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2016年12月9日 星期五

丙申(猴)年十一月十一

(图)胡夫拉金字塔胡夫拉金字塔

古埃及(Ancient Egypt)位于非洲东北部尼罗河中下游地区的一段时间跨度近3000年的古代文明,开始于公元前32世纪左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝,终止于前343年波斯灭亡埃及。古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合形成的,前4千年后半期,逐渐形成了国家。古埃及是四大文明古国之一。除以建筑金字塔狮身人面像及制造木乃伊而闻名天下外,还发明了许多对后世影响深远的东西。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大,而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。此外,亚历山大灯塔阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高超的建筑技术和数学知识,在几何学、历法等方面也有很大的成就。

古埃及 - 历史 [回目录]

(图)古埃及地图古埃及地图

埃及学家一般将古埃及历史和历代法老王朝分为前王朝时期(前31世纪之前)、早王朝时期(约前3100年—前2686年),古王国时期(约前2686年—前2181年),第一中间期(约前2181年—前2040年),中王国时期(约前2040年—前1786年),第二中间期(约前1786年—前1567年),新王国时期(约前1567年—前1085年),后王朝时期(约前1085年—前332年),其中年代均有争议。

距今9000多年前,人们在尼罗河河谷定居,开始在岸边建立房屋,并进行农业和畜牧业生产活动。在尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区分别形成了上埃及和下埃及两个国家,象形文字也在这个时候出现,并沿用了3500余年。公元前3100年左右,传说上埃及国王美尼斯统一上、下埃及,建立第一王朝,定都开罗西郊,成为古埃及第一个法老,古埃及从此开始了王朝时期。此时的埃及已经具备了文明的几个基本特征,比如有行政官员、士兵宗教、文字等。

(图)尼罗河尼罗河

第一中间时期

古埃及统一之后,在很长一段时间是稳定的,这段时间经历了从第一王朝到第六王朝共六个王朝,时间大约为前3100年到前2270年。古埃及历史学家曼涅托将其称为“古王国时期”。这是古埃及史上农业、手工业商业、建筑业等各项事业全面发展的第一个伟大时代。确立了以官僚体制为基础的、君主独裁的专制统治,并且出现了金字塔。第六王朝以后,王权衰落,法老失去了对国家各地区的控制,国家开始分裂,史称“第一中间时期”(前2270年-前2060年)。这种分裂形式到十一王朝重新统一。

新王国时期

(图)喜克索人喜克索人

之后埃及进入第二个政治隐定期即中王国时期(前2060年-前1785年)。埃及在十二王朝时迁都底比斯(今埃及卢克索),开始使用青铜器。此时期埃及与叙利亚、克里特的交往扩大。十三王朝时政权又瓦解,“第二中间时期”开始,此时期埃及第一次遭到外族的侵略,侵略者为驾车作战的喜克索人,他们占领了埃及北部的大部分地区,建立了长达100多年的“太阳神不在的统治”(前1720年到前1570年)。埃及人在这期间学习了喜克索人的战术和武器,十七王朝的阿赫摩斯一世于前1570年将喜克索人逐出国境,重新统一埃及,开始了第十八王朝,这之后被称为新王国时期(前1570年-前1070年)。

第三中间时期

埃及到了二十王朝以后,一系列的奴隶起义导致国力衰竭,开始了跨越5个王朝的第三中间时期(前1070年-前664年),期间的王朝有第二十一、二十二、二十三、二十四和二十五王朝。埃及自第二十六王朝进入古埃及后期,最终在前525年被波斯阿契美尼德帝国所灭,古埃及时代结束了。

波斯人在埃及建立了第二十七王朝和第三十一王朝,埃及二十六王朝后裔反抗波斯人成功和内战,建立了短暂的第二十八、二十九和三十王朝。前332年埃及又被亚历山大大帝所统治,亚历山大死后,其部将托勒密占领了埃及,建立了托勒密王朝,也被称为法老,但当时的埃及已经是彻底在外族人的统治下了。随后,古罗马崛起,称为地中海世界大国,埃及也被其占领。之后在公元7世纪,阿拉伯人再次入侵埃及,古埃及原有的文明在这一过程中被阿拉伯文明所取代,而逐渐消失。

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古埃及

壁画

由于长达两千多年的外族统治,埃及失去了原有的古埃及文明,古埃及的语言、文字、宗教信仰、历史记录、政府和风俗等都被彻底遗弃了,以至于后来的人们在看到古埃及文明遗迹时不知道当时的古埃及人为什么要建造,现代人也读不懂用古埃及文字写成的碑文。由于好奇心的驱使,人们希望了解古代埃及文明和历史,于是一门专门研究古埃及的学科逐渐形成了,这就是“埃及学”。

在两千多年前,人们对于古埃及的研究就已经开始了,例如在希罗多德所著的《历史》中就多次提及古埃及。但埃及学真正的大发展是从1822年法国人商博良对于古埃及文字破译开始的。

