之.
及入舞.君执干戚就舞位.君为东上.冕而摠干.率其群臣.以乐皇尸.是故天子之祭也.与天下乐之.诸侯祭也.与竟内乐之.冕而摠干.率其群臣.以乐皇尸.此与竟内乐之之义也.
夫祭有三重焉.献之属莫重于祼.声莫重于升歌.舞莫重于武宿夜.此周道也.凡三道者.所以假于外.而以增君子之志也.故与志进退.志轻则亦轻.志重则亦重.轻其志而求外之重也.虽圣人弗能得也.是故君子之祭也.必身自尽也.所以明重也.道之以礼.以奉三重.而荐诸皇尸.此圣人之道也.
夫祭有馂.馂者祭之末也.不可不知也.是故古之人有言曰.善终者如始.馂其是已.是故古之君子曰.尸亦馂鬼神之余也.惠术也.可以观政矣.是故尸谡.君与卿四人馂.君起.大夫六人馂.臣馂君之余也.大夫起.士八人馂.贱馂贵之余也.士起.各执其具以出.陈于堂下.百官进.彻之.下馂上之余也.凡馂之道.每变以众.所以别贵贱之等.而兴施惠之象也.是故以四簋黍.见其修于庙中也.庙中者.竟内之象也.祭者.泽之大者也.是故上有大泽.则惠必及下.顾上先下后耳.非上积重而下有冻馁之民也.是故上有大泽.则民夫人待于下流.知惠之必将至也.由馂见之矣.故曰.可以观政矣.
夫祭之为物大矣.其兴物备矣.顺以备者也.其教之本与.是故君子之教也.外则教之以尊其君长.内则教之以孝于其亲.是故明君在上.则诸臣服从.崇事宗庙社稷.则子孙顺孝.尽其道.端其义.而教生焉.是故君子之事君也.必身行之.所不安于上.则不以使下.所恶于下.则不以事上.非诸人.行诸己.非教之道也.是故君子之教也.必由其本.顺之至也.祭其是与.故曰.祭者教之本也已.
夫祭有十伦焉.见事鬼神之道焉.见君臣之义焉.见父子之伦焉.见贵贱之等焉.见亲疏之杀焉.见爵赏之施焉.见夫妇之别焉.见政事之均焉.见长幼之序焉.见上下之际焉.此之谓十伦.
铺筵设同几.为依神也.诏祝于室.而出于祊.此交神明之道也.
君迎牲而不迎尸.别嫌也.尸在庙门外则疑于臣.在庙中则全于君.君在庙门外则疑于君.入庙门则全于臣.全于子.是故不出者.明君臣之义也.
夫祭之道.孙为王父尸.所使为尸者.于祭者子行也.父北面而事之.所以明子事父之道也.此父子之伦也.
尸饮五.君洗玉爵献卿.尸饮七.以瑶爵献大夫.尸饮九.以散爵献士及群有司.皆以齿.明尊卑之等也.
夫祭有昭穆.昭穆者.所以别父子.远近.长幼.亲疏之序.而无乱也.是故有事于大庙.则群昭群穆咸在.而不失其伦.此之谓亲疏之杀也.
古者明君.爵有德而禄有功.必赐爵禄于大庙.示不敢专也.故祭之日.一献.君降立于阼阶之南.南乡.所命北面.史由君右.执策命之.再拜稽首.受书以归.而舍奠于其庙.此爵赏之施也.
君卷冕立于阼.夫人副袆立于东房.夫人荐豆执校.执醴授之执镫.尸酢夫人执柄.夫人授尸执足.夫妇相授受.不相袭处.酢必易爵.明夫妇之别也.
凡为俎者.以骨为主.骨有贵贱.殷人贵髀.周人贵肩.凡前贵于后.殂者.所以明祭之必有惠也.是故贵者取贵骨.贱者取贱骨.贵者不重.贱者不虚.示均也.惠均则政行.政行则事成.事成则功立.功之所以立者.不可不知也.俎者.所以明惠之必均也.善为政者如此.故曰.见政事之均焉.
凡赐爵.昭为一.穆为一.昭与昭齿.穆与穆齿.凡群有司皆以齿.此之谓长幼有序.
夫祭有畀.辉.胞.翟.阍者.惠下之道也.唯有德之君.为能行此.明足以见之.仁足以与之.畀之为言与也.能以其余畀其下者也.辉者.甲吏之贱者也.胞者.肉吏之贱者也.翟者.乐吏之贱者也.阍者.守门之贱者也.古者不使刑人守门.此四守者.吏之至贱者也.尸又至尊.以至尊既祭之末.而不忘至贱.而以其余畀之.是故明君在上.则竟内之民无冻馁者矣此之谓上下之际.
凡祭有四时.春祭曰礿.夏祭曰禘.秋祭曰尝.冬祭曰烝.礿.禘.阳义也.尝.烝.阴义也.禘者阳之盛也.尝者阴之盛也.故曰.莫重于禘尝.古者于禘也.发爵赐服.顺阳义也.于尝也.出田邑.发秋政.顺阴义也.故记曰.尝之日.发公室.示赏也.草艾则墨.未发秋政.则民弗敢草也.故曰.禘尝之义大矣.治国之本也.不可不知也.明其义者君也.能其事者臣也.不明其义.君人不全.不能其事.为臣不全.夫义者.所以济志也.诸德之发也.是故其德盛者其志厚.其志厚者其义章.其义章者其祭也敬.祭敬.则竟内之子孙.莫敢不敬矣.是故君子之祭也.必身亲莅之.有故则使人可也.虽使人也.君不失其义者.君明其义故也.其德薄者其志轻.疑于其义而求祭.使之必敬也.弗可得已.祭而不敬.何以为民父母矣.
夫鼎有铭.铭者自名也.自名以称扬其先祖之美.而明着之后世者也.为先祖者.莫不有美焉.莫不有恶焉.铭之义.称美而不称恶.此孝子孝孙之心也.唯贤者能之.铭者.论譔其先祖之有德善.功烈.勋劳.庆赏.声名.列于天下.而酌之祭器.自成其名焉.以祀其先祖者也.显扬先祖.所以崇孝也.身比焉.顺也.明示后世.教也.夫铭者.壹称而上下皆得焉耳矣.是故君子之观于铭也.既美其所称.又美其所为.为之者.明足以见之.仁足以与之.知足以利之.可谓贤矣.贤而勿伐.可谓恭矣.故卫孔悝之鼎铭曰.六月丁亥.公假于大庙.公曰.叔舅.乃祖庄叔.左右成公.成公乃命庄叔.随难于汉阳.即宫于宗周.奔走无射.启右献公.献公乃命成叔.纂乃祖服.乃考文叔.兴旧耆欲.作率庆士.躬恤卫国.其勤公家.夙夜不解.民咸曰休哉.公曰.叔舅.予女铭.若纂乃考服.悝拜稽首曰.对扬以辟之.勤大命.施于烝彝鼎.此卫孔悝之鼎铭也.古之君子.论譔其先祖之美而明着之后世者也.以比其身.以重其国家如此.子孙之守宗庙社稷者.其先祖无美而称之.是诬也.有善而弗知.不明也.知而弗传.不仁也.此三者.君子之所耻也.
昔者周公旦.有勋劳于天下.周公既没.成王.康王.追念周公之所以勋劳者.而欲尊鲁.故赐之以重祭外祭则郊社是也.内祭则大尝禘是也.夫大尝禘.升歌清庙.下而管象.朱干玉戚以舞大武.八佾以舞夏.此天子之乐也.康周公.故以赐鲁也.子孙纂之.至于今不废.所以明周公之德.而又以重其国也.


经解

孔子曰.入其国.其教可知也.其为人也.温柔敦厚.诗教也.疏通知远.书教也.广博易良.乐教也.絜静精微.易教也.恭俭庄敬.礼教也.属辞比事.春秋教也.故诗之失愚.书之失诬.乐之失奢.易之失贼.礼之失烦.春秋之失乱.其为人也.温柔敦厚而不愚.则深于诗者也.疏通知远而不诬.则深于书者也.广博易良而不奢.则深于乐者也.絜静精微而不贼.则深于易者也.恭俭庄敬而不烦.则深于礼者也.属辞比事而不乱.则深于春秋者也.
天子者.与天地参.故德配天地.兼利万物.与日月并明.明照四海而不遗微小.其在朝廷.则道仁圣礼义之序.燕处.则听雅颂之音.行步.则有环佩之声.升车.则有鸾和之音.居处有礼.进退有度.百官得其宜.万事得其序.诗云.淑人君子.其仪不忒.其仪不忒.正是四国.此之谓也.发号出令而民说.谓之和.上下相亲.谓之仁.民不求其所欲而得之.谓之信.除去天地之害.谓之义.义与信.和与仁.霸王之器也.有治民之意.而无其器则不成.
礼之于正国也.犹衡之于轻重也.绳墨之于曲直也.规矩之于方圜也.故衡诚县.不可欺以轻重.绳墨诚陈.不可欺以曲直.规矩诚设.不可欺以方圜.君子审礼.不可诬以奸诈.是故隆礼由礼??.敬让之道也.故以奉宗庙则敬.以入朝廷.则贵贱有位.以处室家.则父子亲.兄弟和.以处乡里.则长幼有序.孔子曰.安上治民.莫善于礼.此之谓也.
故朝觐之礼.所以明君臣之义也.聘问之礼.所以使诸侯相尊敬也.丧祭之礼.所以明臣子之恩也.乡饮酒之礼.所以明长幼之序也.昏姻之礼.所以明男女之别也.夫礼.禁乱之所由生.犹坊止水之所自来也.故以旧坊为无所用而坏之者.必有水败.以旧礼为无所用而去之者.必有乱患.
故昏姻之礼废.则夫妇之道苦.而淫辟之罪多矣.乡饮酒之礼废.则长幼之序失.而争斗之狱繁矣.丧祭之礼废.则臣子之恩薄.而倍死忘生者众矣.聘觐之礼废.则君臣之位失.诸侯之行恶.而倍畔侵陵之败起矣.
故礼之教化也微.其止邪也于未形.使人日徙善远罪而不自知也.是以先王隆之也.易曰.君子慎始.差若豪牦.缪以千里.此之谓也.


哀公问

哀公问于孔子曰.大礼何如.君子之言礼.何其尊也.孔子曰.丘也小人.不足以知礼.君曰.否.吾子言之也.孔子曰.丘闻之.民之所由生礼为大.非礼无以节事天地之神也.非礼无以辨君臣.上下.长幼.之位也.非礼无以别男女.父子.兄弟.之亲.昏姻.疏数.之交也.君子以此之为尊敬然.然后以其所能教百姓.不废其会节.有.成事.然后治其雕镂.文章黼黻.以嗣.其顺之.然后言其丧筭.备其鼎俎.设其豕腊.修其宗庙.岁时以敬祭祀.以序宗族.即安其居.节丑其衣服.卑其宫室.车不雕几.器不刻镂.食不贰味.以与民同利.昔之君子之行礼者如此.公曰.今之君子.胡莫行之也.孔子曰.今之君子.好实无厌.淫德不倦.荒怠敖慢.固民是尽.午其众以伐有道.求得当欲.不以其所.昔之用民者由前.今之用民者由后.今之君子.莫为礼也.
孔子侍坐于哀公.哀公曰.敢问人道谁为大.孔子愀然作色而对曰.君之及此言也.百姓之德也.固臣敢无辞而对.人道政为大.公曰.敢问何谓为政.孔子对曰.政者正也.君为正.则百姓从政矣.君之所为.百姓之所从也.君所不为.百姓何从.公曰.敢问为政如之何.孔子对曰.夫妇别.父子亲.君臣严.三者正.则庶物从之矣.公曰.寡人虽无似也.愿闻所以行三言之道.可得闻乎.孔子对曰.古之为政.爱人为大.所以治爱人.礼为大.所以治礼.敬为大.敬之至矣.大昏为大.大昏至矣.大昏既至.冕而亲迎.亲之也.亲之也者.亲之也.是故君子兴敬为亲.舍敬是遗亲也.弗爱不亲.弗敬不正.爱与敬其政之本与.公曰.寡人愿有言.然.冕而亲迎.不已重乎.孔子愀然作色而对曰.合二姓之好.以继先圣之后.以为天地宗庙社稷之主.君何谓已重乎.公曰.寡人固.不固.焉得闻此言也.寡人欲问.不得其辞.请少进.孔子曰.天地不合.万物不生.大昏.万世之嗣也.君何谓已重焉.孔子遂言曰.内以治宗庙之礼.足以配天地之神明.出以治直言之礼.足以立上下之敬.物耻足以振之.国耻足以兴之.为政先礼.礼其政之本与.孔子遂言曰.昔三代明王之政.必敬其妻子也.有道.妻也者.亲之主也.敢不敬与.子也者.亲之后也.敢不敬与.君子无不敬也.敬身为大.身也者.亲之枝也.敢不敬与.不能敬其身.是伤其亲.伤其亲.是伤其本.伤其本.枝从而亡.三者.百姓之象也.身以及身.子以及子.妃以及妃.君行此三者.则忾乎天下矣.大王之道也如此.则国家顺矣.
公曰.敢问何谓敬身.孔子对曰.君子过言则民作辞.过动则民作则.君子言不过辞.动不过则.百姓不命而敬恭.如是则能敬其身.能敬其身.则能成其亲矣.
公曰.敢问何谓成亲.孔子对曰.君子也者.人之成名也.百姓归之名.谓之君子之子.是使其亲为君子也.是为成其亲之名也已.孔子遂言曰.古之为政.爱人为大.不能爱人.不能有其身.不能有其身.不能安土.不能安土.不能乐天.不能乐天.不能成其身.
公曰.敢问何谓成身.孔子对曰.不过乎物.
公曰.敢问君子何贵乎天道也.孔子对曰.贵其不已.如日月东西相从而不已也.是天道也.不闭其久.是天道也.无为而物成.是天道也.已成而明.是天道也.
公曰.寡人惷愚.冥烦.子志之心也.孔子蹴然辟席而对曰.仁人不过乎物.孝子不过乎物.是故仁人之事亲也如事天.事天如事亲.是故孝子成身.公曰.寡人既闻此言也.无如后罪何.孔子对曰.君之及此言也.是臣之福也.


