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2016年12月10日 星期六

丙申(猴)年十一月十二

(图)易中天易中天

易中天,1947年生,湖南省长沙市人,现任厦门大学人文学院教授。长期从事文学、美学、历史学等多学科和跨学科研究,2005年起开始在CCTV-10《百家讲坛》节目里讲解历史,主讲“汉代风云人物”因其白话式的幽默分析,受到追捧,享有“学术超男”的称号,后出版《易中天品读汉代风云人物》《品人录》等著作。

2009年7月20日,在北京电视台播出的《非常网络》访谈节目中,易中天拒绝回答“你攻击余秋雨是为了保持名人热度吗”等“愚蠢问题”,还以讥讽的口吻问主持人还要继续愚蠢下去吗?他的激烈态度使北京电视台两名主持人当场哑口无言,令这个访谈节目异常地出现一段冷场。

易中天 - 人物简介 [回目录]

易中天
易中天

易中天,1947年生,湖南省长沙市人,1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授,博士生导师,长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究,著有《美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种: 《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》《品人录》

2005年起开始在CCTV-10《百家讲坛》节目里讲解历史,因其白话式的幽默分析,受到追捧。最新著作《帝国的惆怅》和《易中天品评汉代风云人物》。2006年开始制作《易中天品三国》,一举成名。《三联生活周刊》封面标题,而享有了“学术超男”的称号,2007年11月,在上海出版了新书《帝国的终结》。2008年,将和《百家讲坛》再度携手合作,录制播出节目,以飨观众朋友、读者和他的粉丝。

易中天长期地从事多学科或跨学科研究,对文学艺术美学心理学人类学历史学等皆有所研究,并且长期地关注中国当代城市发展与建设,有人称他为“城市规划家”或“城市观察家”。


易中天 - 新闻回顾 [回目录]

易教授“笑里藏刀”,主持人“眼带泪花”
7月20日晚,易中天受邀做客北京电视台科教频道的《非常网络》栏目。为了收视效果,该频道特地请出当家美女主持人姜华与栏目主持人搭档出场。可易教授却在另外一档节目里,非常不给面子地评价说,“碰上一档无聊的节目,一个蹩脚的主持人,问了一堆八卦的问题。”
在观看当天节目的视频后,记者发现,节目的前半部分,易中天还保持着君子之态,但说话的确相当“刺人”。看完节目组准备的《百家讲坛》短片后,当主持人问起易中天在现实生活中对太太是否也像片中那样温柔时,易教授神色一敛,直接说“这茬肯定有陷阱,不能接”。在现场观众的哄笑下,主持人显得十分尴尬。
此后,主持人一提问,易教授就表现出“较劲”的架势,言辞越来越犀利,虽年届六旬却颇为愤青,最后干脆和身边的嘉宾开玩笑说,“咱们以后办个主持人培训学校,培训培训。”当主持人问及易中天有没有想到《品三国》图书火爆时,易中天以“媒体是弱智,总喜欢问动机”的劲爆之语作答。即便主持人示弱,表示是“完成任务”,易中天也紧盯不放,放出“你们完不成任务是因为你们领导弱智,这年头不弱智不能当领导”的狂言。 “没捐,是‘准备’ 捐!”说起余秋雨的“捐款门”,易中天明显很不屑,“捐希望小学不够钱,改捐‘图书馆’,一万本书堆在那里就算建图书馆了,还要挂上自己的名字,那我准备捐10万本。”
可当姜华问起“与余秋雨的网络战是不是为了保持名人热度”时,易教授再度“发飙”:“我拒绝回答愚蠢的问题!”易中天还多次以讥讽的口吻问主持人还要继续愚蠢下去吗?质问主持人怎么不明白自己的意思等。两位主持人几度被噎到无语,特写镜头中能看到他们面露难色,眼泛泪花,强忍着才没当场飙泪。