18世纪,拿破仑带领法国军队打败埃及的英国殖民者并占领埃及,他带来了167名学者,包括历史学家天文学家画家工程师、矿物学家等等,并成立了“埃及协会”专门研究古埃及文明。在进驻埃及其间,法国学者对古埃及进行了详细的研究,并搜集了许多文物带回法国,其中包括于1799年8月被发现的刻有三种文字的罗塞塔石碑,这块石碑成为破译古埃及文字的直接线索。

不久之后,英国打败了法国,重新夺回了对埃及的占领,但法国研究者得以保留古埃及文物的记录,并一直在埃及学方面保持主导地位。

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(图)法老古埃及法老像

古埃及人称他们的君主为法老,这个词语解作宫殿。古埃及人相信他们的君主拥有如神一样的权力,因此他们不会直称君主的名字,只称他为法老。

君主之下有贵族祭司官员,他们是古埃及的特权阶级,享有崇高的社会地位及拥有田地和奴隶,过著极为奢侈的生活。而农民、工匠和商人则属于古埃及的平民阶级,生活平稳,却不艰苦。奴隶(即战俘或罪犯)属于古埃及的最底层阶级,没有任何权利,生活极之困苦。

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古埃及图坦卡蒙法老
图坦卡蒙法老

古埃及一直是专制的中央集权的国家,一切的权力都归属于法老,包括司法、行政、立法、宗教等,法老的王权还被神化,称为神王。法老之下有一套政府机构,包括中央政府和地方政府,对全国各地进行各方面的管理。

中央政府最高官员是维西尔,相当于宰相,其权力仅次于法老,但也是全方位的,对各个政府部门都进行监督和管理,如立法、建筑、国防、国家资源调查和分配、征兵、祭祀等等。维西尔职位重要,古王国时期一般由王子担任,老国王去世后则可以由王子继位。

古王国衰败后,维西尔职务开始被非王族控制,并开始威胁法老的王位。

中央政府在维西尔之下设有司法部、财务部和军事部等部门。司法部分为高等法院和诺姆法院,高等法院设一名院长,受维西尔领导,并由一些将领和祭司组成,主要处理危害国家安全的重要案件,例如叛国、盗墓、政变等。埃及地方40个诺姆各设有地方法院,对本诺姆的案件进行审理,国家的法律在地方是适用的。

财务部设有财务大臣,负责国家财务相关事务,如税收国库、土地丈量、外国贡品等,但后来在新王国时期财务大臣的权利逐渐转移给内宫总管,使王宫的权力凌驾于政府权力之上。地方诺姆的财务权则由市长(诺姆长)担任,他们负责收集运送谷物和税收,并直接向维西尔负责。

古埃及的军事部门也是不断演变的,但在埃及统一的古王国时期、中王国时期和新王国时期,国家军事是中央集权的,使法老可以有效的统全国之力进行军事行动。

另外,早在古王国时期,埃及就出现了管理武器、部队补给和防御工事的后勤部门——“军械院”。在军事发达的新王国时期,军队则发展分化为步兵、海军、战车部队。

古埃及 - 战术 [回目录]

古埃及赫梯帝国
赫梯帝国

古代埃及的战术是以步兵为前锋,吸收敌军冲击的震荡(就是拿着盾牌与长矛挡着对方的战车),而弓箭手则在后面乱防冷箭(现代化的军事术语叫做“火力支援以及掩护”),而战车部队则是分军合围,突袭敌军侧后,或是打了就跑,来和对手玩游击战。

在古代埃及的战车战术中,步兵以及弓箭手的数量十分重要,因为他们的工作就是保护由贵族所驾驶的战车部队。而埃及人所设计的战车十分速度,所以它十分的轻巧,而且只用一匹马拖曳。

虽然理论上来说两匹马所拖曳的车子会比一匹马的要快,但是埃及人从实战中所取得经验则远非如此。因为马匹的速度各有快慢,并且同时控制两匹马更比控制一匹马要困难的许多,作战反应速度较低,运转起来更是不灵活,所以结果反而是两匹马或是两匹马以上所拉的战车在各种情况下,速度要比一匹马拉的战车要慢的许多。

此外,埃及战车手以及弓箭手的主攻武器都是弓箭,但是埃及的弓箭技术很差,箭头以及弓弦都是用胶水粘上去的,并且需要阴干的环境中过了将近一年左右才能够坚固到可以使用的程度。如果用太阳晒干则胶黏处会干裂而无法使用。

由于地处沙漠,埃及的步兵大多都是穿着麻布衣服或是干脆赤膊上阵,唯一的保护大概就是手上盾牌。盾牌中最高级的当然是木头做的,但是大部份都是用芦苇编织的。别小看芦苇盾牌的防护力,当时的弓箭可没有把粗草绳给一下子射断的威力。