仲尼燕居

仲尼燕居.子张.子贡.言游.侍.纵言至于礼.子曰.居.女三人者.吾语女礼.使女以礼周流.无不遍也.子贡越席而对曰.敢问何如.子曰.敬而不中礼谓之野.恭而不中礼谓之给.勇而不中礼谓之逆.子曰.给夺慈仁.
子曰.师.尔过.而商也不及.子产犹众人之母也.能食之.不能教也.子贡越席而对曰.敢问将何以为此中者也.子曰.礼乎礼.夫礼所以制中也.子贡退.言游进曰.敢问礼也者.领恶而全好者与.子曰.然.然则何如.子曰.郊社之义.所以仁鬼神也.尝禘之礼.所以仁昭穆也.馈奠之礼.所以仁死丧也.射乡之礼.所以仁乡党也.食飨之礼.所以仁宾客也.子曰.明乎郊社之义.尝禘之礼.治国其如指诸掌而已乎.是故以之居处有礼.故长幼辨也.以之闺门之内有礼.故三族和也.以之朝廷有礼.故官爵序也.以之田猎有礼.故戎事闲也.以之军旅有礼.故武功成也.是故宫室得其度.量鼎得其象.味得其时.乐得其节.车得其式.鬼神得其飨.丧纪得其哀.辨说得其党.官得其体.政事得其施.加于身而错于前.凡众之动得其宜.
子曰.礼者何也.即事之治也.君子有其事.必有其治.治国而无礼.譬犹瞽之无相与.伥伥乎其何之.譬如终夜有求于幽室之中.非烛何见.若无礼.则手足无所错.耳目无所加.进退揖让无所制.是故以之居处.长幼失其别.闺门三族失其和.朝廷官爵失其序.田猎戎事失其策.军旅武功失其制.宫室失其度.量鼎失其象.味失其时.乐失其节.车失其式.鬼神失其飨.丧纪失其哀.辨说失其党.官失其体.政事失其施.加于身而错于前.凡众之动失其宜.如此则无以祖洽于众也.
子曰.慎听之.女三人者.吾语女礼.犹有九焉.大飨有四焉.苟知此矣.虽在●亩之中.事之.圣人已.两君相见.揖让而入门.入门而县兴.揖让而升堂.升堂而乐阕.下管象武.夏钥序兴.陈其荐俎.序其礼乐.备其百官.如此而后君子知仁焉.行中规.还中矩.和鸾中采齐.客出以雍.彻以振羽.是故君子无物而不在礼矣.入门而金作.示情也.升歌清庙.示德也.下而管象.示事也.是故古之君子.不必亲相与言也.以礼乐相示而已.
子曰.礼也者.理也.乐也者.节也.君子无理不动.无节不作.不能诗.于礼缪.不能乐.于礼素.薄于德.于礼虚.子曰.制度在礼.文为在礼.行之其在人乎.子贡越席而对曰.敢问夔其穷与.子曰.古之人与.古之人也.达于礼而不达于乐.谓之素.达于乐而不达于礼.谓之偏.夫夔达于乐而不达于礼.是以传于此名也.古之人也.
子张问政.子曰.师乎.前.吾语女乎.君子明于礼乐.举而错之而已.子张复问.子曰.师.尔以为必铺几筵.升降酌献酬酢.然后谓之礼乎.尔以为必行缀兆.兴羽钥.作钟鼓.然后谓之乐乎.言而履之.礼也.行而乐之.乐也.君子力此二者.以南面而立.夫是以天下大平也.诸侯朝.万物服体.而百官莫敢不承事矣.礼之所兴.众之所治也.礼之所废.众之所乱也.目巧之室.则有奥阼.席则有上下.车则有左右.行则有随.立则有序.古之义也.室而无奥阼.则乱于堂室也.席而无上下.则乱于席上也.车而无左右.则乱于车也.行而无随.则乱于涂也.立而无序.则乱于位也.昔圣帝明王诸侯.辨贵贱.长幼.远近.男女.外内.莫敢相踰越.皆由此涂出也.三子者.既得闻此言也.于夫子.昭然若发蒙矣.


孔子闲居

孔子闲居.子夏侍.子夏曰.敢问诗云.凯弟君子.民之父母.何如斯可谓民之父母矣.孔子曰.夫民之父母乎.必达于礼乐之原.以致五至而行三无.以横于天下.四方有败.必先知之.此之谓民之父母矣.子夏曰.民之父母.既得而闻之矣.敢问何谓五至.孔子曰.志之所至.诗亦至焉.诗之所至.礼亦至焉.礼之所至.乐亦至焉.乐之所至.哀亦至焉.哀乐相生.是故正明目而视之.不可得而见也.倾耳而听之.不可得而闻也.志气塞乎天地.此之谓五至.
子夏曰.五至既得而闻之矣.敢问何谓三无.孔子曰.无声之乐.无体之礼.无服之丧.此之谓三无.子夏曰.三无既得略而闻之矣.敢问何诗近之.孔子曰.夙夜其命宥密.无声之乐也.威仪逮逮.不可选也.无体之礼也.凡民有丧.匍匐救之.无服之丧也.
子夏曰.言则大矣美矣盛矣.言尽于此而已乎.孔子曰.何为其然也.君子之服之也.犹有五起焉.子夏曰.何如.孔子曰.无声之乐.气志不违.无体之礼.威仪迟迟.无服之丧.内恕孔悲.无声之乐.气志既得.无体之礼.威仪翼翼.无服之丧.施及四国.无声之乐.气志既从.无体之礼.上下和同.无服之丧.以畜万邦.无声之乐.日闻四方??声之乐.气志既起.无体之礼.施及四海.无服之丧.施于孙子.
子夏曰.三王之德.参于天地.敢问何如斯可谓参于天地矣.孔子曰.奉三无私以劳天下.子夏曰.敢问何谓三无私.孔子曰.天无私覆.地无私载.日月无私照.奉斯三者以劳天下.此之谓三无私.其在诗曰.帝命不违.至于汤齐.汤降不迟.圣敬日齐.昭假迟迟.上帝是只.帝命式于九围.是汤之德也.
天有四时.春秋冬夏.风雨霜露.无非教也.地载神气.神气风霆.风霆流形.庶物露生.无非教也.
清明在躬.气志如神.嗜欲将至.有开必先.天降时雨.山川出云.其在诗曰.嵩高惟岳.峻极于天.惟岳降神.生甫及申.惟申及甫.惟周之翰.四国于蕃.四方于宣.此文武之德也.
三代之王也.必先令闻.诗云.明明天子.令闻不已.三代之德也.弛其文德.协此四国.大王之德也.子夏蹶然而起.负墙而立.曰.弟子敢不承乎.


坊记

子言之.君子之道.辟则坊与.坊民之所不足者也.大为之坊.民犹踰之.故君子礼以坊德.刑以坊淫.命以坊欲.
子云.小人贫斯约.富斯骄.约斯盗.骄斯乱.礼者.因人之情而为之节文.以为民坊者也.故圣人之制富贵也.使民富不足以骄.贫不至于约.贵不慊于上.故乱益亡.
子云.贫而好乐.富而好礼.众而以宁者.天下其几矣.诗云.民之贪乱.宁为荼毒.故制国不过千乘.都城不过百雉.家富不过百乘.以此坊民.诸侯犹有畔者.
子云.夫礼者.所以章疑别微.以为民坊者也.故贵贱有等.衣服有别.朝廷有位.则民有所让.
子云.天无二日.土无二王.家无二主.尊无二上.示民有君臣之别也.春秋不称楚越之王丧.礼.君不称天.大夫不称君.恐民之惑也.诗云.相彼盍旦.尚犹患之.
子云.君不与同姓同车.与异姓同车不同服.示民不嫌也.以此坊民.民犹得同姓以弒其君.
子云.君子辞贵不辞贱.辞富不辞贫.则乱益亡.故君子与其使食浮于人也.宁使人浮于食.
子云.觞酒豆肉.让而受恶.民犹犯齿.衽席之上.让而坐下.民犹犯贵.朝延之位.让而就贱.民犹犯君.诗云.民之无良.相怨一方.受爵不让.至于已斯亡.
子云.君子贵人而贱已.先人而后己.则民作让故称人之君曰君.自称其君曰寡君.
子云.利禄先死者而后生者.则民不偝.先亡者而后存者.则民可以托.诗云.先君之思.以畜寡人.以此坊民.民犹偝死而号无告.
子云.有国家者.贵人而贱禄.则民兴让.尚技而贱车.则民兴艺.故君子约言.小人先言.
子云.上酌民言.则下天上施.上不酌民言.则犯也.下不天上施.则乱也.故君子信让以莅百姓.则民之报礼重.诗云.先民有言.询于刍荛.
子云.善则称人.过则称己.则民不争.善则称人.过则称己.则怨益亡.诗云.尔卜尔筮.履无咎言.子云.善则称人.过则称己.则民让善.诗云.考卜惟王.度是镐京.惟龟正之.武王成之.子云.善则称君.过则称己.则民作忠.君陈曰.尔有嘉谋嘉猷.入告尔君于内.女乃顺之于外曰.此谋此猷.惟我君之德.于乎是惟良显哉.子云.善则称亲.过则称己.则民作孝.大誓曰.予克纣.非予武.惟朕文考无罪.纣克予.非朕文考有罪.惟予小子无良.
子云.君子弛其亲之过.而敬其美.论语曰.三年无改于父之道.可谓孝矣.高宗云.三年其惟不言.言乃讙.
子云.从命不忿.微谏不倦.劳而不怨.可谓孝矣.诗云.孝子不匮.
子云.睦于父母之党.可谓孝矣.故君子因睦以合族.诗云.此令兄弟.绰绰有裕.不令兄弟.交相为愈.
子云.于父之执.可以乘其车.不可以衣其衣.君子以广孝也.
子云.小人皆能养其亲.君子不敬何以辨.
子云.父子不同位.以厚敬也.书云.厥辟不辟.忝厥祖.
子云.父母在.不称老.言孝不言慈.闺门之内.戏而不叹.君子以此坊民.民犹薄于孝而厚于慈.
子云.长民者.朝廷敬老则民作孝.
子云.祭祀之有尸也.宗庙之主也.示民有事也.修宗庙.敬祀事.教民追孝也.以此坊民.民犹忘其亲.
子云.敬则用祭器.故君子不以菲废礼.不以美没礼.故食礼.主人亲馈则客祭.主人不亲馈则客不祭.故君子苟无礼.虽美不食焉.易曰.东邻杀牛.不如西邻之禴祭.寔受其福.诗云.既醉以酒.既饱以德.以此示民.民犹争利而忘义.
子云.七日戒.三日齐.承一人焉以为尸.过之者趋走.以教敬也.醴酒在室.醍酒在堂.澄酒在下.示不淫也.尸饮三.众宾饮一.示民有上下也.因其酒肉.聚其宗族.以教民睦也.故堂上观乎室.堂下观乎上.诗云.礼仪卒度.笑语卒获.
子云.宾礼每进以让.丧礼每加以远.浴于中溜.饭于牖下.小敛于户内.大敛于阼.殡于客位.祖于庭.葬于墓.所以示远也.殷人吊于圹.周人吊于家.示民不偝也.子云.死.民之卒事也.吾从周.以此坊民.诸侯犹有薨而不葬者.
子云.升自客阶.受吊于宾位.教民追孝也.未没丧.不称君.示民不争也.故鲁春秋记晋丧曰.杀其君之子奚齐.及其君卓.以此坊民.子犹有弒其父者.
子云.孝以事君.弟以事长.示民不贰也.故君子有君不谋仕.唯卜之日称二君.丧父三年.丧君三年.示民不疑也.父母在不敢有其身.不敢私其财.示民有上下也.故天子四海之内.无客礼莫敢为主焉.故君适其臣.升自阼阶.即位于堂.示民不敢有其室也.父母在.馈献不及车马.示民不敢专也.以此坊民.民犹忘其亲而贰其君.
子云.礼之先币帛也.欲民之先事而后禄也.先财而后礼.则民利.无辞而行情.则民争.故君子于有馈者.弗能见.则不视其馈.易曰.不耕获.不菑畬.凶.以此坊民.民犹贵禄而贱行.
子云.君子不尽利以遗民.诗云.彼有遗秉.此有不敛穧.伊寡妇之利.故君子仕则不稼.田则不渔.食时不力珍.大夫不坐羊.士不坐犬.诗云.采葑采菲.无以下体.德音莫违.及尔同死.以此坊民.民犹忘义而争利.以亡其身.
子云.夫礼坊民所淫.章民之别.使民无嫌.以为民纪者也.故男女无媒不交.无币不相见.恐男女之无别也.以此坊民.民犹有自献其身.诗云.伐柯如之何.匪斧不克.取妻如之何.匪媒不得.蓺麻如之何横从其亩.取妻如之何.必告父母.
子云.取妻不取同姓.以厚别也.故买妾不知其姓.则卜之.以此坊民.鲁春秋犹去夫人之姓曰吴.其死曰孟子卒.
子云.礼.非祭.男女不交爵.以此坊民.阳侯犹杀缪侯.而窃其夫人.故大飨废夫人之礼.
子云.寡妇之子.不有见焉.则弗友也.君子以辟远也.故朋友之交.主人不在.不有大故.则不入其门.以此坊民.民犹以色厚于德.
子云.好德如好色.诸侯不下渔色.故君子远色以为民纪.故男女授受不亲.御妇人则进左手.姑姊妹女子子已嫁而反.男子不与同席而坐.寡妇不夜哭.妇人疾.问之.不问其疾.以此坊民.民犹淫泆而乱于族.
子云.昏礼.婿亲迎.见于舅姑.舅姑承子以授婿.恐事之违也.以此坊民.妇犹有不至者.


