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2017年12月15日 星期五

丁酉(鸡)年十月廿八

《三十六计》 - 简介 [回目录]

《三十六计》
《三十六计》
《三十六计》是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的一部智谋全书。是中国古代劳勤人民千万年来长期积累的智慧结晶,是对古代社会战争、政治、经济运动规律与方法的集中分析阐释,精练概括了中国历代智慧谋略的全部精华,是古今中外智谋专家最为重视的经典著作。

“三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书.王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策。此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计。”。及明末清初,引用此语的人更多。于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》。

原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

《三十六计》 - 主要内容 [回目录]

《三十六计》
《三十六计》

总说

六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。

第一套 胜战计

第01计 瞒天过海:备周则意怠,常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。
第02计 围魏救赵:共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。
第03计 借刀杀人:敌已明,友未定,引友杀敌。不自出力,以《损》推演。
第04计 以逸待劳:困敌之势,不以战。损刚益柔。
第05计 趁火打劫:敌之害大,就势取利,刚决柔也。
第06计 声东击西:敌志乱萃,不虞。坤下兑上之象,利其不自主而取之。

第二套 敌战计

第07计 无中生有:诳也,非诳也,实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计 暗渡陈仓:示之以动,利其静而有主,“益动而巽”。
第09计 隔岸观火:阳乖序乱,阴以待逆。暴戾恣睢,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动。
第10计 笑里藏刀:信而安之,阴以图之。备而后动,勿使有变。刚中柔外也。
第11计 李代桃僵:势必有损,损阴以益阳。
第12计 顺手牵羊:微隙在所必乘,微利在所必得。少阴,少阳。

第三套 攻战计

第13计 打草惊蛇:疑以叩实,察而后动。复者,阴之媒也。
第14计 借尸还魂:有用者,不可借;不能用者,求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙,童蒙求我。
第15计 调虎离山:待天以困之,用人以诱之,往蹇来返。
第16计 欲擒故纵:逼则反兵,走则减势。紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有孚,光。
第17计 抛砖引玉:类以诱之,击蒙也。
第18计 擒贼擒王:摧其坚,夺其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也。

第四套 混战计

第19计 釜底抽薪:不敌其力,而消其势,兑下乾上之象。
第20计 混水摸鱼:乘其阴乱,利其弱而无主。随,以向晦入宴息。
第21计 金蝉脱壳:存其形,完其势;友不疑,敌不动。巽而止蛊。
第22计 关门捉贼:小敌困之。剥,不利有攸往。
第23计 远交近攻:形禁势格,利从近取,害以远隔。上火下泽。
第24计 假道伐虢:两大之间,敌胁以从,我假以势。困,有言不信。

第五套 并战计

第25计 偷梁换柱:频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之。曳其轮也。
第26计 指桑骂槐:大凌小者,警以诱之。刚中而应,行险而顺。
第27计 假痴不癫:宁伪作不知不为,不伪作假知妄为。静不露机,云雷屯也。
第28计 上屋抽梯:假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地。遇毒,位不当也。
第29计 树上开花:借局布势,力小势大。鸿渐于陆,其羽可以为仪也。
第30计 反客为主:乘隙插足,扼其主机,渐之进也。

第六套 败战计

第31计 美人计: 兵强者,攻其将;将智者,伐其情。将弱兵颓,其势自萎。利用御寇,顺相保也。
第32计 空城计: 虚者虚之,疑中生疑。刚柔之际,奇而复奇。
第33计 反间计: 疑中之疑。比之自内,不自失也。
第34计 苦肉计: 人不自害,受害必真。假真真假,间以得行。童蒙之吉,顺以巽也。
第35计 连环计: 将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势。在师中吉,承天宠也。
第36计 走为上: 全师避敌。左次无咎,未失常也。

《三十六计》 - 组成诗句 [回目录]

三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十六条妙计,有位学者在三十六计中每取一字,依序组成一首

金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。

全诗除了檀公策外,每字包含了三十六计中的一计,依序为:金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。

鉴于《三十六计》原书的原解部分的文字过于艰深晦涩,难于理解,按语部分具体例证较少,因此,本《三十六计》版本首先对“原解”中较难理解的词句尽可能地加以注释;接着参照原书“按语”对每计意思作了解析;然后对每一计的计名来源作了介绍;最后每一计还各举一历史上有关的生动故事,以加深印象。

《三十六计》 - 由来 [回目录]