因此,埃及步兵的芦苇盾牌是在架挡开刀斧的功用上,仍有极佳的功效,而这样的防护力优势一直保持到遇见赫梯帝国的铁制长矛与弓箭箭头为止。

由于古代埃及没有货币,所以士兵的薪饷都是以土地或是奴隶做为交换。至于士兵们的装备来源,以及粮食饮水,则全部自备,而组织结构更是等于可有可无,行军阵列更是从不存在。

古埃及 - 经济 [回目录]

(图)沙漠埃及沙漠

大部份古埃及人是农民。埃及位处沙漠地带,而尼罗河每年7月都会氾滥,但古埃及人懂得修筑水库储起泛滥的河水,并在曾受河水泛滥的土地上耕种,让水患变成为水利。他们又懂得挖掘水渠引水灌溉农作物,并发明了用牛拉动的犁耙,破土和翻松泥土来种植农作物。此外,他们还发明了抽河水灌溉农田的汲水器(shaduf)。

部份古埃及人是商人。虽然埃及大部份的地区都是沙漠,但尼罗河沿岸却盛产一种称为芦苇的植物。芦苇浮力大且能防水,所以是造船的好材料。古埃及人就以芦苇作材料造船,并乘坐这些芦苇船在尼罗河、地中海及红海一带航行,与当地居民进行以物换物的贸易。通过这些贸易往来,古埃及人把他们的文明及生活方式传播至其他地方。

(图)埃及红海埃及红海

古埃及地理位置是亚洲非洲的枢纽,另外其农业为主的经济模式对其他手工业产品有很大需求,因此古埃及是古代重要的贸易中转和加工国家。古王国时期,古埃及经济发达,出现了很多剩余的产品,以物易物的商业模式产生。当时埃及对外的贸易对象主要有努比亚黎巴嫩、蓬特等地,也不时伴随有军事掠夺,不完全是平等交易。

中王国时期,埃及造船技术有了很大的发展,埃及人还在尼罗河和红海之间开凿运河,埃及对外贸易的范围扩大了很多,到达亚洲叙利亚中南部。此时,开始出现官方贸易,即国家之间互赠礼物,埃及周围的一些国家通过这种“进贡”的方式成为埃及的属国

新王国时期,埃及国家统一,霸权形成,伴随着军事征服,埃及的商业也有了很大发展,市场上出现了很多奢侈品,显示人民生活的富裕。国际贸易则为国家垄断,还出现了一些掠夺性的“进贡”。另外,政府开始发行类似于货币的金属圆环,并将其价值同金银挂钩。为了保持军事实力,埃及很大的贸易比重与武器制造有关,从其他地方进口原料(比如木材),然后制造武器和战车出口,埃及制造的战车甚至出口到战车发明地美索不达米亚平原。

罗马统治时期,罗马帝国对埃及收受重税,古埃及贸易随着古埃及文明一起趋于消亡。

古埃及 - 宗教 [回目录]

(图)太阳神拉太阳神拉

古代埃及人信仰和崇拜多神,神有多种形象,有的具有人的形象,其他形象还有动物、植物和星辰、自然现象等。另外,不同地区也有不同的神祇,也有几个地区共同崇拜一个神,同时一个地区还可能崇拜多个神,至今考证的古埃及的神多达上千个。这种多神崇拜起源于原始社会的图腾崇拜,在埃及统一之前的各个小国家里,人们都崇拜各自不同的神。

随着美尼斯统一埃及全境,法老开始推行各自出身地的神,使其称为主神,由全埃及共同崇拜。在古王国时期主神是鹰神荷鲁斯,后来改为太阳神拉,中王国时期则主要崇拜阿蒙,新王国时期拉和阿蒙相结合,形成主神阿蒙拉。在国家统一崇拜主神的同时,各个地方(诺姆,相当于省)仍然崇拜原来地方的神。

由于古埃及人极重视宗教信仰,所以他们建造巨大的神庙来崇拜天神。在新王国时期,埃及通过武力扩张积累了空前的财富,但在几代法老在位期间都被用来修建神殿,比如公元前1200年,古埃及兴建了最大的神庙——位于尼罗河中游的阿斯旺的阿布辛拜勒神庙。重视宗教的另一个影响就是神职人员的权力过大,一般除法老之外,管理主神祭祀的祭司拥有国家第二大权力,有的时候甚至超过法老的权力,使得一些维西尔可以成功篡权称为新法老,如拉美西斯一世。

鉴于这种情况,在埃及第十八王朝中后期,阿蒙霍特普四世进行了宗教改革,修改主神阿蒙为阿顿(太阳神),关闭所有崇拜旧神的神殿,还迁都修建新神阿顿的神殿,他自己也改名为埃赫那顿,意为阿顿神的光芒。但由于祭司们权力过大,以及整个社会的习俗形成已久,这次宗教改革失败了,在埃赫那顿死后不久旧阿蒙神又重新成为主神,祭司们的权力也被恢复了。

古埃及 - 文字 [回目录]