中庸

天命之谓性.率性之谓道.修道之谓教.道也者.不可须臾离也.可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹.恐惧乎其所不闻.莫见乎隐.莫显乎微.故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发谓之中.发而皆中节谓之和.中也者.天下之大本也.和也者.天下之达道也.致中和.天地位焉.万物育焉.
仲尼曰.君子中庸.小人反中庸.君子之中庸也.君子而时中.小人之中庸也.小人而无忌惮也.子曰.中庸其至矣乎.民鲜能久矣.子曰.道之不行也.我知之矣.知者过之.愚者不及也.道之不明也.我知之矣.贤者过之.不肖者不及也.人莫不饮食也.鲜能知味也.子曰.道其不行矣夫.
子曰.舜其大知也与.舜好问而好察迩言.隐恶而扬善.执其两端.用其中于民.其知.驱而纳诸罟擭陷阱之中.而莫之知辟也.人皆曰予知.择乎中庸而不能期月守也.
子曰.回之为人也.择乎中庸.得一善.则拳拳服膺而弗失之矣.子曰.天下国家可均也.爵禄可辞也.白刃可蹈也.中庸不可能也.
子路问强.子曰.南方之强与.北方之强与.抑而强与.宽柔以教.不报无道.南方之强也.君子居之.衽金革死而不厌.北方之强也.而强者居之.故君子和而不流.强哉矫.中立而不倚.强哉矫.国有道.不变塞焉.强哉矫.国无道.至死不变.强哉矫.
子曰.素隐行怪.后世有述焉.吾弗为之矣.君子遵道而行.半涂而废.吾弗能已矣.君子依乎中庸.遯世不见知而不悔.唯圣者能之.君子之道费而隐.夫妇之愚可以与知焉.及其至也.虽圣人亦有所不知焉.夫妇之不肖.可以能行焉.及其至也.虽圣人亦有所不能焉.天地之大也.人犹有所憾.故君子语大.天下莫能载焉.语小.天下莫能破焉.诗云.鸢飞戾天.鱼跃于渊.言其上下察也.君子之道.造端乎夫妇.及其至也.察乎天地.
子曰.道不远人.人之为道而远人.不可以为道.诗云.伐柯伐柯.其则不远.执柯以伐柯.睨而视之.犹以为远.故君子以人治人.改而止.忠恕违道不远.施诸己而不愿.亦勿施于人.君子之道四.丘未能一焉.所求乎子以事父.未能也.所求乎臣以事君.未能也.所求乎弟以事兄.未能也.所求乎朋友先施之.未能也.庸德之行.庸言之谨.有所不足.不敢不勉.有余.不敢尽.言顾行.行顾言.君子胡不慥慥尔.君子素其位而行.不愿乎其外.素富贵行乎富贵.素贫贱行乎贫贱.素夷狄行乎夷狄.素患难行乎患难.君子无入而不自得焉.在上位不陵下.在下位不援上.正己而不求于人.则无怨.上不怨天.下不尤人.故君子居易以俟命.小人行险以徼幸.
子曰.射有似乎君子.失诸正鹄.反求诸其身.君子之道.辟如行远必自迩.辟如登高必自卑.诗曰.妻子好合.如鼓瑟琴.兄弟既翕.和乐且耽.宜尔室家.乐尔妻帑.子曰.父母其顺矣乎.
子曰.鬼神之为德.其盛矣乎.视之而弗见.听之而弗闻.体物而不可遗.使天下之人.齐明盛服.以承祭祀.洋洋乎如在其上.如在其左右.诗曰.神之格思.不可度思.矧可射思.夫微之显.诚之不可揜如此夫.
子曰.舜其大孝也与.德为圣人.尊为天子.富有四海之内.宗庙飨之.子孙保之.故大德必得其位.必得其禄.必得其名.必得其寿.故天之生物.必因其材而笃焉.故栽者培之.倾者覆之.诗曰.嘉乐君子.宪宪令德.宜民宜人.受禄于天.保佑命之.自天申之.故大德者必受命.
子曰.无忧者.其惟文王乎.以王季为父.以武王为子.父作之.子述之.武王缵大王.王季.文王.之绪.壹戎衣而有天下.身不失天下之显名.尊为天子.富有四海之内.宗庙飨之.子孙保之.武王末受命.周公成文武之德.追王大王.王季.上祀先公以天子之礼.斯礼也.达乎诸侯大夫.及士庶人.父为大夫.子为士.葬以大夫.祭以士.父为士.子为大夫.葬以士.祭以大夫.期之丧.达乎大夫.三年之丧.达乎天子.父母之丧.无贵贱一也.
子曰.武王.周公.其达孝矣乎.夫孝者.善继人之志.善述人之事者也.春秋修其祖庙.陈其宗器.设其裳衣.荐其时食.宗庙之礼.所以序昭穆也.序爵.所以辨贵贱也.序事.所以辨贤也.旅酬下为上.所以逮贱也.燕毛.所以序齿也.践其位.行其礼.奏其乐.敬其所尊.爱其所亲.事死如事生.事亡如事存.孝之至也.郊社之礼.所以事上帝也.宗庙之礼.所以祀乎其先也.明乎郊社之礼.禘尝之义.治国其如示诸掌乎.
哀公问政.子曰.文武之政.布在方策.其人存.则其政举.其人亡.则其政息.人道敏政.地道敏树.夫政也者.蒲卢也.故为政在人.取人以身.修身以道.修道以仁.仁者人也.亲亲为大.义者宜也.尊贤为大.亲亲之杀.尊贤之等.礼所生也.在下位不获乎上.民不可得而治矣.故君子不可以不修身.思修身.不可以不事亲.思事亲.不可以不知人.思知人.不可以不知天.天下之达道五.所以行之者三.曰.君臣也.父子也.夫妇也.昆弟也.朋友之交也.五者天下之达道也.知.仁.勇.三者.天下之达德也.所以行之者一也.或生而知之.或学而知之.或困而知之.及其知之一也.或安而行之.或利而行之.或勉强而行之.及其成功一也.
子曰.好学近乎知.力行近乎仁.知耻近乎勇.知斯三者.则知所以修身.知所以修身.则知所以治人.知所以治人.则知所以治天下国家矣.凡为天下国家有九经.曰.修身也.尊贤也.亲亲也.敬大臣也.体群臣也.子庶民也.来百工也.柔远人也.怀诸侯也.修身则道立.尊贤则不惑.亲亲则诸父昆弟不怨.敬大臣则不眩.体群臣则士之报礼重.子庶民则百姓劝.来百工则财用足.柔远人则四方归之.怀诸侯则天下畏之.
齐明盛服.非礼不动.所以修身也.去谗远色.贱货而贵德.所以劝贤也.尊其位.重其禄.同其好恶.所以劝亲亲也.官盛任使.所以劝大臣也.忠信重禄.所以劝士也.时使薄敛.所以劝百姓也.日省月试.既廪称事.所以劝百工也.送往迎来.嘉善而矜不能.所以柔远人也.继绝世.举废国.治乱持危.朝聘以时.厚往而薄来.所以怀诸侯也.
凡为天下国家有九经.所以行之者一也.凡事豫则立.不豫则废.言前定则不跲.事前定则不困.行前定则不疚.道前定则不穷.
在下位不获乎上.民不可得而治矣.获乎上有道.不信乎朋友.不获乎上矣.信乎朋友有道.不顺乎亲.不信乎朋友矣.顺乎亲有道.反诸身不诚.不顺乎亲矣.诚身有道.不明乎善.不诚乎身矣.
诚者.天之道也.诚之者.人之道也.诚者.不勉而中.不思而得.从容中道.圣人也.诚之者.择善而固执之者也.博学之.审问之.慎思之.明辨之.笃行之.有弗学.学之弗能.弗措也.有弗问.问之弗知.弗措也.有弗思.思之弗得.弗措也.有弗辨.辨之弗明.弗措也.有弗行.行之弗笃.弗措也.人一能之.己百之.人十能之.己千之.果能此道矣.虽愚必明.虽柔必强.
自诚明.谓之性.自明诚.谓之教.诚则明矣.明则诚矣.唯天下至诚为能尽其性.能尽其性.则能尽人之性.能尽人之性.则能尽物之性.能尽物之性.则可以赞天地之化育.可以赞天地之化育.则可以与天地参矣.
其次致曲.曲能有诚.诚则形.形则着.着则明.明则动.动则变.变则化.唯天下至诚为能化.
至诚之道.可以前知.国家将兴.必有祯祥.国家将亡.必有妖孽.见乎蓍龟.动乎四体.祸福将至.善必先知之.不善必先知之.故至诚如神.
诚者.自成也.而道.自道也.诚者.物之终始.不诚无物.是故君子诚之为贵.诚者.非自成己而已也.所以成物也.成己.仁也.成物.知也.性之德也.合外内之道也.故时措之宜也.故至诚无息.不息则久.久则征.征则悠远.悠远则博厚.博厚则高明.博厚所以载物也.高明所以覆物也.悠久所以成物也.博厚配地.高明配天.悠久无疆.如此者.不见而章.不动而变.无为而成.天地之道.可壹言而尽也.其为物不贰.则其生物不测.天地之道.博也.厚也.高也.明也.悠也.久也.
今夫天.斯昭昭之多.及其无穷也.日月星辰系焉.万物覆焉.今夫地.一撮土之多.及其广厚.载华岳而不重.振河海而不泄.万物载焉.今夫山.一卷石之多.及其广大.草木生之.禽兽居之.宝藏兴焉.今夫水.一勺之多.及其不测.鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉.货财殖焉.诗曰.惟天之命.于穆不已.盖曰.天之所以为天也.于乎不显.文王之德之纯.盖曰.文王之所以为文也.纯亦不已.
大哉圣人之道.洋洋乎.发育万物.峻极于天.优优大哉.礼仪三百.威仪三千.待其人然后行.故曰.苟不至德.至道不凝焉.
故君子尊德性而道问学.致广大而尽精微.极高明而道中庸.温故而知新.敦厚以崇礼.
是故居上不骄.为下不倍.国有道.其言足以兴.国无道.其默足以容.诗曰.既明且哲.以保其身.其此之谓与.
子曰.愚而好自用.贱而好自专.生乎今之世.反古之道.如此者.灾及其身者也.非天子不议礼.不制度.不考文.今天下车同轨.书同文.行同伦.虽有其位.苟无其德.不敢作礼乐焉.虽有其德.苟无其位.亦不敢作礼乐焉.
子曰.吾说夏礼.杞不足征也.吾学殷礼.有宋存焉.吾学周礼.今用之.吾从周王天下有三重焉.其寡过矣乎.上焉者.虽善无征.无征不信.不信民弗从.下焉者.虽善不尊.不尊不信.不信民弗从.故君子之道.本诸身.征诸庶民.考诸三王而不缪.建诸天地而不悖.质诸鬼神而无疑.百世以俟圣人而不惑.质诸鬼神而无疑.知天也.百世以俟圣人而不惑.知人也.是故君子动而世为天下道.行而世为天下法.言而世为天下则.远之则有望.近之则不厌.诗曰.在彼无恶.在此无射.庶几夙夜.以永终誉.君子未有不如此.而
蚤有誉于天下者也.
仲尼祖述尧舜.宪章文武.上律天时.下袭水土.辟如天地之无不持载.无不覆帱.辟如四时之错行.如日月之代明.万物并育而不相害.道并行而不相悖.小德川流.大德敦化.此天地之所以为大也.唯天下至圣.为能聪明睿知.足以有临也.宽裕温柔.足以有容也.发强刚毅.足以有执也.齐庄中正.足以有敬也.文理密察.足以有别也.溥博渊泉.而时出之.溥博如天.渊泉如渊.见而民莫不敬.言而民莫不信.行而民莫不说.是以声名洋溢乎中国.施及蛮貊.舟车所至.人力所通.天之所覆.地之所载.日月所照.霜露所队.凡有血气者.莫不尊亲.故曰配天.唯天下至诚.为能经纶天下之大经.立天下之大本.知天地之化育.夫焉有所倚.肫肫其仁.渊渊其渊.浩浩其天.苟不固聪明圣知达天德者.其孰能知之.
诗曰.衣锦尚絅.恶其文之着也.故君子之道.闇然而日章.小人之道.的然而日亡.君子之道.淡而不厌.简而文.温而理.知远之近.知风之自.知微之显.可与入德矣.诗云.潜虽伏矣.亦孔之昭.故君子内省不疚.无恶于志.君子所不可及者.其唯人之所不见乎.诗云.相在尔室.尚不愧于屋漏.故君子不动而敬.不言而信.诗曰.奏假无言.时靡有争.是故君子不赏而民劝.不怒而民威于鈇钺.诗曰.不显惟德.百辟其刑之.是故君子笃恭而天下平.诗曰.予怀明德.不大声以色.
子曰.声色之于以化民未也.诗曰.德輶如毛.毛犹有伦.上天之载.无声无臭至矣.