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主持人不懂看菜吃饭

三五个人唠嗑,意见不合,可以拳脚相加,因为有摄像头,所以易中天和主持人没干起来。   

当一个又一个愚蠢的问题抛来,个性率直的易中天是受不住的。这不是童言无忌,当然要挂在心上。“有没有想到《品三国》图书火爆”,“与余秋雨的网络战是不是为了保持名人热度”,“给高考家长提几条建议”……这些问题虽不至于脑残,但没水平倒是真的。易大侠纵横江湖多年,以辛辣敢言著称,不喜惺惺作态、没有技术含量的设问其实是再正常不过的。要怪就怪一男一女两位主持没有做好功课。   

仔细回味这件事,两位主持倒真是没有玩好。明知道易先生的为人,偏问些近似八卦的东东,奈何先生不怒火中烧?先生说,给主持人开个培养班算了;先生还说,这年头不弱智怎么当领导!前一句说的媒体无能,后一句则其实嘲讽主管领导的弱智。任何一句随便拿出来都可以被断章取义,制造舆论的轰动效应。就像,易中天质疑余秋雨是可以被一些媒体认为成“保持名人热度”的,其实在我看来,这些媒体未必不知个中款曲,换言之,哪里有吸引观众眼球的地方就放大传播,看了易中天的博文真不知他的批评初衷?谁是弱智可见分晓。   

无怪,勿怪易中天骂人了。看菜吃饭这项技能对于主持人而言尤为重要,因为你面对的每一个采访者都是全新的,就像脑袋和屁股是不同的,你不可能用屁股想问题,拿脑袋蹲马桶。很多主持人不懂这个道理,所以有些提问很二,更二的是假装很深沉还受了委屈似的向上头和公众哭诉。   

我不理解的是,媒体怎么会设定具体的问题,大概的方向是可以预设的,但如果采访者没有自己的访问策略与基本思想,那么随便找一台录音机就可以了,易中天坐在大红沙发上,手持咖啡,悠哉悠哉地听完既定的问题,作答,完事后,把机器交给电视台,拿点小费走人就是了。但观众一定觉得不自在,像单口相声,缺乏互动还能叫“电视访谈”吗?何况,实际的操作中,采访者又必须根据被采访者的临场反应作出相应的变化。   

我认为,问不出问题不如不问。   

北京台的主持人问的问题几可以在过往媒体对易中天的访谈中找到答案,而且,如果是有些问题易中天已经回答了千百遍并且甚至是极为反感的,那么这样的访谈无异于自讨没趣,主持人、被访者,观众都是无聊的人。这便为中国的电视访谈提出一个课题,如何建立起主体与客体的话语默契,一方面,主持人要事先做好被访者的资料调取、个人喜好、提问纲要等工作;二方面,电视台应主动与嘉宾就一些核心问题或者说比较敏感的问题达成统一意见。如此,易中天怒批主持人这样的事请也就不大可能发生。   

提问真的是门艺术,不过,要是哪位主持人再说“不这样的话,我们领导下达的任务就完成不了”这样的屁话,那么休怪易中天这样的性情中人拂袖而去了。


董路:一夜成名后遗症

先向易中天教授提一个“愚蠢”的问题:就是一年前您买别墅的时候欠中介公司的13万中介费,后来“还”给人家没有?就算您出示证明您曾为四川地震灾区捐款8万,那总的核算下来您还“欠”着5万呢!

再向易中天教授通报一个真实的数据:就是您做客的那期北京科教频道《非常网络》节目,北京地区收视率只有区区1.54,在当天北京地区所能接收到的节目中仅排名第54位,几乎是这档节目开播半年多以来的“历史新低”。 “1.54”和“54”(这两个数字读起来真够丧的!),说明什么呢?说明易中天您老在大部分观众眼中已经不再那么“如日中天”了,访问您的节目已经没有什么“必看性”了,这不,即便您在录制现场频频发飙的镜头后期多半保留播出,都没让收视率飙起来,我想事后编导一定会觉得自己很“彪”——早知如此当初随便找位营养专家,随便讲讲诸如夏季饮食的话题,收视率随随便便也能到2.0啊!