古埃及文字
古埃及文字

古埃及文字

古埃及人是文明的人,因为他们懂得以文字记事。古埃及文字创于前3500年,是一种称为圣书体象形文字。这种文字是人类最古老的书写文字之一,多刻在古埃及人的墓穴中、纪念碑、庙宇的墙壁或石块上,所以被称为“圣书体”。

1799年,法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺在尼罗河三角洲的港口城市罗塞塔(Rosetta,今日称为el-Rashid)发现了“罗塞塔石碑”。石上刻有三种文字,分别是圣书体、世俗体和古希腊文。历史学家一直不明白石刻上“圣书体”的意思,直至1822年,法国学者尚-佛罕索瓦·商博良第一个理解到,一直被认为是用形表义的埃及象形文,原来也是具有表音作用的,这重大发现之后成为解读所有埃及象形文的关键线索。

古埃及 - 古迹 [回目录]

(图)古埃及狮身人面像古埃及狮身人面像

埃及金字塔和狮身人面像

金字塔是利用大石建成的巨大三角形建筑物,是法老的墓穴。由于古埃及人在尼罗河两岸生活及耕作,所以金字塔主要是在沙漠地区兴建。从公元前2700-1800年这900年里,估计古埃及人共建筑了超过80座金字塔。而建于公元前2589-2566年间的“大金字塔”是最大的一座金字塔,它是为法老胡夫而兴建的。

古埃及人在“大金字塔”附近建造了一座“狮身人面像”。至今仍然没有人知道建造这座由“狮身”与“人面”组成的巨大石雕的原因,他代表着法老的智慧与勇猛。一些人相信“狮身人面像”可能是金字塔的守护神,另一些则认为它是古埃及伟大文明的象征。

古埃及 - 数学 [回目录]

古埃及数学
古埃及人最先懂得用手掌和前臂来量度距离的人群之一。最初,他们利用手指来计算数目,其后又创造了一种数字:

|=1

古埃及数学
古埃及数学

||=2
|||=3
||||=4
|||||=5
||||||=6
|||||||=7
||||||||=8
|||||||||=9

古埃及 - 天文学 [回目录]

(图)古埃及太阳历古埃及太阳历

古埃及历法

古埃及拥有相当水准的天文学知识,他们通过观测太阳和大犬座α星(即天狼星,古埃及称“索卜乌德”,意思是水上之星)的运行制定历法,即科普特历。古埃及人将一年定为365天,每年12个月,一个月30天,剩余5天作为节日。

古埃及使用太阳历的做法是世界上最早的,这种日历和我们今天所使用的差不多。古埃及人把一年分为3个季节,每季4个月,他们还发明了水钟及日晷(即以太阳的倒影来计时)这两种计时器,把每天分为24小时。

考古学发现古埃及人了解许多星座,如天鹅座、牧夫座、仙后座、猎户座、天蝎座白羊座以及昴星团等。另外,古埃及人还把黄道恒星和星座分为36组,在历法中加入旬星,一旬为10天,这与中国农历的旬的概念类似。

由于古埃及文化有显著的星神崇拜,天文学观测和记录由祭司负责。每年夏天,当天狼星黎明前升起之时,尼罗河就开始泛滥,因此古埃及人认为天狼星是掌管圣河尼罗河的神祇,因此他们建造神殿,祭祀天狼星。另外也有人认为金字塔是用来观测天狼星而建造的。通过对天狼星准确的观测,埃及人确定一年(天狼年,即一种恒星年)的长度为365.25天,与现在的计算长度相当接近。古埃及人赋予太阳浓重的宗教色彩,代表太阳的神祇就有数种,其中最重要的有拉和阿顿等,很多法老都以自己是拉或者阿顿的代表来统治埃及。

古埃及 - 木乃伊 [回目录]

(图)古埃及木乃伊古埃及木乃伊

木乃伊

它是指长久保存的古埃及人尸体,这些尸体能保存数千年是因为它们经过特别的处理。首先,古埃及人清除尸体的内脏,然后用特制的药物浸制这些内脏,再把盐和香料涂在尸首上,以吸干尸体上的水份;最后用长布条把尸体包裹起来,尸体便不会腐烂。制造木乃伊的人是古埃及的祭司,祭司除了把尸体制成木乃伊外,还需祭祀神明及为法老在墓穴纪念碑和庙宇的墙上刻上“神碑体”。古埃及人喜欢把木乃伊放入人形的棺木内,而这个藏有木乃伊的棺木僧被埋葬在墓穴中。考古学家在现今的埃及各地发掘出很多木乃伊。这些发现有助我们认识古埃及人的面貌及文明,亦能帮助我们研究古埃及人保存尸体的方法。

古埃及 - 纸草 [回目录]

(图)古埃及纸草画古埃及纸草画

纸草

古埃及人除了发明了、汲水器和渠道外,还于约公元前2600年制造了世界上第一张由芦苇制成的纸。古埃及人制纸的过程非常简单,他们首先会在尼罗河边割下芦苇,跟着把切成一片片的芦苇放进水里,然后将湿透的芦苇片横直重叠压平成一块块,风干后便成纸。古埃及人除发现纸外,也是世界上最早懂得用芦苇的茎来造写字的笔和用水混合黑烟灰及胶浆来制成墨水的民族。