表记

子言之.归乎.君子隐而显.不矜而庄.不厉而威.不言而信.
子曰.君子不失足于人.不失色于人.不失口于人.是故君子貌足畏也.色足惮也.言足信也.甫刑曰.敬忌而罔有择言在躬.
子曰.裼袭之不相因也.欲民之毋相渎也.子曰.祭极敬.不继之以乐.朝极辨.不继之以倦.
子曰.君子慎以辟祸.笃以不揜.恭以远耻.
子曰.君子庄敬日强.安肆日偷.君子不以一日使其躬儳焉.如不终日.子曰.齐戒以事鬼神.择日月以见君.恐民之不敬也.子曰.狎侮死焉.而不畏也.子曰.无辞不相接也.无礼不相见也.欲民之毋相亵也.易曰.初筮告.再三渎.渎则不告.
子言之.仁者天下之表也.义者天下之制也.报者天下之利也.子曰.以德报德.则民有所劝.以怨报怨.则民有所惩.诗曰.无言不雠.无德不报.大甲曰.民非后.无能胥以宁.后非民.无以辟四方.子曰.以德报怨.则宽身之仁也.以怨报德.则刑戮之民也.子曰.无欲而好仁者.无畏而恶不仁者.天下一人而已矣.是故君子议道自已.而置法以民.子曰.仁有三.与仁同功而异情.与仁同功.其仁未可知也.与仁同过.然后其仁可知也.仁者安仁.知者利仁.畏罪者强仁.仁者右也.道者左也.仁者人也.道者义也.厚于仁者薄于义.亲而不尊.厚于义者薄于仁.尊而不亲.道有至.义有考.至道以王.义道以霸.考道以为无失.
子言之.仁有数.义有长短小大.中心憯怛.爱人之仁也.率法而强之.资仁者也.诗云.丰水有芑.武王岂不仕.诒厥孙谋.以燕翼子.武王烝哉.数世之人也.国风曰.我今不阅.皇恤我后.终身之仁也.
子曰.仁之为器重.其为道远.举者莫能胜也.行者莫能致也.取数多者.仁也.夫勉于仁者.不亦难乎.是故君子以义度人.则难为人.以人望人.则贤者可知已矣.子曰.中心安仁者.天下一人而已矣.大雅曰.德輶如毛.民鲜克举之.我仪图之.惟仲山甫举之.爱莫助之.小雅曰.高山仰止.景行行止.子曰.诗之好仁如此.乡道而行.中道而废.忘身之老也不知年数之不足也.俛焉日有孳孳.毙而后已.子曰.仁之难成久矣.人人失其所好.故仁者之过易辞也.子曰.恭近礼.俭近仁.信近情.敬让以行.此虽有过.其不甚矣.夫恭寡过.情可信.俭易容也.以此失之者.不亦鲜乎.诗曰.温温恭人.惟德之基.子曰.仁之难成久矣.惟君子能之.是故君子不以其所能者病人.不以人之所不能者愧人.是故圣人之制行也.不制以已.使民有所劝勉愧耻以行其言.礼以节之.信以结之.容貌以文之.衣服以移之.朋友以极之.欲民之有壹也.小雅曰.不愧于人.不畏于天.是故君子服其服.则文以君子之容.有其容.则文以君子之辞.遂其辞.则实以君子之德.是故君子耻服其服而无其容.耻有其容而无其辞.耻有其辞而无其德.耻有其德而无其行.是故君子衰绖则有哀色.端冕则有敬色.甲胄则有不可辱之色.诗云.惟鹈在梁.不濡其翼.彼记之子.不称其服.
子言之.君子之所谓义者.贵贱皆有事于天下.天子亲耕.粢盛秬鬯.以事上帝.故诸侯勤以辅事于天子.子曰.下之事上也.虽有庇民之大德.不敢有君民之心.仁之厚也.是故君子恭俭以求役仁.信让以求役礼.不自尚其事.不自尊其身.俭于位而寡于欲.让于贤.卑己而尊人.小心而畏义.求以事君.得之自是.不得自是.以听天命.诗云.莫莫葛藟.施于条枚.凯弟君子.求福不回.其舜.禹.文王.周公.之谓与.有君民之大德.有事君之小心.诗云.惟此文王.小心翼翼.昭事上帝.聿怀多福.厥德不回.以受方国.子曰.先王谥以尊名.节以壹惠.耻名之浮于行也.是故君子不自大其事.不自尚其功.以求处情.过行弗率.以求处厚.彰人之善而美人之功.以求下贤.是故君子虽自卑而民敬尊之.子曰.后稷天下之为烈也.岂一手一足哉.唯欲行之浮于名也.故自谓便人.
子言之.君子之所谓仁者.其难乎.诗云.凯弟君子.民之父母.凯以强教之.弟以说安之.乐而毋荒.有礼而亲.威庄而安.孝慈而敬.使民有父之尊.有母之亲.如此而后可以为民父母矣.非至德其孰能如此乎.今父之亲子也.亲贤而下无能.母之亲子也.贤则亲之.无能则怜之.母亲而不尊.父尊而不亲.水之于民也.亲而不尊.火尊而不亲.土之于民也.亲而不尊.天尊而不亲.命之于民也.亲而不尊.鬼尊而不亲.
子曰.夏道尊命.事鬼敬神而远之.近人而忠焉.先禄而后威.先赏而后罚.亲而不尊.其民之敝.惷而愚.乔而野.朴而不文.
殷人尊神.率民以事神.先鬼而后礼.先罚而后赏.尊而不亲.其民之敝.荡而不静.胜而无耻.周人尊礼尚施.事鬼敬神而远之.近人而忠焉.其赏罚用爵列.亲而不尊.其民之敝.利而巧.文而不惭.贼而蔽.
子曰.夏道未渎辞.不求备.不大望于民.民未厌其亲.殷人未渎礼.而求备于民.周人强民.未渎神.而赏爵刑罚穷矣.
子曰.虞夏之道.寡怨于民.殷周之道.不胜其敝.子曰.虞夏之质.殷周之文.至矣.虞夏之文.不胜其质.殷周之质.不胜其文.
子言之曰.后世虽有作者.虞帝弗可及也已矣.君天下.生无私.死不厚其子.子民如父母.有憯怛之爱.有忠利之教.亲而尊.安而敬.威而爱.富而有礼.惠而能散.其君子尊仁畏义.耻费轻实.忠而不犯.义而顺.文而静.宽而有辨.甫刑曰.德威惟威.德明惟明.非虞帝其孰能如此乎.
子言之.事君先资其言.拜自献其身.以成其信.是故君有责于其臣.臣有死于其言.故其受禄不诬.其受罪益寡.
子曰.事君大言入则望大利.小言入则望小利.故君子不以小言受大禄.不以大言受小禄.易曰.不家食吉.
子曰.事君不下达.不尚辞.非其人弗自.小雅曰.靖共尔位.正直是与.神之听之.式谷以女.
子曰.事君远而谏.则讇也.近而不谏.则尸利也.子曰.迩臣守和.宰正百官.大臣虑四方.子曰.事君欲谏不欲陈.诗云.心乎爱矣.瑕不谓矣.中心藏之.何日忘之.
子曰.事君难进而易退.则位有序.易进而难退.则乱也.故君子三揖而进.一辞而退.以远乱也.子曰.事君三违而不出竟.则利禄也.人虽曰不要.吾弗信也.子曰.事君慎始而敬终.子曰.事君可贵可贱.可富可贫.可生可杀.而不可使为乱.
子曰.事君军旅不辟难.朝廷不辞贱.处其位而不履其事.则乱也.故君使其臣.得志则慎虑而从之.否则孰虑而从之.终事而退.臣之厚也.易曰.不事王侯.高尚其事.
子曰.唯天子.受命于天士受命于君.故君命顺.则臣有顺命.君命逆.则臣有逆命.诗曰.鹊之姜姜.鹑之贲贲.人之无良.我以为君.
子曰.君子不以辞尽人.故天下有道.则行有枝叶.天下无道.则辞有枝叶.是故君子于有丧者之侧.不能赙焉.则不问其所费.于有病者之侧.不能馈焉.则不问其所欲.有客不能馆.则不问其所舍.故君子之接如水.小人之接如醴.君子淡以成.小人甘以坏.小雅曰.盗言孔甘.乱是用餤.
子曰.君子不以口誉人.则民作忠.故君子问人之寒则衣之.问人之饥则食之.称人之美则爵之.国风曰.心之忧矣.于我归说.
子??诺责也.宁有己怨.国风曰.言笑晏晏.信誓旦旦.不思其反.反是不思.亦已焉哉.
子曰.君子不以色亲人.情疏而貌亲.在小人则穿窬之盗也.与子曰.情欲信.辞欲巧.
子言之.昔三代明王.皆事天地之神明.无非卜筮之用.不敢以其私亵事上帝.是故不犯日月.不违卜筮.卜筮不相袭也.大事有时日.小事无时日.有筮.外事用刚日.内事用柔日.不违龟筮.子曰.牲牷礼乐齐盛.是以无害乎.鬼神无怨乎百姓.
子曰.后稷之祀易富也.其辞恭.其欲俭.其禄及子孙.诗曰.后稷兆祀.庶无罪悔.以迄于今.
子曰.大人之器威敬.天子无筮.诸侯有守筮.天子道以筮.诸侯非其国.不以筮.卜宅寝室.天子不卜处大庙.子曰.君子敬则用祭器.是以不废日月.不违龟筮.以敬事其君长.是以上不渎于民.下不亵于上.