《三十六计》
《三十六计》

《三十六计》作者:佚名 ,原书按计名排列,共分六套,既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优生优育所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三是六计。其计名,有的来源于历史典故,如“围魏救赵”、“假道伐虢”等;有的来源于古代军事术语,如“以逸待劳”、“声东击西”等;有的来源于古代诗人的诗句,如“李代桃僵”、“擒贼擒王”等;有的借用成语,如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”等;还有出自其它方面的。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的,封面书《三十六计》,旁注“秘本兵法”,并说明原书是手抄本,1941年在分州(今陕西省分县)某书摊发现,抄本前部“都系养生之谈,而未尾数十篇,附抄三十六计,解释皆用兵法,然后知其果为兵法也。”1961年,收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后,又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。

《三十六计》 - 撰写历史 [回目录]

《三十六计》
《三十六计》

一些古代兵书的研究者认为,从内容上看,流行本过于简约,像是一个著作的提纲,而张家手稿本内容丰富,语言生动,使流行本得到了重要的补充。值得注意的是,张家手稿本在引述中,涉及到先秦时代的《军政》、《军志》、《中平兵典》等若干失传的古代兵书,虽其真伪有待考证,但这些资料值得学术界重视。张敬轩保管并研究家传兵书张联甲之子张敬轩,文革前毕业于陕西工业大学中专部,在西安某军工企业任技术员,他在父亲的教诲下,历经劫难,精心保管了父亲遗留下来的古代兵书资料及其编撰的兵学著作。最近他向作者展示了张联甲手稿,它们全 部用隶书字体书写于八开安徽宣纸上,纸质呈黄褐色,手稿封面和文末均盖有张联甲的朱印。

张敬轩近年来对家传兵书资料及父亲遗作进行刻苦自学和研究,不久前他完成了对《六六行·三十六计》手稿的整理、断句、注释十余万字,正联系公开出版,并计划对《秘本兵法》全书进行整理、断句、注释后出版,供专家学者及广大读者研究、阅读。

张家所藏《秘本兵法》中的《六六行·三十六计》手稿现身西安后,引起国内外各方广泛关注。陕西省有关部门也拟召开专题座谈会,邀请专家学者进行论证、研讨。

《三十六计》 - 渊源演变 [回目录]

《三十六计》
《三十六计》

由于西安出现了古代兵法研究学者张联甲(1898年—1972年)在上世纪20至60年代编撰的《秘本兵法》中,包含有比现今流行本《三十六计》更为丰富、完整的手稿,被专家认为这是《三十六计》版本学上的一个重要新发现,引起了中外人士的极大关注。

“三十六计”一语,源于三十六策,最早见于南北朝时期的《南齐书·王敬则传》:“敬则曰:‘檀公三十六策,走是上计’。”到宋代惠洪《冷斋夜话》卷九有:“渊才曰:‘三十六计,走为上计’。”

近代朱琳《洪门志》上载有“三十六着”名称,除少数几个计名与现今流行本《三十六计》略有不同外,其余全部相同。学者估计它与近代白莲教、天地会等农民反抗运动有关,故推测《三十六计》的雏形大约形成于明末清初之际。1961年9月16日,叔和在《光明日报》“东风”副刊上撰文对上述发现加以介绍。这个孤本后经无谷(姚炜)先生作了译注,流传较广,现今市面上流行的众多《三十六计》出版物皆源于此。

《三十六计》 - 影响 [回目录]

《三十六计》
《三十六计》

莫文骅将军回忆,上世纪60年代初他任解放军政治学院副院长时,在《光明日报》上看到叔和的这篇文章,引起极大兴趣,通过与报社联系,获悉收藏者叔和将原书赠送给解放军政治学院,他初读之后,感到很有兴趣,便令人印成册,在院内供教职工学习参考,同时也送呈毛主席及中央领导同志和元帅、将军们,他们阅后均认为此书确有参考价值。记者问:《燕山夜话》中有篇写“三十六计”的文章?

上世纪60年代初任北京市委副书记的邓拓,应《北京晚报》约请,开辟《燕山夜话》专栏,撰写系列文章,关于“三十六计”的文章,发表于1962年9月2日,是《燕山夜话》的最后一篇。文革初期,《燕山夜话》被列为大毒草,声讨文章说:《燕山夜话》暂时“下马”了,形势不妙,暂时退却,三十六计,走为上计。以便保存实力,日 后东山再起。”在这场浩劫中,邓拓终于遭迫害而惨死。记者问:《三十六计》公开出版后的影响如何?