古埃及 - 王朝法老 [回目录]

第八王朝:公元前2181~2130年。共有八到二十七位法老,但名字无文献可查。

第九王朝到第十王朝:北方 公元前2130~2040年。共有六位法老,有三位名叫凯蒂。

第十一王朝:南方 公元前2130~2040年。共有三位法老。

蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国,从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及。这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要,但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的统治者适时尚须来回旅行,并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫,和诸如伊蒂—塔维的小城。王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心,显示出强而有力的中央集权政府逐渐恢复。

中王国或底比斯第一帝国(公元前1991~1786年)

第十一王朝末期:公元前2060~2000年。三位蒙图霍特普法老,第一位在公元前约2040年统一埃及。

第十二王朝:公元前2000~1786年。七位法老名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯,最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。

如同世界上其他国家一样,稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力,毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权,埃及分裂成许多的诸侯国。

第二中间期与新王国时代

从第13王朝开始,埃及进入第二中间期(约前1786~前1567)。第二中间期由于以宰相(维西尔)为代表的官僚势力的发展,王权有所削弱。第13王朝的宰相安库能够左右王权,甚至比国王还重要。由于严重的社会分化和尖锐的阶级矛盾,第13王朝末再次爆发人民起义。与此同时或稍后,三角洲西部出现以克索伊斯为中心的独立势力,称为第14王朝。在三角洲的东北部,喜克索人以阿发里斯为中心建立第15、16王朝。在底比斯,继第13王朝之后兴起第17王朝。第17王朝的阿赫摩斯一世(约前1570~前1546在位)最后驱逐喜克索人,重新统一埃及,开始了第18王朝。

第18~20王朝是新王国时代,又称新帝国时代(约前1567~前1085)。这一时代的埃及国王发动了空前规模的对外侵略战争,图特摩斯三世时的埃及版图,北至叙利亚的卡赫美什,南至尼罗河第四瀑布,形成强大的军事霸国。在频繁的对外远征过程中,埃及王公贵族大肆劫掠财富、牲畜、奴隶等战利品。在军事远征的基础上,新王国时期的奴隶制进一步发展。一般的自由民、甚至牧人也占有奴隶,而且出现了租赁奴隶。此时君主专制的中央集权制度得到加强。法老已成为国王的正式头衔。宰相一职由两人分担,协助法老分管上、下埃及。但是,地方贵族特别是以阿蒙神庙为代表的僧侣集团的发展威胁到法老的专制统治,从而导致埃赫那吞改革。第18王朝的末代法老荷伦希布死后,拉美西斯一世继位,开始了第19王朝。第19王朝的法老谢提一世和拉美西斯二世为维护埃及在亚洲的霸权,与赫梯帝国发生冲突,经过16年之久的战争,最后以拉美西斯二世与赫梯王哈图西利斯签订和约告终。第19王朝末至第20王朝,埃及国内形势动荡不安。伊尔苏领导的奴隶起义和底比斯墓地工人罢工冲击了帝国的统治;日益强大的僧侣集团篡夺了部分王权,从而导致了新王国的崩溃。

古埃及 - 后王朝时代 [回目录]

第21~31王朝为后王朝时代(前1085~前332)。第21王朝时,埃及分裂为两部分,法老统治北部,僧侣王统治南部。第21王朝被利比亚人雇佣兵推翻后,又相继建立了第22、23王朝。第24王朝是三角洲舍易斯地方统治者的政权。努比亚人乘埃及衰落之机入侵,建立了第25王朝(见库施王国)。第21~24王朝是埃及国家分裂、权力分散的衰落时期,又被称为第三中间期。第21~22王朝时期,商品货币关系和高利贷业开始发展起来,债务奴隶制流行。第24王朝法老博科里斯制定法律,以限制高利贷盘剥,废除债务奴隶制,但并没有真正实行。

舍易斯地方统治者萨姆提克一世重新统一埃及,建立第26王朝。这个王朝通常被称为埃及的复兴时代。铁器、金属货币普遍流行,商业和经济生活较为繁荣。尼科二世法老统治时期,开凿尼罗河通向红海的运河,并派遣腓尼基水手开辟航道,绕航非洲。尼科二世及其继承者为争夺埃及在叙利亚、巴勒斯坦的霸权,曾与新巴比伦王国进行战争。

公元前525年,波斯帝国侵占埃及,建立第27王朝。波斯人在埃及的残暴统治和无情劫掠,激起了伊那路斯和阿米尔泰乌斯领导的埃及人起义(前460~前455)。公元前404年,波斯王朝被推翻,埃及获得独立,相继建立了第28~30王朝。公元前343年,波斯帝国再次征服埃及,建立第31 王朝。公元前 332 年,希腊马其顿王亚历山大大帝侵入埃及,灭波斯王朝,结束了延续3000年之久的法老时代。