缁衣

子言之曰.为上易事也.为下易知也.则刑不烦矣.
子曰.好贤如缁衣.恶恶如巷伯.则爵不渎而民作愿.刑不试而民咸服.大雅曰.仪刑文王.万国作孚.
子曰.夫民教之以德.齐之以礼.则民有格心.教之以政.齐之以刑.则民有遯心.故君民者.子以爱之.则民亲之.信以结之.则民不倍.恭以莅之.则民有孙心.甫刑曰.苗民匪用命.制以刑.惟作五虐之刑曰法.是以民有恶德.而遂绝其世也.
子曰.下之事上也.不从其所令.从其所行.上好是物.下必有甚者矣.故上之所好恶.不可不慎也.是民之表也.
子曰.禹立三年.百姓以仁遂焉.岂必尽仁.诗云.赫赫师尹.民具尔瞻.甫刑曰.一人有庆.兆民赖之.大雅曰.成王之孚.下土之式.
子曰.上好仁则下之为仁争先人.故长民者.章志.贞教.尊仁.以子爱百姓.民致行己.以说其上矣.诗云.有梏德行.四国顺之.
子曰.王言如丝.其出如纶.王言如纶.其出如綍.故大人不倡游言.可言也.不可行.君子弗言也.可行也.不可言.君子弗行也.则民言不危行.而行不危言矣.诗云.淑慎尔止.不●于仪.
子曰.君子道人以言.而禁人以行.故言必虑其所终.而行必稽其所敝.则民谨于言而慎于行.诗云.慎尔出话.敬尔威仪.大雅曰.穆穆文王.于缉熙敬止.
子曰.长民者.衣服不贰.从容有常.以齐其民.则民德壹.诗云.彼都人士.狐裘黄黄.其容不改.出言有章.行归于周.万民所望.
子曰.为上可望而知也.为下可述而志也.则君不疑于其臣.而臣不惑于其君矣.尹吉曰.惟尹躬及汤.咸有壹德.诗云.淑人君子.其仪不忒.
子曰.有国者章善●恶.以示民厚.则民情不贰.诗云.靖共尔位.好是正直.
子曰.上人疑则百姓惑.下难知则君长劳.故君民者.章好以示民俗.慎恶以御民之淫.则民不惑矣.臣仪行.不重辞.不援其所不及.不烦其所不知.则君不劳矣.诗云.上帝板板.下民卒●.小雅曰.匪其止共.惟王之邛.
子曰.政之不行也.教之不成也.爵禄不足劝也.刑罚不足耻也.故上不可以亵刑而轻爵.康诰曰.敬明乃罚.甫刑曰.播刑之不迪.
子曰.大臣不亲.百姓不宁.则忠敬不足.而富贵已过也.大臣不治.而迩臣比矣.故大臣不可不敬也.是民之表也.迩臣不可不慎也.是民之道也.君毋以小谋大.毋以远言近.毋以内图外.则大臣不怨.迩臣不疾.而远臣不蔽矣.叶公之顾命曰.毋以小谋败大作.毋以嬖御人疾庄言.毋以嬖御士疾庄士.大夫.卿士.子曰.大人不亲其所贤.而信其所贱.民是以亲失.而教是以烦.诗云.彼求我则.如不我得.执我仇仇.亦不我力.君陈曰.未见圣.若已弗克见.既见圣.亦不克由圣.
子曰.小人溺于水.君子溺于口.大人溺于民.皆在其所亵也.夫水近于人而溺人.德易狎而难亲也.易以溺人.口费而烦.易出难悔.易以溺人.夫民闭于人而有鄙心.可敬不可慢.易以溺人.故君子不可以不慎也.太甲曰.毋越厥命.以自覆也.若虞机张.往省括于厥度则释.兑命曰.惟口起羞.惟甲胄起兵.惟衣裳在笥.惟干戈省厥躬.太甲曰.天作孽.可违也.自作孽.不可以以逭.尹吉曰.惟尹躬天见于西邑夏.自周有终.相亦惟终.
子曰.民以君为心.君以民为体.心庄则体舒.心肃则容敬.心好之.身必安之.君好之.民必欲之.心以体全.亦以体伤.君以民存.亦以民亡.诗云.昔吾有先正.其言明且清.国家以宁.都邑以成.庶民以生.谁能秉国成.不自为正.卒劳百姓.君雅曰.夏日暑雨.小民惟曰怨.资冬祁寒.小民亦惟曰怨.
子曰.下之事上也.身不正.言不信.则义不壹.行无类也.
子曰.言有物而行有格也.是以生则不可夺志.死则不可夺名.故君子多闻.质而守之.多志.质而亲之.精知.略而行之.君陈曰.出入自尔师虞.庶言同.诗云.淑人君子.其仪一也.
子曰.唯君子能好其正.小人毒其正.故君子之朋友有乡.其恶有方.是故迩者不惑.而远者不疑也.诗云.君子好仇.
子曰.轻绝贫贱而重绝富贵.则好贤不坚而恶恶不着也.人虽曰不利.吾不信也.诗云.朋友攸摄.摄以威仪.
子曰.私惠不归德.君子不自留焉.诗云.人之好我.示我周行.
子曰.苟有车.必见其轼.苟有衣.必见其敝.人苟或言之.必闻其声.苟或行之.必见其成.葛覃曰.服之无射.
子曰.言从而行之.则言不可饰也.行从而言之.则行不可饰也.故君子寡言而行以成其信.则民不得大其美而小其恶.诗云.白圭之玷.尚可磨也.斯言之玷.不可为也.小雅曰.允也君子.展也大成.君奭曰.昔在上帝.周田观文王之德.其集大命于厥躬.
子曰.南人有言曰.人而无恒.不可以为卜筮.古之遗言.与龟筮犹不能知也.而况于人乎.诗云.我龟既厌.不我告犹.兑命曰.爵无及恶德民.立而正事.纯而祭祀.是为不敬.事烦则乱.事神则难.易曰.不恒其德.或承之羞.恒其德侦.妇人吉.夫子凶.


奔丧

奔丧之礼.始闻亲丧.以哭荅使者尽哀.问故.又哭尽哀.
遂行.日行百里.不以夜行.唯父母之丧.见星而行.见星而舍.若未得行.则成服而后行.过国至竟哭.尽哀而止.哭辟市朝.望其国竟哭.至于家.入门左.升自西阶.殡东.西面坐.哭尽哀.括发袒.降堂东即位.西乡哭.成踊.袭绖于序东.绞带反位.拜宾成踊.送宾.反位.有宾后至者.则拜之成踊.送宾皆如初.众主人兄弟皆出门.出门哭止.阖门相者告就次.于又哭.括发袒成踊.于三哭.犹括发袒成踊.三日成服.拜宾送宾皆如初.
奔丧者非主人.则主人为之拜宾送宾.奔丧者.自齐衰以下.入门左.中庭北面.哭尽哀.免麻于序东.即位袒.与主人哭成踊.于又哭三哭.皆免袒.有宾.则主人拜宾送宾.丈夫妇人之待之也.皆如朝夕哭位.无变也.
奔母之丧.西面哭尽哀.括发袒.降堂东即位.西乡哭成踊.袭免绖于序东.拜宾送宾.皆如奔父之礼.于又哭不括发.
妇人奔丧.升自东阶.殡东.西面坐.哭尽哀.东髽.即位.与主人拾踊.
奔丧者不及殡.先之墓.北面坐.哭尽哀.主人之待之也.即位于墓左.妇人墓右.成踊尽哀.括发.东即主人位.绖绞带.哭成踊.拜宾.反位成踊.相者告事毕.遂冠.归入门左.北面哭尽哀.括发袒.成踊.东即位.拜宾成踊.宾出.主人拜送.有宾后至者.则拜之成踊.送宾如初.众主人兄弟皆出门.出门哭止.相者告就次.于又哭.括发成踊.于三哭.犹括发成踊.三日成服.于五哭.相者告事毕.为母所以异于父者.壹括发.其余免以终事.他如奔父之礼.
齐衰以下.不及殡.先之墓.西面哭尽哀.免麻于东方.即位.与主人哭成踊.袭.有宾.则主人拜宾送宾.宾有后至者.拜之如初.相者告事毕.遂冠.归入门左.北面哭尽哀.免袒成踊.东即位.拜宾成踊.宾出.主人拜送.于又哭.免袒成踊.于三哭.犹免袒成踊.三日成服.于五哭.相者告事毕.
闻丧不得奔丧.哭尽哀.问故.又哭尽哀.乃为位.括发袒成踊.袭绖绞带即位.拜宾.反位成踊.宾出主人拜送于门外.反位.若有宾后至者.拜之成踊.送宾如初.于又哭.括发袒成踊.于三哭.犹括发袒成踊.三日成服.于五哭.拜宾送宾如初.
若除丧而后归.则之墓.哭成踊.东括发袒绖.拜宾成踊.送宾反位.又哭尽哀.遂除.于家不哭.主人之待之也.无变于服.与之哭不踊.
自齐衰以下.所以异者免麻.
凡为位.非亲丧.齐衰以下.皆即位.哭尽哀.而东免绖即位.袒成踊.袭.拜宾反位.哭成踊.送宾反位.相者告就次.三日五哭卒.主人出送宾.众主人兄弟皆出门.哭止.相者告事毕.成服拜宾.若所为位.家远.则成服而往.
齐衰望乡而哭.大功望门而哭.小功至门而哭.缌麻即位而哭.
哭父之党于庙.母妻之党于寝.师于庙门外.朋友于寝门外.所识于野.张帷.凡为位不奠.哭.天子九.诸侯七.卿大夫五.士三.大夫哭诸侯.不敢拜宾.诸臣在他国.为位而哭.不敢拜宾.与诸侯为兄弟.亦为位而哭.凡为位者壹袒.
所识者吊.先哭于家而后之墓.皆为之成踊.从主人北面而踊.凡丧.父在.父为主.父没.兄弟同居.各主其丧.亲同.长者主之.不同.亲者主之.
闻远兄弟之丧.既除丧而后闻丧.免袒成踊.拜宾则尚左手.
无服而为位者.唯嫂叔.及妇人降而无服者麻.
凡奔丧.有大夫至.袒拜之.成踊而后袭.于士.袭而后拜之.


问丧

亲始死.鸡斯徒跣.扱上衽.交手哭.恻怛之心.痛疾之意.伤肾.干肝.焦肺.水浆不入口三日.不举火.故邻里为之糜粥以饮食之.夫悲哀在中.故形变于外也.痛疾在心.故口不甘味.身不安美也.
三日而敛.在床曰尸.在棺曰柩.动尸举柩.哭踊无数.恻怛之心.痛疾之意.悲哀志懑气盛.故袒而踊之.所以动体安心下气也.妇人不宜袒.故发胸.击心.爵踊.殷殷田田.如坏墙然.悲哀痛疾之至也.故曰.辟踊哭泣.哀以送之.送形而往.迎精而反也.
其往送也.望望然.汲汲然.如有追而弗及也.其反哭也.皇皇然.若有求而弗得也.故其往送也如慕.其反也如疑.
求而无所得之也.入门而弗见也.上堂又弗见也.入室又弗见也.亡矣丧矣.不可复见已矣.故哭泣辟踊.尽哀而止矣.心怅焉怆焉.惚焉忾焉.心绝志悲而已矣.祭之宗庙.以鬼飨之.徼幸复反也.
成圹而归.不敢入处室.居于倚庐.哀亲之在外也.寝苫枕块.哀亲之在土也.故哭泣无时.服勤三年.思慕之心.孝子之志也.人情之实也.
或问曰.死三日而后敛者.何也.曰.孝子亲死.悲哀志懑.故匍匐而哭之.若将复生然.安可得夺而敛之也.故曰.三日而后敛者.以俟其生也.三日而不生.亦不生矣.孝子之心.亦益衰矣.家室之计.衣服之具.亦可以成矣.亲戚之远者.亦可以至矣.是故圣人为之断决.以三日为之礼制也.
或问曰.冠者不肉袒.何也.曰.冠至尊也.不居肉袒之体也.故为之免以代之也.然则秃者不免.伛者不袒.跛者不踊.非不悲也.身有锢疾.不可以备礼也.故曰.丧礼唯哀为主矣.女子哭泣悲哀.击胸伤心.男子哭泣悲哀.稽颡触地无容.哀之至也.
或问曰免者以何为也.曰.不冠者之所服也.礼曰.童子不缌.唯当室缌.缌者其免也.当室则免而杖矣.
或问曰.杖者何也.曰.竹.桐.一也.故为父苴杖.苴杖.竹也.为母削杖.削杖.桐也.
或问曰.杖者以何为也.曰.孝子丧亲.哭泣无数.服勤三年.身病体羸.以杖扶病也.则父在不敢杖矣.尊者在故也.堂上不杖.辟尊者之处也.堂上不趋.示不遽也.此孝子之志也.人情之实也.礼义之经也.非从天降也.非从地出也.人情而已矣.


