每日一句: Build your own dreams, or someone else will hire you to build theirs. 打造自己的梦想,否则你就会被雇用去打造别人的梦想。 跟读

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2017年10月22日 星期日

丁酉(鸡)年九月初三

好人坏在哪里?

李敖

人们从小就被教育做好人。训练做好人,长大以后,有的自信是好人、有的自许是好人、有的自命是好人,他们从少到老、从老到咽气,一直如此自信。自许或自命,从来不疑有他,但是,好人、好人,他们真是好人吗?深究起来,可不见得… 事实上,世间所谓的好人,其实他们坏得真够瞧的。好人怎么会坏呢?会坏,我举出三点主要的,证明给你——好人——看:好人的第一坏——不敢与坏人争。

好人的第一坏处是,他们怕坏人,因为怕,所以不敢与坏人争。1965年,吴相湘因反对黑暗势力辞去台大教授的时候,他对我说:“我这回‘退让贤路’了! ”我回答他说:“吴老师,你错了,你退让的不是贤路,而是道道地地的‘恶路’!”什么叫“退让恶路”?退让恶路是好人用消极而退缩的办法,自承斗恶人不过,最后下台鞠躬,关门叹气,听任坏蛋们昏天黑地地乱搞。最后如张伯苓所说的:“这个年头儿,就是因为坏人都在台上唱戏,好人蹲在屋里叹气。”才越来越糟糕! 天下坏事的造成,有两个原因,一个是坏人做坏事;另外一个是好人容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事。结果呢?有能力或可能有能力的好人,在有机会或可能有机会的时候,放弃了打击坏人。阻止坏人作恶的行动。于是天下的坏事,也就一件一件地蔓延起来了。 所以,不客气他说,坏事不全是坏人做出来的,其实好人也有份,容忍,坐视、甚至默许坏人做坏事,乃是使坏事功德圆满的最后一道手续,好人之罪,岂能免哉?

好人的第二坏——以为“独善其身”便是好人。 好人最大的毛病,乃在消极有余,积极不足;叹气很多,悍气太少。结果他们所能做的,充其量只是“独善其身”而已,绝不是“普渡众生”的好汉,但是最后,坏人并不因为好人消极叹气就饶了他们,坏人们还是要欺负好人,强奸好人,使他们连最起码的“独善其身”也善不好,连佛教中最低级的“自了汉”也做不成。最后只得与坏人委蛇,相当程度地出卖灵魂,帮着坏人“张其恶”或“扶同为恶”。这真是好人的悲哀! 好人所以“独善其身”,其实是一种相当成分的自欺。这种自欺,原因在好人以为“独善其身”便是好人人格的完成,其实,这一一完成,还差得远哪! 为什么?因为好人人格的完成,必须是向外性的,而不是向内性的,顾炎武说他不敢领教置四海穷困而不吭气,反倒终日讲道德教条;林肯说他无法认同一半是奴隶一半是自由人的长久存在,都在说明了道德上的向外性。老罗斯福打击“财阀”,推动反托拉斯政策,坚信如不能使个个过得好,单独哪个也过不好 ( This country will not be a really good place for any of us to live in if it is not a real1y good place for all of us to live in. ),就是这种向外性的伟大实证。 以“独善其身”自欺的好人,他们自欺到以为“独善其身”便是好人了,其实是大错特错的,因为坏人是向外性的。好坏关系是一种此长彼消的互斥关系,自以为“独善其身”便是好人的,就好像踩在粪坑里而高叫自己不臭一样,这是不可能的。

好人的第三坏———以为“心存善念”便是好人。 当“独善其身”大行其道以后,伦理学上的“动机派”便成了好人的护身符。“动机派”的走火人魔,判断一件事,不看事的本身,反倒追踪虚无缥缈的动机,用动机来决定一切。孟轲说“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。”俞正燮直指盂轲说的“情”,就是“事之实也”。无异指动机就是事实,一切要看你存心如何:你心好,哪怕是为了恶,也“虽恶不罚”;存心不好,即便是为了善,也“虽善不赏”。这样不看后果,全凭究其心迹的测量术,一,发而不可收拾,就会变得舍不该舍之未,而逐不该逐之本,以为人在这种本上下功夫,就可得到正果。这真是胡扯!王阳明说:“至善只是此心纯乎大理之极便是。”他全错了!善绝非一颗善心,便可了事,善必须实践,必须把钱掏出来、把血输出来。把弱小扶起来。把坏蛋打在地上,才叫善;反过来说,“想”掏钱,“准备”输血、“计划”抑强扶弱,都不叫做善。你动机好,没用,动机是最自欺欺人的借口。 17 世纪的西方哲人,就看出这点,所以他们点破——“善意铺成了到地狱之路( Hell is paved wiih good intentions 。)。”这就是说,有善意而无善行,照样下地狱,阎王老爷可不承认光说不练。

可怜的是,好人在“独善其身”之余,竟自欺到以为只要“心存善念”,便是行善了,就问心无愧了,其实这是不够的。问心无愧算什么!要问的是行动。没有行动同步作业,空有一颗好心,只是自欺而已!

 

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更新时间 : 2009-01-16

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