古埃及 - 希腊、罗马统治下的埃及 [回目录]

亚历山大征服埃及后,埃及进入希腊化时代(前332~前30),以亚历山大城为首都。自此,古埃及受到强势的希腊文化的冲击,不久古埃及人就只能用希腊字母来拼写他们自己的文字了。亚历山大死后,其部将、留驻埃及的总督托勒密·索特尔在公元前305年称王,为托勒密一世,创建托勒密王朝。托勒密王朝继承埃及和波斯帝国君主专制的统治形式,垄断一切主要经济部门,规定粮油盐等产品的专卖权,全部土地收归国有并重新分配。埃及农民、士兵、奴隶等不堪希腊奴隶主贵族的统治与奴役,从公元前3世纪末至前1世纪,屡次发动起义,动摇了托勒密王朝的统治。公元前30年,罗马军队开进埃及,女王克里奥帕特拉七世自杀身死,托勒密王朝崩溃。罗马征服埃及后,罗马皇帝G.屋大维把埃及划为自己的私产,派遣行政长官代行统治。罗马帝国的专制统治激起了埃及人的强烈反抗。由农民、牧民和奴隶参加的“布科里人”在三角洲沼泽地的起义,从公元2世纪末起延续了3个世纪之久。395年,罗马帝国分裂后,埃及成为东罗马帝国的行省之一。

公元前3、4世纪以后,埃及的奴隶制开始衰落,与私有领地扩张的同时,隶农制也随之发展起来,从而为向封建制过渡准备了条件。

金字塔是古埃及奴隶制国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为“法老”。古代埃及人对神的虔诚信仰,使其很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”,他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留,而死后才是永久的享受”。因而,埃及人把冥世看做是尘世生活的延续。受这种“来世观念”的影响,古埃及人活着的时候,就诚心备至、充满信心地为死后做准备。每一个有钱的埃及人都要忙着为自己准备坟墓,并用各种物品去装饰坟墓,以求死后获得永生。以法老或贵族而论,他会花费几年,甚至几十年的时间去建造坟墓,还命令匠人以坟墓壁画和木制模型来描绘他死后要继续从事的驾船、狩猎、欢宴活动,以及仆人们应做的活计,等等,使他能在死后同生前一样生活得舒适如意。

相传,古埃及第三王朝之前,无论王公大臣还是老百姓死后,都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓,古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来,有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普,在给埃及法老左塞王设计坟墓时,发明了一种新的建筑方法。

他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖,并不断修改修建陵墓的设计方案,最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。

左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他,在生前就大肆为自己修建坟墓,从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。由于金字塔起源于古王国时期,而且最大的金字塔也建在此时期内,因此,埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式,即修成汉字中的金字形呢?原来,在最早的时候,埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来,大约在第二至第三王朝的时候,埃及人产生了国王死后要成为神,他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话:“为他(法老)建造起上天的天梯,以便他可由此上到天上”。金字塔就是这样的天梯。同时,角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜,因为古代埃及太阳神“啦”的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。因为,当你站在通往基泽的路上,在金字塔棱线的角度上向西方看去,可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。

《金字塔铭文》中有这样的话:“天空把自己的光芒伸向你,以便你可以去到天上,犹如拉的眼睛一样”。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义,因为方尖碑也表示太阳的光芒。古埃及所有金字塔中最大的一座,是第四王朝法老胡夫的金字塔。这座大金字塔原高146.59米,经过几千年来的风吹雨打,顶端已经剥蚀了将近10米。但在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前,它一直是世界上最高的建筑物。这座金字塔的底面呈正方形,每边长230多米,绕金字塔一周,差不多要走一公里的路程。胡夫的金字塔,除了以其规模的巨大而令人惊叹以外,还以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石块之间,没有任何水泥之类的粘着物,而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平,至今已历时数千年,人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙,所以能历数千年而不倒,这不能不说是建筑史上的奇迹。另外,在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口。这个三角形用得很巧妙,因为如果不用三角形而用四边形,那么,一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用三角形,就使那巨大的压力均匀地分散开了。在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用,能有这样的构造,确实是十分了不起的。胡夫死后不久,在他的大金字塔不远的地方,又建起了一座金字塔。这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低3米,但由于它的地面稍高,因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像,即所谓狮身人面像高。除狮是用石块砌成之外,整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。它至今已有4500多年的历史。

为什么刻成狮身呢?在古埃及神话里,狮子乃是各种神秘地方的守护者,也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为成太阳神,所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。第四王朝以后,其他法老虽然建造了许多金字塔,但规模和质量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后,随着古王国的分裂和法老权力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盗墓,常把法老的“木乃伊”从金字塔里拖出来,所以埃及的法老们也就不再建造金字塔,而是在深山里开凿秘密陵墓了。。。