据相关媒体报道:“砸场”事件的导火索是主持人问易中天有没有想到《品三国》图书火爆等话题,易中天以“不要以为什么事儿都是策划的,媒体很弱智,总喜欢问动机”作答;此外,在被问到“与余秋雨的网络战是不是为了保持名人热度”等问题时,易中天干脆说,“我拒绝回答愚蠢的问题。

易中天还多次以讥讽的口吻问主持人还要继续愚蠢下去吗?嘲讽应该开个主持人培训班;质问主持人怎么就是不明白自己的意思等等。两位主持人几度被噎到无语,特写镜头中甚至能看到他们面露难色、眼泛泪光……

虽然易中天教授是靠上电视节目一夜成名,但其显然不是电视节目的制作者,最多是个“活道具”,既然是道具不论死活都不足以充分了解电视节目的制作规律,比如类似名人访谈这样的节目,访谈内容自然要围绕着所请嘉宾且大体分成两部分——名人成名的历史和名人成名后的现实。

我不认为主持人问的让易中天现场突然暴怒的两个问题有多么“愚蠢”:

“有没有想到《品三国》图书火爆”——《品三国》的火爆难道不是易中天成名的“历史”?

“与余秋雨的网络战是不是为了保持名人热度”——与余秋雨的骂战难道不是易中天成名后的“现实”?

观众中对易中天不感兴趣的人,对有关其的一切问题都不感兴趣;而对易中天感兴趣的人,难道对上述两个问题不感兴趣?如果主持人问出的是收看节目对易中天感兴趣的那部分观众所感兴趣的问题,何况既不低俗也不八卦,怎么就“愚蠢”了呢?前些日子您易中天不也蓦地站出来向余秋雨提了三个有关“捐款门”的问题吗?那些问题不也是关注此事件的受众想了解的吗?您当时怎么就不觉得自己问的那几个问题很“愚蠢”呢?

“不问动机,不问资格,不问对象”,这是日前易中天借攻击余秋雨之机祭出的“批评自由三不问”(果真吟得一首好打油诗!),好一个“三不政策”!问题是您批评他人的时候提倡不问动机,不问资格,不问对象,可您自己又是怎么对待向您发问(远远还没到批评、指责、攻击)的两位主持人的呢?

节目录制现场——

您难道没臆断主持人提问的动机?如果您不认为他们“动机不纯”,您至于突然发飙吗?

您难道没在意主持人提问的资格?如果您不认为他们“才疏学浅”,您至于恶语相向吗?

您难道没在乎主持人提问的对象?如果你不认为他们“胆大犯上”,您至于恼羞成怒吗?

“己所不欲,勿施于人”,没想到您一靠讲国学起家的名教授,讲台上话音刚落,这么快就把中国国学史上最核心的人文思想都给淡忘了! 您说“媒体很弱智……”

——易教授,恕我直言,我平生最烦您这样“端起碗来吃肉、放下筷子骂娘”的人,四周没人的时候您扪心自问一下:倘若没有媒体铺天盖地的宣传,您又算个啥子呢?人们最多知道《易经》、易建联、易初莲花……谁知道您易中天啊!换句话说,在真正的大家学者眼中,如果没有那么多不谙独立思考的“愚蠢之众”疯狂追捧,又哪儿横空出世一“聪明绝顶”的易中天呢! 您说“不弱智能当领导吗?”

——易教授,您可以骂北京科教频道中心主任很“弱智”,但别忘了,中央电视台台长也是“领导”,厦门大学校长也是“领导”,此外省领导也是“领导”,国家领导人也是“领导”,您只对着北京电视台一个频道的俩小主持人将此话脱口而出,您还敢换个更大点的场合和更大点的对象骂骂吗?如果不敢,您这不是欺人太甚、看人下菜碟,又当如何解释呢? 人无千日好,花无百日红。“国学热”已悄然散去,《百家讲坛》今非昔比,名利双收之后,易中天等借势而上的“名人”势必呈江河日下之势。从某种层面上说,易中天与那些超女、快男没有什么本质的区别,都是“一夜成名”,也都摆脱不了“一夜成名后遗症”。