服问

传曰.有从轻而重.公子之妻.为其皇姑.有从重而轻.为妻之父母.有从无服而有服.公子之妻.为公子之外兄弟.有从有服而无服.公子为其妻之父母.
传曰.母出.则为继母之党服.母死.则为其母之党服.为其母之党服.则不为继母之党服.
三年之丧.既练矣.有期之丧.既葬矣.则带其故葛带.绖.期之绖.服其功衰.有大功之丧.亦如之.小功无变也.麻之有本者.变三年之葛.既练.遇麻断本者.于免绖之.既免.去绖.每可以绖必绖.既绖则去之.小功不易丧之练冠.如免.则绖其缌小功之绖.因其初葛带.缌之麻.不变小功之葛.小功之麻.不变大功之葛.以有本为税.殇.长.中.变三年之葛.终殇之月筭.而反三年之葛.是非重麻.为其无卒哭之税.下殇则否.
君为天子三年.夫人如外宗之为君也.世子不为天子服.
君所主夫人妻.大子.适妇.
大夫之适子.为君夫人.大子.如士服.
君之母非夫人.则群臣无服.唯近臣及仆骖乘从服.唯君所服.服也.
公为卿大夫锡衰以居.出亦如之.当事则弁绖.大夫相为亦然.为其妻.往则服之.出则否.
凡见人.无免绖.虽朝于君.无免绖.唯公门有税齐衰.传曰.君子不夺人之丧.亦不可夺丧也.
传曰.罪多而刑五.丧多而服五.上附下附.列也


间传

斩衰何以服苴.苴.恶貌也.所以首其内而见诸外也.斩衰貌若苴.齐衰貌若枲.大功貌若止.小功缌麻.容貌可也.此哀之发于容体者也.
斩衰之哭.若往而不反.齐衰之哭.若往而反.大功之哭.三曲而偯.小功缌麻.哀容可也.此哀之发于声音者也.
斩衰唯而不对.齐衰对而不言.大功言而不议.小功缌麻.议而不及乐.此哀之发于言语者也.
斩衰三日不食.齐衰二日不食.大功三不食.小功缌麻再不食.士与敛焉.则壹不食.故父母之丧.既殡食粥.朝一溢米.莫一溢米.齐衰之丧.疏食水饮.不食菜果.大功之丧.不食醯酱.小功缌麻.不饮醴酒.此哀之发于饮食者也.
父母之丧.既虞卒哭.疏食水饮.不食菜果.期而小祥.食菜果.又期而大祥.有醯酱.中月而禫.禫而饮醴酒.始饮酒者.先饮醴酒.始食肉者.先食干肉.
父母之丧.居倚庐.寝苫枕块.不说绖带.齐衰之丧.居垩室.芐翦不纳.大功之丧.寝有席.小功缌麻.床可也.此哀之发于居处者也.
父母之丧.既虞卒哭.柱楣翦屏.芐翦不纳.期而小祥.居垩室.寝有席.又期而大祥.居复寝.中月而禫.禫而床.
斩衰三升.齐衰四升.五升.六升.大功七升.八升.九升.小功十升.十一升.十二升.缌麻十五升去其半.有事其缕.无事其布.曰缌.此哀之发于衣服者也.
斩衰三升.既虞卒哭.受以成布六升.冠七升.为母疏衰四升.受以成布七升.冠八升.去麻服葛.葛带三重.期而小祥.练冠縓缘.要绖不除.男子除乎首.妇人除乎带.男子何为除乎首也.妇人何为除乎带也.男子重首.妇人重带.除服者先重者.易服者易轻者.又期而大祥.素缟麻衣.中月而禫.禫而纤.无所不佩.
易服者.何为易轻者也.斩衰之丧.既虞卒哭.遭齐哀之丧.轻者包.重者特.既练.遭大功之丧.麻葛重.
齐衰之丧.既虞卒哭.遭大功之丧.麻葛兼服之.
斩衰之葛.与齐衰之麻同.齐衰之葛.与大功之麻同.大功之葛.与小功之麻同.小功之葛.与缌之麻同.麻同则兼服之.兼服之服重者.则易轻者也.

三年问

三年之丧.何也.曰.称情而立文.因以饰群.别亲疏贵贱之节.而弗可损益也.故曰.无易之道也.创钜者其日久.痛甚者其愈迟.三年者.称情而立文.所以为至痛极也.斩衰.苴杖居倚庐.食粥.寝苫.枕块.所以为至痛饰也.三年之丧.二十五月而毕.哀痛未尽.思慕未忘.然而服以是断之者.岂不送死有已.复生有节也哉.
凡生天地之间者.有血气之属.必有知.有知之属.莫不知爱其类.今是大鸟兽.则失丧其群匹.越月踰时焉.则必反巡.过其故乡.翔回焉.鸣号焉.蹢躅焉.踟蹰焉.然后乃能去之.小者至于燕雀.犹有啁焦之顷焉.然后乃能去之.故有血气之属者.莫知于人.故人于其亲也.至死不穷.
将由夫患邪淫之人与.则彼朝死而夕忘之然而从之.则是曾鸟兽之不若也.夫焉能相与群居而不乱乎.
将由夫修饰之君子与.则三年之丧.二十五月而毕.若驷之过隙.然而遂之.则是无穷也.
故先王焉.为之立中制节.壹使足以成文理.则释之矣.
然则何以至期也.曰.至亲以期断.是何也.曰.天地则已易矣.四时则已变矣.其在天地之中者.莫不更始焉.以是象之也.
然则何以三年也.曰.加隆焉尔也.焉使倍之.故再期也.
由九月以下.何也.曰.焉使弗及也.故三年以为隆.缌小功以为杀.期九月以为间.上取象于天.下取法于地.中取则于人.人之所以群居和壹之理尽矣.故三年之丧.人道之至文者也.夫是之谓至隆.是百王之所同.古今之所壹也.未有知其所由来者也.孔子曰.子生三年.然后免于父母之怀.夫三年之丧.天下之达丧也.


深衣

古者深衣.盖有制度.以应规矩绳权衡.
短毋见肤.长毋被土.续衽钩边.要缝半下.袼之高下.可以运肘.袂之长短.反诎之及肘.带.下毋厌髀.上毋厌胁.当无骨者.
制十有二幅.以应十有二月.袂圜以应规.曲袷如矩以应方.负绳及踝以应直.下齐如权衡以应平.故规者.行举手以为容.负绳抱方者.以直其政.方其义也.故易曰.坤六二之动.直以方也.下齐如权衡者.以安志而平心也.五法已施.故圣人服之.故规矩取其无私.绳取其直.权衡取其平.故先王贵之.故可以为文.可以为武.可以摈相.可以治军旅.完且弗费.善衣之次也.
具父母.大父母.衣纯以缋.具父母.衣纯以青.如孤子.衣纯以素.纯袂.缘.纯边.广各寸半.


投壶

投壶之礼.主人奉矢.司射奉中.使人执壶.主人请曰.某有枉矢哨壶.请以乐宾.宾曰.子有旨酒嘉肴.某既赐矣.又重以乐.敢辞.主人曰.枉矢哨壶.不足辞也.敢固以请.宾曰.某既赐矣.又重以乐.敢固辞.主人曰.枉矢哨壶.不足辞也.敢固以请.宾曰.某固辞不得命.敢不敬从.
宾再拜受.主人般还曰辟.主人阼阶上拜送.宾盘还曰辟.
已拜受矢.进即两楹间.退反位.揖宾就筵.
司射进度壶.间以二矢半.反位.设中东面.执八筭兴.
请宾曰.顺投为入.比投不释.胜饮不胜者.正爵既行.请为胜者立马.一马从二马.三马既立.请庆多马.请主人亦如之.
命弦者曰.请奏狸首.间若一.大师曰诺.
左右告矢具.请拾投.有入者.则司射坐而释一筭焉.宾党于右.主党于左.
卒投.司射执筭曰.左右卒投.请数.二筭为纯.一纯以取.一筭为奇.遂以奇筭告.曰.某贤于某若干纯.奇则曰奇.均则曰左右钧.
命酌曰.请行觞.酌者曰诺.当饮者皆跪奉觞曰.赐灌.胜者跪曰.敬养.
正爵既行.请立马.马各直其筭.一马从二马.以庆.庆礼曰.三马既备.请庆多马.宾主皆曰诺.正爵既行.请彻马.
筭多少视其坐.筹.室中五扶.堂上七扶庭中九扶.筭长尺二寸.壶颈修七寸.腹修五寸.口径二寸半.容斗五升.壶中实小豆焉.为其矢之跃而出也.壶去席二矢半.矢.以柘若棘.毋去其皮.
鲁令弟子辞曰.毋幠.毋敖.毋偝立.毋踰言.偝立踰言有常爵.薛令弟子辞曰.毋幠.毋敖.毋偝立.毋踰言.若是者浮.
鼓○□○○□□○□○○□半○□○□○○○□□○□○鲁鼓○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○半○□○○○□□○薛鼓取半以下为投壶礼.尽用之为射礼.司射.庭长.及冠士立者.皆属宾党.乐人.及使者.童子.皆属主党.鲁鼓○□○○□□○○半○□○○□○○○○□○□○薛鼓○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○半○□○□○○○○□


儒行

鲁哀公问于孔子曰.夫子之服.其儒服与.孔子对曰.丘少居鲁.衣逢掖之衣.长居宋.冠章甫之冠.丘闻之也.君子之学也博.其服也乡.丘不知儒服.哀公曰.敢问儒行.孔子对曰.遽数之不能终其物.悉数之.乃留更仆.未可终也.哀公命席.孔子侍曰.
儒有席上之珍以待聘.夙夜强学以待问.怀忠信以待举.力行以待取.其自立有如此者.
儒有衣冠中.动作慎.其大让如慢.小让如伪.大则如威.小则如愧.其难进而易退也.粥粥若无能也.其容貌有如此者.
儒有居处齐难.其坐起恭敬.言必先信.行必中正.道涂不争险易之利.冬夏不争阴阳之和.爱其死以有待也.养其身以有为也.其备豫有如此者.
儒有不宝金玉.而忠信以为宝.不祈土地.立义以为土地.不祈多积.多文以为富.难得而易禄也.易禄而难畜也.非时不见.不亦难得乎.非义不合.不亦难畜乎.先劳而后禄.不亦易禄乎.其近人有如此者.
儒有委之以货财.淹之以乐好.见利不亏其义.劫之以众.沮之以兵.见死不更其守.鸷虫攫搏.不程勇者.引重鼎.不程其力.往者不悔.来者不豫.过言不再.流言不极.不断其威.不习其谋.其特立有如此者.
儒有可亲而不可劫也.可近而不可迫也.可杀而不可辱也.其居处不淫.其饮食不溽.其过失可微辨.而不可面数也.其刚毅有如此者.
儒有忠信以为甲胄.礼义以为干橹.戴仁而行.抱义而处.虽有暴政.不更其所.其自立有如此者.
儒有一亩之宫.环堵之室.筚门圭窬.蓬户瓮牖.易衣而出.幷日而食.上荅之.不敢以疑.上不荅.不敢以谄.其仕有如此者.
儒有今人与居.古人与稽.今世行之.后世以为楷.适弗逢世.上弗援.下弗推.谗谄之民.有比党而危之者.身可危也.而志不可夺也.虽危.起居竟信其志.犹将不忘百姓之病也.其忧思有如此者.
儒有博学而不穷.笃行而不倦.幽居而不淫.上通而不困.礼之以和为贵.忠信之美.优游之法.慕贤而容众.毁方而瓦合.其宽裕有如此者.
儒有内称不辟亲.外举不辟怨.程功积事.推贤而进达之.不望其报.君得其志.苟利国家.不求富贵.其举贤援能有如此者.
儒有闻善以相告也.见善以相示也.爵位相先也.患难相死也.久相待也.远相致也.其任举有如此者.
儒有澡身而浴德.陈言而伏.静而正之.上弗知也.麤而翘之.又不急为也.不临深而为高.不加少而为多.世治不轻.世乱不沮.同弗与.异弗非也.其特立独行有如此者.
儒有上不臣天子.下不事诸侯.慎静而尚宽.强毅以与人.博学以知服.近文章.砥厉廉隅.虽分国.如锱铢.不臣不仕.其规为有如此者.
儒有合志同方.营道同术.并立则乐.相下不厌.久不相见.闻流言不信.其行本方.立义.同而进.不同而退.其交友有如此者.
温良者.仁之本也.敬慎者.仁之地也.宽裕者.仁之作也.孙接者.仁之能也.礼节者.仁之貌也.言谈者.仁之文也.歌乐者.仁之和也.分散者.仁之施也.儒皆兼此而有之.犹且不敢言仁也.其尊让有如此者.
儒有不陨获于贫贱.不充诎于富贵.不慁君王.不累长上.不闵有司.故曰儒.今众人之命儒也妄常.以儒相诟病.
孔子至舍.哀公馆之.闻此言也.言加信.行加义.终没吾世.不敢以儒为戏.