古埃及人的信仰属多神教类,且多半都可以动物来作为其象征。

阿蒙 Amon

底比斯的主神,因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指‘The Hidden One‘,圣兽是鹅和公羊。

阿努比斯 Anubis

外形幻化成山犬的死神,也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子,木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方,同时监督审判,使死者免于第二次的死亡。

安穆凯 Anuket

在埃及十分崇拜安穆凯,并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神,人类的头上戴有羽毛冠。

阿顿 Aton (Aten)

太阳头上之圆盘,朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天(即 Amenhotep IV)宗教改革时,被奉为唯一真神,他的继任者 - 图坦卡门王(Tuankhamun)因神官而恢复以前崇拜阿蒙?拉的信仰。

阿匹斯 Apis

它是最早将神性表现在动物身上的神?,孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力,乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神,目前在孟斐斯有神牛墓,所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。

阿陶姆 Atum

落日之太阳神,为众神之首,是创造世界的主神,苏及泰夫姆特的父亲。

贝斯特 Bast (Bastet)

猫神,崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后,贝斯特变成家中很重要的神?及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。

贝斯 Bes

本为非洲的原始信仰,十二王朝时期方进入埃及,是一有胡子且好笑的矮子,充份显示出想像力聚集的成果,是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神,且保护那些表演的孩子们.

荷鲁斯四子 Four Sons of Horus

这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。

艾谢特 Amset

荷鲁斯的四个儿子之一,看似木乃伊,保护已死人的肝,也被伊西斯女神保护。

哈碧 Hapi (Golden Dawn,Ahephi)

荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有狒狒头的木乃伊,保护已死人的肺,也被奈芙提斯女神保护。

杜米特夫 Duamutef (Tuamutef;Golden Dawn,Thmoomathph)

荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有狐狼头的木乃伊,保护已死人的胃,也被奈斯女神保护。

奎本汉穆夫 Qebhsenuef

荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有猎鹰头的木乃伊,保护已死人的肠子,也被塞勒凯特女神保护。

蜿 艾德乔 Edjo

三角洲的蛇神,下埃及的象征及守护神。

给布 Geb (Seb)

大地之神,表示植物生长繁茂的地面。地球之神,苏及泰夫姆特之子;奴特的兄弟及丈夫;奥西里斯,伊西斯,塞特,奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅,通常以黑或绿皮肤男人的形象出现,分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄,使人不能上天堂。

荷鲁斯 Horus

鹰神,王权的守护者,外形幻化为鹰;为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。

哈波奎特斯 Harpocrates (Hor-pa-kraat;Golden Dawn,Hoor-par-kraat)

孩提时的荷鲁斯(Horus the child), 用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子,头发旁分并吸着手指。

哈托尔 Hathor (Het-Heru,Het-Hert)

爱及丰饶的女神,是古埃及所有女神中最美的,外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一,希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同,主要崇拜地在 Edfu ,以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神,但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。

海奎特 Heqet

青蛙头的女神,乃八个最被隐士崇拜的神之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。

海鲁-拉-哈 Heru-ra-ha

由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 组成。这个名字在埃及文中意指‘Horus and Ra be Praised!‘(赞美荷鲁斯及拉)当然,这是不同与言所翻译出来的意义,或许只是因为要进入不同文化所译的。

伊姆贺特普 Imhotep (Imouthis)

是建筑师,医生,更是第三王朝 Zoser 王的宰相,为 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子,与托特神同为书记的守护神;希腊则尊之为 Asklepios。

伊西斯 Isis (Auset)

守护死者的女神,亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一,古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师,因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特;帮助奥西里斯复生,且帮助他管理冥城。

凯宏斯 Khons (Chons)/孔苏 Khonsu

底比斯三神之一(阿蒙及姆特),月神,亦为医疗之神,其父为阿蒙神,母为姆特神,三神同立于一座,在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对,并以它的光为赌注;托特?了比赛,因此它无法展现它所有的光芒??除了满月时(这或许正是月有阴晴的传说吧)。

凯布利 Khepri

圣甲神,亦为早晨之太阳神,常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多,但根据上下文所得,多指创造或转换(‘to creat‘ or ‘to transform‘),而且也代表了圣甲?。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲?滚动着它的卵,因此它代表了太阳在天空运行的推进器。

克奴姆 Khnum

公羊神,创造神之一,配偶是海奎特,奈斯或沙提。

敏 Min (Menu,Amsu)

生产及收获之神,亦为道路和沙漠旅行者的守护神,可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f(‘Min, Bull of his Mother‘),是一个很男性化的神,通常人们把?苣当成祭品献给它,然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。

莫 Month (Mentu,Men Thu)

在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神,通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现,乃战争之神。

姆特 Mut (Golden Dawn,Auramooth)

战争女神,阿蒙神之妻,孔苏神之母,外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲,是月神孔苏之母。

灭?Ja鬯

马特 Maat

正义、真理、秩序之神,为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时,是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子,拉的女儿,其名暗示真实及正义,秩序。