无谷译注的《三十六计》自1979年公开出版以来,迄今已发行50余万册。由李炳彦改编的《三十六计新编》已印行161万册,十分畅销。同时它不但被绘制成连环画,还被拍成电视系列片,像1992年6月由中央电视台“军事天地”推出的“三十六计古今谈”,播放后收视率极高。如今《三十六计》一书,成为中国兵书中不可多得的后起之秀,与两千多年前的《孙子兵法》并列为兵学经典。记者最后问道:《三十六计》在国外反响如何?

这本小册子不但中国人研究,外国人也在研究。像瑞士的汉学家胜雅津博士经过潜心研究后,于1988年编著了《智谋———平常和非常时刻的巧计》,曾经引起轰动。他认为,西方人无论计谋怎样花样翻新,大抵都跳不出中国人高度概括了的计谋范围。中国人开辟的智谋学,是一个既深邃又广袤的天地。他这个西方人虽然只是品尝了其中的点滴,便深感其味无穷,欲罢不能。日本人称三十六计是“运筹帷幄的诀窍”,被广泛运用于社会生活的各个方面,特别是工商企业经营和相互之间的竞争上。法国海军上将科拉斯特认为《三十六计》是中国战略的经典著作,是一部小百科全书,其中关于战略的描述要比克劳塞维茨的《战争论》要精细得多。

《三十六计》 - 评价 [回目录]

《三十六计》是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的战斗经验总结而成的兵书,是中华民族悠久的文化遗产之一。原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。有的来源于历史典故,有的来源于古代军事术语,有的来源于古诗句,有的借用成语。其中每计的解说,由攻防、彼己、虚实、主客等对立转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法思想,是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。

在正确认识三十六计的问题上,通常有两个比较极端的倾向。一是强调“无常形,无常势”。然而,此说等于什么也没说。人类天生具有分类的倾向,是在实践过程中所累积的实践习惯和方法。大约等于道和术的差别。中国人自古崇尚道重于术,重高度归纳不习惯重演绎推理,是这个极端的文化根源。二是认为随时可对书取用。三十六计取六六之数,是古人对于数字的崇拜。它开始“量化”真理,但完全以数字来涵盖万物,形式漂亮却流于简陋。如果在今天还以此来严格给各种情势下框框,那么已经落后于博弈论了。故,三十六计的认识,应重视“术中有数,数中有术”的观点和用阴阳运行规律来进行解释的方法。唯此,三十六计才能是具有东方思维和东方哲学基础的计谋之术,不致落伍。

《三十六计》 - 作者确认 [回目录]

隋代玉简册隋代玉简册

2009年8月1日,在山东省济宁发现的隋代玉简册最终揭开了一个千古之谜,它不仅把古代著名兵学著作《三十六计》的成书时间上推1000余年,而且以实物例证确定了这本兵学著作的作者部分玉简册。

与会专家学者对隋代玉简册《三十六计》实物进行了现场研究认证。玉简册共计66片,单片长24厘米,宽2厘米,厚0.5厘米,平铺长达132厘米,总重量为4.6公斤。玉简册阴刻小篆体文字,共计919字。玉简册首片刻“三十六计”四字,尾片刻“开皇十六年十一月一日,何震刻。”该玉简册为和田青玉质,由于年代久远,有自然形成的浸色和包浆,部分玉简片有大小不规则的自然蚀孔。隋代玉简册由权威专家鉴定确认 。

《三十六计》 - 作者简介 [回目录]

檀道济檀道济

檀道济(?—436)南朝宋国著名武 将、大臣,高平金乡(今山东济宁金乡) 人。初随刘裕起兵讨伐桓玄。西征桓玄残余,镇压卢循、徐道覆起义,立下战功,任太尉参军。

416年,北伐后秦,任先锋,占洛阳。释放俘虏,感化后秦之民,奔归者众多。后率军进占潼关,与诸军共破姚绍,灭后秦。因功迁征虏将军。宋武帝即位,以佐命之功,官至镇北将军、丹阳尹、南兖州刺史。少帝即位,受遗诏辅政。徐羡之等密谋废帝另立,召其入京参与其事。文帝即位,任其为征北将军。426年,文帝杀徐羡之等,派他讨伐荆州刺史谢晦,事平,任江州刺史、征南大将军、开府仪同三司。431年,率军攻北魏,粮尽而归。不久进位司空。因其战功卓著,名高权重,被朝廷猜疑。436年遇害。被害时,愤怒投帻于地,说:“乃坏汝万里长城。”这是最早将军队喻为长城的名言,自毁长城的典故就出于此。

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更新时间 : 2009-01-02

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