又觉得自己依然很牛逼,又觉得自己正在被抛弃,总想留住姹紫嫣红艳阳天,时刻担心无可奈何花落去。内心如此纠结之时,言行难免有悖常理。像易中天教授,嘴上说得头头是道,一副学富五车,心理失衡之下的失态之举却是四分五裂。 仔细回想,易中天教授最近一年来真没做什么正经事儿,挥舞道德大棒四处出击的狂妄自大和《百家讲坛》上侃侃而谈的儒雅风范大相径庭。据说前几天易中天教授还在福建泉州给当地工商企业人士宣讲《先秦诸子的救‘市’之争》,我以为易先生先别急着给别人讲“救市”了,先琢磨琢磨如何“救自己”吧。

我支持易中天教授的“批评自由”,不仅如此我还可以大大方方说出我批评的动机、资格和对象。

我的动机是——提醒易中天教授尊重媒体和媒体从业人员;

我的资格是——我1996年开始做电视的时候易中天即使上过电视充其量也就是个“群众演员”;

我的对象是——一个一直以来品评他人、如今也该接受他人品评的所谓教授。

从哪儿来回哪儿去。易教授从大学校园而来,出来混了一圈儿,既然混得还不错,既然心理心态已难以自持,不如见好就收、打道回府。没听见了吗——你们校长喊你回学校吃饭呢! 最后向被易中天尽情冷嘲热讽的两位主持人同行表示敬意——你们虽没有易中天教授有文化,比之却拥有更多一份职业、宽容与涵养。



易中天 - 生活非诗 [回目录]

易中天
易中天

1965年,易中天高中毕业后到新疆生产建设兵团。在新疆,他一待就是13年。他的学生说,易中天对于他在新疆的生活曾说过一句话:“在那个曾经被诗意描述过的地方,我明白了生活不是诗。”

古尔班通古特大沙漠边缘的一个军垦农场,易中天在那里当“军垦战士”。之后,很幸运碰上了一次招工的机会,进入乌鲁木齐一家大型国有企业的子弟学校任中学老师。这段经历中各种情节,被易中天称为完全可以写一篇《胜利大逃亡》的小说。在那个不可以随便“跳槽”的年代,他从农场到工厂,几乎是用“逃”才离开的。艰苦也很能锻炼人,易中天用这句话概括了那段时光。

易中天当语文老师时,因为没读过大学,工资是最少的,所以想到了去考研究生。于是成了武汉大学文学院招收的第一批研究生。

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易中天
易中天

1978年,易中天以同等学历考取了武汉大学的古代文学专业研究生。武大三年的学习生活是易中天人生的转折。易中天在课堂上是好动分子,下课后更不闲着,文学、历史、哲学、经济、理科(当时武大还没有工科),几乎听遍了所有的讲座。

毕业时,时任武汉大学校长的刘道玉说:“人才难得”,坚持要把易中天留下来。为此还惊动了当时任教育部部长的蒋南翔新疆维吾尔自治区党委书记王恩茂。最后,教育部专门为易中天的毕业分配下了一个文件。于是,易中天留校任教,直到1992年,他来到厦门大学中文系。

易中天 - 玩转历史 [回目录]

易中天
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易中天自称文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等学科都是他研究的领域。易中天的伯父毕业于清华大学历史系,与翦伯赞等著名的历史学家是同班同学。易中天从小就耳濡目染,对历史颇感兴趣。

开始中央电视台的编辑请他上《百家讲坛》,他并没有当回事,可是从2005年9月份开始,他就基本没有过上正常人的生活,一年半讲座比搞多年的学术研究都要辛苦。学校的讲坛,面对的都是经过考试后本学科的硕士生,而《百家讲坛》面对的是不同层次的观众,他们拿着遥控器,两只眼睛瞪着你,一个其貌不扬的人,在谈些什么呢?!为了吸引他们,易中天规定自己在5分钟内设计一个悬念,在那里自编、自导、自演独角戏。讲坛与论坛一字之差,意义不同。讲坛是传播,论坛是学者发表学术之地。而传播历史,不可能没有评价,但要研究,要体现出方法来,作为一个历史讲解者,无法避免地要在书中渗透本人对历史的评价。为了杜绝自己的历史观出现偏颇,他在写《品三国》(下)时,重读了马克思的经典著作《路易·波拿巴的雾月十八》。