奈夫图 Nefertum

布塔与塞克荷迈特最小的儿子,常以一个年青的小孩,头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。

奈斯 Neith (Net,Neit; Gold Dawn,Thoum-aesh-neith) 

非常古老的战争女神,崇拜地在Delta,智慧女神,保护杜米特夫,鳄?神索贝克之母。

迈荷贝特 Nekhbet

保护上埃及的女神,常戴着上埃及的王冠。

奈芙提斯 Nephthys

守护死者的女神。塞特之妻,阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩,当塞特杀了奥西里斯时,她背弃丈夫塞特,并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中,它保护的是哈碧。

奴特 Nut

天空女神,太阳之母。苏和泰夫姆特之女,给布的妻子与姐妹,奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲,通常被画成一具有蓝色皮肤的女人,身体含有星星,四肢撑在地面,表示天空在地球上的弧度。

奥西里斯 Osiris

丰饶之神,文明的赐予者。冥界之王,执行人死后是否可得永生的审判。

拉 Ra

一般在壁画中,若脸上涂有绿色颜料,则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos),因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后,十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神?,同时,持续到晚期埃及。 

布塔 Ptah

万物的创造者,除了为国王与职工的守护神之外,亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现,手握着 Uas(phoenix-headed)权杖,安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克,奥西里斯一起被崇拜;塞克荷迈特之夫,奈夫图之父。

奎特 Qetesh

本为?利亚的神?,乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上,手上握着花,镜或蛇的形象,以正面出现(和一般埃及画不同),敏之妻。

拉 Ra

即太阳神,中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父,奴特与给布的祖父,奥西里斯等人的曾祖父,荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后,因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎,连带它也是,以Ra netjer-aa neb-pet(‘Ra, the great God, Lord of Heaven‘) ,更晚一些,它变成宇宙的主宰阿蒙?拉。

沙提 Sati

大象女神,克奴姆之妻,有人的头并戴有上埃及王冠,头上并有羚羊角。

塞特 Seth

沙漠、外国之神,象征风雨不顺的季节,是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案,重新被视为一伟大的神?,仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。

塞克 Seker

光之神,保护死者的灵魂通过地底世界以达来生,在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊,类似布塔。

塞克荷迈特 Sekhmet

母狮女神,在孟斐斯被视为是布塔之妻,由拉自自己眼里的火焰所创造,乃是为了惩罚人们所犯的罪;晚期则变成一爱好和平的女神,与慈善的贝斯特相近。

塞勒凯特 Selket

蝎子女神,多为有保持平衡的蝎子在头上的形象,为活着无辜的人们请愿,亦被当成妇女分娩时的帮手,并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者,之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。

塞拉匹斯 Serapis

衰退时期的神,由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的,被当成是伊西斯的丈夫,来生与肥沃生产力之神,同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜,崇拜地在亚历山卓。

苏 Shu

大气(空气)之神,通常会和奴特、给布一起出现,它立于中,支撑着奴特,而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry, empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神,与泰夫姆特分享一个灵魂。

索贝克 Sobek

鳄鱼神,崇拜地在Arsinoe,希腊名之为Crocoldilopolis,意指鳄?;据说它具有四倍的神性,因为它具有四种元素:拉的火,苏的空气,给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中,它保护甫出生的荷鲁斯,并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。

索提斯 Sothis

天狼星女性化的名字,早期其实是猎户座(being the consort of Sahu-Osiris, which was Orion),与哈托尔联合。

泰夫姆特 Tefnut

雨云女神,拉之女,苏之妻子与姐妹,给布与奴特之母,乃一具有母狮头的女神,名字可能来自Teftef(to spit, to moisten)及Nu(水,天空)。

托特 Thoth

计算、学问与智慧之神,外形或作红鹭,或作狒狒,带着笔及卷轴,亦为文字发明者。

托荷艾瑞斯 Thoueris

荷马女神,具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们,与贝斯是同伴

古埃及 - 参考文献 [回目录]

[1] 杨洪强编著,《古埃及文明-全球史之四》,2005年

[2] 古埃及 — 由大不列颠博物馆维护的网站,向青少年及成年人提供大量古埃及资料

[3] 古埃及和古埃及人 一些古埃及考古学材料

[4] BBC 历史:古埃及人 —提供一些已证实的古埃及概述

[5] 古埃及历史 — 一个全面且简明的教育性质的网站

[6] Ancientneareast.net: Ancient Egypt — 提供一个关于古埃及资料的列表

[7] Archaeowiki.org — 一个研究古埃及和中东的wiki网站

[8] 搜狐 http://it.sohu.com/s2004/Egypt.shtml

[9] 北方网 http://tech.enorth.com.cn/system/2002/09/08/000414009.shtml

[10] 古埃及文明网 http://www.taconet.com.tw/M1218/

[11] 新华网 http://news.xinhuanet.com/tech/2009-03/04/content_10941269.htm

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更新时间 : 2009-06-18

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