大学

大学之道.在明明德.在亲民.在止于至善.知止而后有定.定而后能静.静而后能安.安而后能虑.虑而后能得.物有本末.事有终始.知所先后.则近道矣.古之欲明明德于天下者.先治其国.欲治其国者.先齐其家.欲齐其家者.先修其身.欲修其身者.先正其心.欲正其心者.先诚其意.欲诚其意者.先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修.身修而后家齐.家齐而后国治.国治而后天下平.
自天子以至于庶人.壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.??.此谓知之至也.
所谓诚其意者.毋自欺也.如恶恶臭.如好好色.此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善.无所不至.见君子而后厌然.揜其不善而着其善.人之视己.如见其肺肝然.则何益矣.此谓诚于中.形于外.故君子必慎其独也.曾子曰.十目所视.十手所指.其严乎.富润屋.德润身.心广体胖.故君子必诚其意.
诗云.瞻彼淇澳.菉竹猗猗.有斐君子.如切如磋.如琢如磨.瑟兮僩兮.赫兮喧兮.有斐君子.终不可諠兮.如切如磋者.道学也.如琢如磨者.自修也.瑟兮僩兮者.恂栗也.赫兮喧兮者.威仪也.有斐君子.终不可諠兮者.道盛德至善.民之不能忘也.诗云.于戏前王不忘.君子贤其贤.而亲其亲.小人乐其乐而利其利.此以没世不忘也.康诰曰.克明德.大甲曰.顾諟天之明命.帝典曰.克明峻德.皆自明也.汤之盘铭曰.苟日新.日日新.又日新.康诰曰.作新民.诗曰.周虽旧邦.其命惟新.是故君子无所不用其极.诗云.邦畿千里.惟民所止.诗云.缗蛮黄鸟.止于丘隅.子曰.于止.知其所止.可以人而不如鸟乎.诗云.穆穆文王.于缉熙敬止.为人君止于仁.为人臣止于敬.为人子止于孝.为人父止于慈.与国人交止于信.
子曰.听讼吾犹人也.必也使无讼乎.无情者不得尽其辞.大畏民志.此谓知本.
所谓修身在正其心者.身有所忿懥.则不得其正.有所恐惧.则不得其正.有所好乐.则不得其正.有所忧患.则不得其正.心不在焉.视而不见.听而不闻.食而不知其味.此谓修身在正其心.
所谓齐其家在修其身者.人之其所亲爱而辟焉.之其所贱恶而辟焉.之其所畏敬而辟焉.之其所哀矜而辟焉.之其所敖惰而辟焉.故好而知其恶.恶而知其美者.天下鲜矣.故谚有之曰.人莫知其子之恶.莫知其苗之硕.此谓身不修.不可以齐其家.
所谓治国必先齐其家者.其家不可教.而能教人者无之.故君子不出家而成教于国.孝者所以事君也.弟者所以事长也.慈者所以使众也.康诰曰.如保赤子.心诚求之.虽不中不远矣.未有学养子而后嫁者也.一家仁.一国兴仁.一家让.一国兴让.一人贪戾.一国作乱.其机如此.此谓一言偾事.一人定国.尧舜率天下以仁.而民从之.桀纣率天下以暴.而民从之.其所令反其所好.而民不从.是故君子有诸己.而后求诸人.无诸己.而后非诸人.所藏乎身不恕.而能喻诸人者.未之有也.故治国在齐其家.诗云.桃之夭夭.其叶蓁蓁.之子于归.宜其家人.宜其家人.而后可以教国人.诗云.宜兄宜弟.宜兄宜弟.而后可以教国人.诗云.其仪不忒.正是四国.其为父子兄弟足法.而后民法之也.此谓治国在齐其家.
所谓平天下在治其国者.上老老而民兴孝.上长长而民兴弟.上恤孤而民不倍.是以君子有絜矩之道也.所恶于上.毋以使下.所恶于下.毋以事上.所恶于前.毋以先后.所恶于后.毋以从前.所恶于右.毋以交于左.所恶于左.毋以交于右.此之谓絜矩之道.诗云.乐只君子.民之父母.民之所好好之.民之所恶恶之.此之谓民之父母.诗云.节彼南山.维石岩岩.赫赫师尹.民具尔瞻.有国者不可以不慎.辟则为天下僇矣.诗云.殷之未丧师.克配上帝.仪监于殷.峻命不易.道得众则得国.失众则失国.是故君子先慎乎德.有德此有人.有人此有土.有土此有财.有财此有用.德者本也.财者末也.外本内末.争民施夺.是故财聚则民散.财散则民聚.是故言悖而出者.亦悖而入.货悖而入者.亦悖而出.康诰曰.惟命不于常.道善则得之.不善则失之矣.楚书曰.楚国无以为宝.惟善以为宝.舅犯曰.亡人无以为宝.仁亲以为宝.秦誓曰.若有一个臣.断断兮无他技.其心休休焉.其如有容焉.人之有技.若己有之.人之彦圣.其心好之.不啻若自其出口.寔能容之.以能保我子孙黎民.尚亦有利哉.人之有技.媢嫉以恶之.人之彦圣而违之.俾不通.寔不能容.以不能保我子孙黎民.亦曰殆哉.唯仁人放流之.迸诸四夷.不与同中国.此谓唯仁人为能爱人.能恶人.见贤而不能举.举而不能先.命也.见不善而不能退.退而不能远.过也.好人之所恶.恶人之所好.是谓拂人之性.菑必逮夫身.是故君子有大道.必忠信以得之.骄泰以失之.生财有大道.生之者众.食之者寡.为之者疾.用之者舒.则财恒足矣.仁者以财发身.不仁者以身发财.未有上好仁.而下不好义者也.未有
好义.其事不终者也.未有府库财.非其财者也.孟献子曰.畜马乘.不察于鸡豚.伐冰之家.不畜牛羊.百乘之家.不畜聚敛之臣.与其有聚敛之臣.宁有盗臣.此谓国不以利为利.以义为利也.长国家而务财用者.必自小人矣.彼为善之.小人之使为国家.菑害并至.虽有善者.亦无如之何矣.此谓国不以利为利.以义为利也.


冠义

凡人之所以为人者.礼义也.礼义之始.在于正容体.齐颜色.顺辞令.容体正.颜色齐.辞令顺.而后礼义备.以正君臣.亲父子.和长幼.君臣正.父子亲.长幼和.而后礼义立.故冠而后服备.服备而后容体正.颜色齐.辞令顺.故曰.冠者礼之始也.是故古者圣王重冠.古者冠礼.筮日筮宾.所以敬冠事.敬冠事所以重礼.重礼所以为国本也.故冠于阼.以着代也.醮于客位.三加弥尊.加有成也.己冠而字之.成人之道也.见于母.母拜之.见于兄弟.兄弟拜之.成人而与为礼也.玄冠玄端.奠挚于君.遂以挚见于乡大夫.乡先生.以成人见也.成人之者.将责成人礼焉也.责成人礼焉者.将责为人子.为人弟.为人臣.为人少者之礼行焉.将责四者之行于人.其礼可.不重与.故孝弟忠顺之行立.而后可以为人.可以为人.而后可以治人也.故圣王重礼.故曰冠者礼之始也.嘉事之重者也.是故古者重冠.重冠故行之于庙.行之于庙者.所以尊重事.尊重事.而不敢擅.重事.不敢擅重事所以自卑而尊先祖也.


昏义

昏礼者.将合二姓之好.上以事宗庙.而下以继后世也.故君子重之.是以昏礼.纳采.问名.纳吉.纳征.请期.皆主人筵几于庙.而拜迎于门外.入揖让而升.听命于庙.所以敬慎重正昏礼也.
父亲醮子而命之迎.男先于女也.子承命以迎.主人筵几于庙.而拜迎于门外.婿执鴈入.揖让升堂.再拜奠鴈.盖亲受之于父母也.降出.御妇车.而婿授绥.御轮三周.先俟于门外.妇至.婿揖妇以入.共牢而食.合卺而酳.所以合体.同尊卑.以亲之也.
敬慎重正.而后亲之.礼之大体.而所以成男女之别.而立夫妇之义也.男女有别.而后夫妇有义.夫妇有义.而后父子有亲.父子有亲.而后君臣有正.故曰.昏礼者礼之本也.
夫礼始于冠.本于昏.重于丧祭.尊于朝聘.和于射乡.此礼之大体也.
夙兴.妇沐浴以俟见.质明.赞见妇于舅姑.执笲.枣栗段修以见.赞醴妇.妇祭脯醢.祭醴.成妇礼也.舅姑入室.妇以特豚馈.明妇顺也.厥明.舅姑共飨妇.以一献之礼奠酬.舅姑先降自西阶.妇降自阼阶.以着代也.
成妇礼.明妇顺.又申之以着代.所以重责妇顺焉也.妇顺者.顺于舅姑.和于室人.而后当于夫.以成丝麻布帛之事.以审守委积盖藏.是故妇顺备.而后内和理.内和理.而后家可长久也.故圣王重之.
是以古者.妇人先嫁三月.祖庙未毁.教于公宫.祖庙既毁.教于宗室.教以妇德.妇言.妇容.妇功.教成祭之.牲用鱼.芼之以苹藻.所以成妇顺也.
古者天子后立六宫.三夫人.九嫔.二十七世妇.八十一御妻.以听天下之内治.以明章妇顺.故天下内和而家理.天子立六官.三公.九卿.二十七大夫.八十一元士.以听天下之外治.以明章天下之男教.故外和而国治.故曰.天子听男教.后听女顺.天子理阳道.后治阴德.天子听外治.后听内职.教顺成俗.外内和顺.国家理治.此之谓盛德.
是故男教不修.阳事不得.适见于天.日为之食.妇顺不修.阴事不得.适见于天.月为之食.是故日食则天子素服.而修六官之职.荡天下之阳事.月食则后素服.而修六宫之职.荡天下之阴事.故天子之与后.犹日之与月.阴之与阳.相须而后成者也.天子修男教.父道也后修女顺.母道也.故曰.天子之与后.犹父之与母也.故为天王服斩衰.服父之义也.为后服资衰.服母之义也.


乡饮酒义

乡饮酒之义.主人拜迎宾于庠门之外.入三揖而后至阶.三让而后升.所以致尊让也.盥洗扬觯.所以致絜也.拜至.拜洗.拜受.拜送.拜既.所以致敬也.尊让絜敬也者.君子之所以相接也.君子尊让则不争.絜敬则不慢.不慢不争.则远于斗辨矣.不斗辨则无暴乱之祸矣.斯君子所以免于人祸也.故圣人制之以道.
乡人.士君子.尊于房中之间.宾主共之也.尊有玄酒.贵其质也.羞出自东房.主人共之也.洗当东荣.主人之所以自絜.而以事宾也.
宾主.象天地也.介僎.象阴阳也.三宾.象三光也.让之三也.象月之三日而成魄也.四面之坐.象四时也.天地严凝之气.始于西南.而盛于西北.此天地之尊严气也.此天地之义气也.天地温厚之气.始于东北.而盛于??者尊宾.故坐宾于西北.而坐介于西南.以辅宾.宾者.接人以义者也.故坐于西北.主人者.接人以德厚者也.故坐于东南.而坐僎于东北.以辅主人也.仁义接.宾主有事.俎豆有数.曰圣.圣立而将之以敬.曰礼.礼以体长幼.曰德.德也者.得于身也.故曰.古之学术道者.将以得身也.是故圣人务焉.
祭荐.祭酒.敬礼也.哜肺.尝礼也.啐酒.成礼也.于席末.言是席之正.非专为饮食也.为行礼也.此所以贵礼而贱财也.卒觯致实于西阶上.言是席之上.非专为饮食也.此先礼而后财之义也.先礼而后财.则民作敬让而不争矣.
乡饮酒之礼.六十者坐.五十者立侍.以听政役.所以明尊长也.六十者三豆.七十者四豆.八十者五豆.九十者六豆.所以明养老也.民知尊长养老.而后乃能入孝弟.民入孝弟.出尊长养老.而后成教.成教而后国可安也.君子之所谓孝者.非家至而日见之也.合诸乡射.教之乡饮酒之礼.而孝弟之行立矣.
孔子曰.吾观于乡.而知王道之易易也.
主人亲速宾及介.而众宾自从之.至于门外.主人拜宾及介.而众宾自入.贵贱之义别矣.
三揖至于阶.三让以宾升.拜至献酬辞让之节繁.及介.省矣.至于众宾.升受.坐祭.立饮.不酢而降.隆杀之义别矣.
工入.升歌三终.主人献之.笙入三终.主人献之.间歌三终.合乐三终.工告乐备.遂出.一人扬觯.乃立司正焉.知其能和乐而不流也.
宾酬主人.主人酬介.介酬众宾.少长以齿.终于沃洗者焉.知其能弟长而无遗矣.
降说屦升坐.修爵无数.饮酒之节.朝不废朝.莫不废夕.宾出.主人拜送.节文终遂焉.知其能安燕而不乱也.
贵贱明.隆杀辨.和乐而不流.弟长而无遗.安燕而不乱.此五行者.足以正身安国矣.彼国安而天下安.故曰.吾观于乡.而知王道之易易也.
乡饮酒之义.立宾以象天.立主以象地.设介僎以象日月.立三宾以象三光.古之制礼也.经之以天地.纪之以日月.参之以三光.政教之本也.
亨狗于东方.祖阳气之发于东方也.洗之在阼.其水在洗东.祖天地之左海也.尊有玄酒.教民不忘本也.
宾必南乡.东方者春.春之为言蠢也.产万物者圣也.南方者夏.夏之为言假也.养之长之假之.仁也.西方者秋.秋之为言愁也.愁之以时察.守义者也.北方者冬.冬之为言中也.中者藏也.是以天子之立也.左圣.乡仁.右义.偝藏也.介必东乡.介宾主也.主人必居东方.东方者春.春之为言蠢也.产万物者也.主人者造之.产万物者也.月者三日则成魄.三月则成时.是以礼有三让.建国必立三卿.三宾者.政教之本.礼之大参也.