网上有人对《品三国》列出13宗“罪”,其中一条就是易中天满篇“据说”,认为是治学不严的表现,易中天说,“据说”才是研究,历史上有很多问题没有定论,也不可能有定论。何况,三国中,马谡的死就有三种说法。又比如,诸葛亮三顾茅庐,也有不同版本的说法。有人把小说《三国演义》当历史,把《品三国》当小说。历史不是电影作品,也不是文学作品。《品三国》本来是央视百家讲坛的一个历史节目,不是文艺节目。

易中天 - 慈父才女 [回目录]

易中天
易中天

易中天说起女儿就滔滔不绝。女儿出生的那一年,易中天正好考上研究生。他在外求学,妻子在新疆带孩子。女儿不喜欢上幼儿园,他不勉强;女儿喜欢听故事,就让妻子每天给她读。“我从不主张教孩子背唐诗。”易中天说,“‘床前明月光’这些离小孩子那么遥远的文字她怎么懂?”不久,他异想天开地和女儿书信往来。开始信很短,仅有一行,诸如“宝贝,爸爸想你”几字。到后来,女儿认字越来越多,父女的信也越来越长。在通信中,女儿培养起看书的兴趣。

有人向易中天讨教教女秘诀,他回答:“我们夫妇做得最多的就是监督女儿休息。”虽然号称对女儿“无为而治”,但易中天有时对孩子宠得让人惊讶。女儿高考时想报设计专业,他即刻动身把清华、东大、同济、天津大学等以建筑设计闻名的高校全部考察了一遍,主要看了看那儿的食堂,担心女儿以后吃不好,最后和女儿共同选了同济大学。结果女儿也很争气,连续5年拿下了一等奖学金,挣回来5年学费。

易中天 - 重善轻金 [回目录]

易中天
易中天
一、捐款母校

易中天回母校武汉大学,为答谢师恩捐款44万设立了胡国瑞奖学金。捐款设立奖学金的目的有三:续缘、感恩、助学。他说,构建和谐社会要提倡:“三多三少”,即:多一点感恩,少一点抱怨;多一点宽容,少一点挑剔;多一点理解,少一点争执。他的导师胡国瑞先生的遗孀沈佩珍对易中天的“义举”大加赞赏,“为后来的学子起到了示范作用。”

2008年是胡国瑞先生诞辰100周年,逝世10周年纪念,也是武汉大学文学院成立80周年。易中天说,他一直想报答导师的知遇之恩。他与上海文艺出版社一起在2007年8月的上海书展上,策划拍卖4套特制编号《易中天读史》一书,共筹得29.2万元。易中天对记者介绍,1套1万元起拍,拍到2万元;2套2万元起拍,拍到3万元;3套8万元起拍,拍到11万元,到4套拍品时,易中天说,“拍出多少,我追加多少。后来拍到12.8万,我跟进了12.8万。”拍卖公司的2.92万元佣金也捐出,其中还包括一位毛先生为他刻的两方印章,一共44.92万元,扣除成本费9000元,捐款金额为44.02万元。

二、地震捐款

2008年5月12日,易中天刚要出国到韩国,惊闻汶川大地震,欲哭无泪,悲痛莫名。于是委托家人将《成都方式》一书税后稿酬八万元全部捐往灾区,易中天祈愿灾区人民早离苦海,中华大地早得安宁!

三、买别墅逃单
易中天和易太太因购买别墅,由易太太和厦门某中介公司签了“看房书”,约定成交后支付2.5%的中介费,中介带易夫妻看房,房东现场认出易,私下递纸条给易。看房后易中天和太太消失,后来易中天和太太以500余万元购买此别墅,中介讨钱未果,在易宅拉横幅抗议,被警察制止后,此事在各网站引起热议。两家被跑单的房产中介都表示,是否起诉,目前还在考虑中。(源自《海峡导报》记者陈捷张清/文)

易中天 - 拒“品三国” [回目录]

易中天
易中天

易中天是怎么走进《百家讲坛》并大红大紫的?《百家讲坛》制片人万卫披露了两家最初“联姻”的幕后。“我们有个编导,非常喜欢看易中天的《读城记》等书,去年那个时候电视剧《汉武大帝》正热播,我们跟易中天电话沟通后,就约定他来讲汉武帝。”录制的结果是皆大欢喜,易中天完全符合栏目的要求,万卫评价说是易中天“骨子里有一股平民气息”,同时又有“独到的历史文化分析能力”。

“汉代风云人物”一炮打响之后,万卫和编导们决定让易中天继续说下去,并选定了“三国”这个大题目。但没想到易中天刚开始却拒绝了这个建议,他的原因有两个,一是自己时间太紧,二是自己对“三国”不是很熟。如果非让他继续说,他宁愿说自己更有兴趣的《水浒》

为了说服易中天,编导到成都去游说,表示“三国”的框架结构更适合说。但费了无数口舌,易中天还在犹豫,他表示要跟家里商量一下。“易中天是个非常顾家的人,到底说不说三国?他后来就去问自己夫人的意见。”万卫笑着说,双方能达成一致,其中很大一部分是易中天夫人的功劳。

易中天 - 低酬开讲 [回目录]

易中天
易中天

虽然同意合作,但当时易中天不知道这个三国能说多大的规模。万卫回忆说:“我就说,咱要干就干一年,易老师你把精力都转移过来吧。”于是,易中天几乎成了“空中飞人”,趁周末的时间来北京录制节目,他在飞机上的消遣读物,也变成了《三国志》。

易中天录制节目的速度很快,一般一天时间能录制5集《品三国》,而录制现场也是热闹非常。万卫介绍说,录制节目的小厅不是很大,只能容纳100多人,但最多的时候现场人数达到了140人。因为房间的通风不好,还曾发生有听讲的女孩晕倒的事件,后来栏目组严格将人数限制在了100人左右。

像刘心武、易中天这样的学者,《百家讲坛》请他们讲课得花多少钱?万卫对此表示,钱对学者们来说不是最重要的:“作为一个学者,谁不希望自己的成果能扩大影响?”他透露,栏目组给学者的报酬不高,主要包括差旅费与讲课费,跟这些学者出书的收入相比,简直是微不足道的。

易中天 - 编导“洗脑” [回目录]

易中天
易中天

《百家讲坛》有10余位编导,他们负责与每一位在《百家讲坛》主讲的学者沟通,刘心武和易中天在荧屏上他们将历史故事讲得充满悬念、一波三折,其实录制前都经过了节目组的“洗脑”以及痛苦的“变异”。

山东大学的教授马瑞芳介绍了那个艰苦的“洗脑过程”:“我讲了20年的蒲松龄,他们不让我讲,让我按问题去讲,我开始拒绝了。后来专家和读者反映说这样挺好的。我跟他们沟通每次都要花很长时间,电话一打就一个多小时。现在的电视观众很难伺候。”

易中天也没有避免这个“洗脑”过程。万卫介绍说,易中天刚开始讲汉代刘邦,总是忽视细节。“前面都铺垫好了,讲到鸿门宴他说:下面该是你们都知道鸿门宴,就不讲了。我问他为什么不讲了?他说,这谁不知道啊?我们跟易老师讲,观众想听的就是这个,他们要听您的版本的鸿门宴。”

易中天 - 荣辱不惊 [回目录]

易中天
易中天

对于外界的批评,易中天抛出了“三不原则”:不理睬、不回应、不在乎。易中天说“可以说‘不’,是我的人权。一、对方指出的如果是硬伤,就立即改正;二、如果是学术问题则从长计议;三、如果质疑的是讲述方式,就只能暂不争论。有些事情,将来讨论比现在讨论好;大家讨论比个别人讨论好;让事实说话比主观臆断好。”易中天认为,自己“有回应和不回应的权利”。