射义

古者诸侯之射也.必先行燕礼.卿大夫士之射也.必先行乡饮酒之礼.故燕礼者.所以明君臣之义也.乡饮酒之礼者.所以明长幼之序也.
故射者.进退周还必中礼.内志正.外体直.然后持弓矢审固.持弓矢审固.然后可以言中.此可以观德行矣.
其节.天子以驺虞为节.诸侯以狸首为节.卿大夫以采苹为节.士以采蘩为节.驺虞者.乐官备也.狸首者.乐会时也.采苹者.乐循法也.采蘩者.乐不失职也.是故天子以备官为节.诸侯以时会天子为节.卿大夫以循法为节.士以不失职为节.故明乎其节之志.以不失其事.则功成而德行立.德行立.则无暴乱之祸矣.功成则国安.故曰.射者.所以观盛德也.
是故古者天子.以射选诸侯卿大夫士.射者.男子之事也.因而饰之以礼乐也.故事之尽礼乐.而可数为.以立德行者.莫若射.故圣王务焉.
是故古者天子之制.诸侯岁献贡士于天子.天子试之于射宫.其容体比于礼.其节比于乐.而中多者.得与于祭.其容体不比于礼.其节不比于乐.而中少者.不得与于祭.数与于祭而君有庆.数不与于祭而君有让.数有庆而益地.数有让而削地.故曰.射者.射为诸侯也.是以诸侯君臣尽志于射.以习礼乐.夫君臣习礼乐而以流亡者.未之有也.
故诗曰.曾孙侯氏.四正具举.大夫君子.凡以庶士.小大莫处.御于君所.以燕以射.则燕则誉.言君臣相与尽志于射.以习礼乐.则安则誉也.是以天子制之.而诸侯务焉.此天子之所以养诸侯而兵不用.诸侯自为正之具也.
孔子射于矍相之圃.盖观者如堵墙.射至于司马.使子路执弓矢出延射.曰.贲军之将.亡国之大夫.与为人后者.不入.其余皆入.盖去者半.入者半.又使公罔之裘.序点.扬觯而语.公罔之裘扬觯而语曰.幼壮孝弟.耆耋好礼.不从流俗.修身以俟死.者不.在此位也.盖去者半.处者半.序点又扬觯而语曰.好学不倦.好礼不变.旄期称道不乱.者不.在此位也.盖勤有存者.
射之为言者.绎也.或曰.舍也.绎者.各绎己之志也.故心平体正.持弓矢审固.持弓矢审固.则射中矣.故曰.为人父者.以为父鹄.为人子者.以为子鹄.为人君者.以为君鹄.为人臣者.以为臣鹄.故射者各射己之鹄.故天子之大射.谓之射侯.射侯者.射为诸侯也.射中则得为诸侯.射不中则不得为诸侯.
天子将祭.必先习射于泽.泽者.所以择士也.已射于泽.而后射于射宫.射中者得与于祭.不中者不得与于祭.不得与于祭者有让.削以地.得与于祭者有庆.益以地.进爵绌地是也.
故男子生桑弧蓬矢六.以射天地四方.天地四方者.男子之所有事也.故必先有志于其所有事.然后敢用谷也.饭食之谓也.
射者.仁之道也.射求正诸己.己正而后发.发而不中.则不怨胜己者.反求诸己而已矣.孔子曰.君子无所争.必也射乎.揖让而升.下而饮.其争也君子.
孔子曰.射者何以射.何以听.循声而发.发而不失正鹄者.其唯贤者乎.若夫不肖之人.则彼将安能以中.诗云.发彼有的.以祈尔爵.祈.求也.求中以辞爵也.酒者.所以养老也.所以养病也.求中以辞爵者.辞养也.


燕义

古者周天子之官.有庶子官.庶子官职诸侯卿大夫士之庶子之卒.掌其戒令.与其教治.别其等.正其位.国有大事.则率国子而致于大子.唯所用之.若有甲兵之事.则授之以车甲.合其卒伍.置其有司.以军法治之.司马弗正.凡国之政事.国子存游卒.使之修德学道.春合诸学.秋合诸射.以考其艺而进退之.
诸侯燕礼之义.君立阼阶之东南.南乡尔.卿大夫皆少进.定位也.君席阼阶之上.居主位也.君独升立席上.西面特立.莫敢适之义也.
设宾主.饮酒之礼也.使宰夫为献主.臣莫敢与君亢礼也.不以公卿为宾.而以大夫为宾.为疑也.明嫌之义也.宾入中庭.君降一等而揖之.礼之也.
君举旅于宾.及君所赐爵.皆降再拜稽首.升成拜.明臣礼也.君荅拜之.礼无不荅.明君上之礼也.臣下竭力尽能以立功于国.君必报之以爵禄.故臣下皆务竭力尽能以立功.是以国安而君宁.礼无不荅.言上之不虚取于下也.上必明正道以道民.民道之而有功.然后取其什一.故上用足而下不匮也.是以上下和亲而不相怨也.和宁.礼之用也.此君臣上下之大义也.故曰.燕礼者.所以明君臣之义也.
席.小卿次上卿.大夫次小卿.士庶子以次就位于下.献君.君举旅行酬.而后献卿.卿举旅行酬.而后献大夫.大夫举旅行酬.而后献士.士举旅行酬.而后献庶子.俎豆.牲体.荐羞.皆有等差.所以明贵贱也.


聘义

聘礼.上公七介.侯伯五介.子男三介.所以明贵贱也.介绍而传命.君子于其所尊弗敢质.敬之至也.
三让而后传命.三让而后入庙门.三揖而后至阶.三让而后升.所以致尊让也.
君使士迎于竟.大夫郊劳.君亲拜迎于大门之内.而庙受.北面拜贶.拜君命之辱.所以致敬也.
敬让也者.君子之所以相接也.故诸侯相接以敬让.则不相侵陵.
卿为上摈.大夫为承摈.士为绍摈.君亲礼宾.宾私面私觌.致饔饩.还圭璋.贿赠飨食燕.所以明宾客君臣之义也.
故天子制诸侯.比年小聘.三年大聘.相厉以礼.使者聘而误.主君弗亲飨食也.所以愧厉之也.诸侯相厉以礼.则外不相侵.内不相陵.此天子之所以养诸侯.兵不用.而诸侯自为正之具也.
以圭璋聘.重礼也.已聘而还圭璋.此轻财而重礼之义p; 主国待客.出入三积.饩客于舍.五牢之具陈于内.米三十车.禾三十车.刍薪倍禾.皆陈于外.乘禽日五双.群介皆有饩牢.壹食再飨.燕与时赐无数.所以厚重礼也.
古之用财者.不能均如此.然而用财如此其厚者.言尽之于礼也.尽之于礼.则内君臣不相陵.而外不相侵.故天子制之.而诸侯务焉尔.
聘射之礼.至大礼也.质明而始行事.日几中而后礼成.非强有力者.弗能行也.故强有力者.将以行礼也.酒清.人渴而不敢饮也.肉干.人饥而不敢食也.日莫人倦.齐庄正齐.而不敢解惰.以成礼节.以正君臣.以亲父子.以和长幼.此众人之所难.而君子行之.故谓之有行.有行之谓有义.有义之谓勇敢.故所贵于勇敢者.贵其能以立义也.所贵于立义者.贵其有行也.所贵于有行者.贵其行礼也.故所贵于勇敢者.贵其敢行礼义也.故勇敢强有力者.天下无事.则用之于礼义.天下有事.则用之于战胜.用之于战胜.则无敌.用之于礼义则顺治.外无敌.内顺治.此之谓盛德.故圣王之贵勇敢强有力如此也.勇敢强有力.而不用之于礼义战胜.而用之于争斗.则谓之乱人.刑罚行于国.所诛者乱人也.如此则民顺治而国安也.
子贡问于孔子曰.敢问君子贵玉而贱碈者.何也.为玉之寡而碈之多与.孔子曰.非为碈之多.故贱之也.玉之寡.故贵之也.夫昔者.君子比德于玉焉.温润而泽.仁也.缜密以栗.知也.廉而不刿.义也.垂之如队.礼也.叩之其声清越以长其终诎然.乐也.瑕不揜瑜.瑜不揜瑕.忠也.孚尹旁达.信也.气如白虹.天也.精神见于山川.地也.圭璋特达.德也.天下莫不贵者.道也.诗云.言念君子.温其如玉.故君子贵之也.


丧服四制

凡礼之大体.体天地.法四时.则阴阳.顺人情.故谓之礼.訾之者.是不知礼之所由生也.
夫礼.吉凶异道.不得相干.取之阴阳也.丧有四制.变而从宜.取之四时也.有恩.有理.有节.有权.取之人情也.恩者仁也.理者义也.节者礼也.权者知也.仁义礼知.人道具矣.
其恩厚者其服重.故为父斩衰三年.以恩制者也.
门内之治.恩揜义.门外之治.义断恩.资于事父以事君.而敬同.贵贵尊尊.义之大者也.故为君亦斩衰三年.以义制者也.
三日而食.三月而沐.期而练.毁不灭性.不以死伤生也.丧不过三年.苴衰不补.坟墓不培.祥之日.鼓素琴.告民有终也.以节制者也.资于事父以事母.而爱同.天无二日.土无二主.国无二君.家无二尊.以一治之也.故父在为母齐衰期者.见无二尊也.
杖者何也.爵也.三日授子杖.五日授大夫杖.七日授士杖.或曰担主.或曰辅病.妇人童子不杖.不能病也.百官备.百物具.不言而事行者.扶而起.言而后事行者.杖而起.身自执事而后行者.面垢而已.秃者不髽.伛者不袒.跛者不踊.老病.不止酒肉.凡此八者.以权制者也.
始死.三日不怠.三月不解.期悲哀.三年忧.恩之杀也.圣人因杀以制节.此丧之所以三年.贤者不得过.不肖者不得不及.此丧之中庸也.王者之所常行也.
书曰.高宗谅闇.三年不言.善之也.王者莫不行此礼.何以独善之也.曰.高宗者武丁.武丁者.殷之贤王也.继世即位.而慈良于丧.当此之时.殷衰而复兴.礼废而复起.故善之.善之.故载之书中而高之.故谓之高宗.三年之丧.君不言.书云.高宗谅闇.三年不言.此之谓也.然而曰言不文者.谓臣下也.
礼.斩衰之丧.唯而不对.齐衰之丧.对而不言.大功之丧.言而不议.缌小功之丧.议而不及乐.
父母之丧.衰冠.绳缨.菅屦.三日而食粥.三月而沐.期十三月而练冠.三年而祥.
比终兹三节者.仁者可以观其爱焉.知者可以观其理焉.强者可以观其志焉.礼以治之.义以正之.孝子.弟弟.贞妇.皆可得而察焉.


礼记终

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更新时间 : 2009-05-03

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