易中天保证自己讲的每一件事情都有记载。他举例说,有一次他在节目中说曹操接夫人回家,曾拍着她的背说:“宝贝,不要生气了,我们回去吧。”有人发帖质疑说:“曹操和他老婆的事你怎么会知道?”易中天解释说:“《三国志·后妃传》里写着呢。而且‘抚其背’三个字是有的,宝贝两个字我觉得已经说得很客气了,我还没有叫甜心呢。”

针对媒体给他扣上的“学术超男”、“麻辣教授”的帽子,易中天表示他“都不喜欢”。他表示自己的史学就是“萝卜史学”,“因为萝卜就是草根啊,这正符合我给自己的定位,我就是平民学者、草根学者。”

易中天 - 小说功力 [回目录]

易中天
易中天

易中天写小说的水平究竟怎样?五六年前曾发表了《高高的树上》的《小说界》主编魏心宏在接受记者采访时说,易中天文笔很好,一看就知道读过很多书,但若和专业写手比,他更像一个临近毕业的高年级文学青年。如果打分的话,大约在70、80分吧。

《高高的树上》大约是五六年前发表的,讲述一个围绕高校职称评定背后的学术腐败故事。当年该小说在《小说界》上发表后,还收到了不少读者来信,觉得写得很真实。易中天当时来稿时,写了8万字,发表时被砍去2万字,因为他当时不像现在这样有名,杂志社说砍,他也很快就同意了。砍掉的理由是,易中天在处理小说时太平均用力,过于平铺。不过,这次出版文集,易中天提出要求恢复被砍掉的2万字。现在易中天的名气那么大,出版社也就同意了。

如何评价易中天写小说的功力时,魏心宏认为,从中国文学发展史来看,只要一写到知识分子,就会使用讽刺的手法,类似《儒林外史》的笔法,表现知识分子表里不一,心里想却又不敢,如果从这个角度来说,易中天的这个小说也没有跳出传统的模式,“因此,若放在小说这个单独的领域里,用一杆公平秤来衡量一下的话,易中天

《品三国》
《品三国》
这个小说在笔法上还很传统。国外有米兰·昆德拉苏珊·桑塔格的小说,但中国一直没有真正的知识分子小说,虽然王蒙王安忆毕淑敏等都在自己的小说中写过一些,但若单独抽出来,很少有人在表达上用了新的视野和观点,因此,中国还没有一个及格的彻头彻尾的知识分子小说家。中国现在的文学,多半是以大众文学为主体,是作家个人的精神苦难史,并没有建立真正的知识分子文学。”不过,魏心宏表示,易中天写小说文笔很好,一看就知道是个读过很多书的人,“如果说是作为一个时代的小说现象来研究,还是很容易发现它的局限性,但作为一般观赏阅读,是完全可以的。”

对于将小说重新收入文集出版,魏心宏表示,以易中天现在的名声而言,他的小说卖点肯定是一流的,文学水平则在二流,“不过,易中天对自己的文学创作还是比较满意的,虽不比专业小说,但都是用心之作。他唯一担心的是,有人看完小说来对号入座。因此小说重出版时,还是打上了不要对号入座的字眼。”

易中天 - 妙语三国 [回目录]

《百家讲坛》台柱
《百家讲坛》台柱

2005年4月,易中天在央视《百家讲坛》开讲“汉代人物风云”,他妙语连珠、充满活力的说史风格,塑造出了刘邦韩信晁错、袁盎等鲜活的人物形象,掀起民间“汉风”热潮。《汉代风云人物》也由此成为《百家讲坛》中的一档超人气节目。2006年年初,《汉代风云人物》的讲稿结集《易中天品读汉代风云人物》正式面市,起印数量就达到了惊人的15万册。

就是在这种背景下,易中天先生再接再厉,于2006年2月12日在《百家讲坛》继续开讲《品三国》。首期《品三国》播出后,赞赏和质疑声不绝。比如空城计那段,有人质疑易中天用现代人的视角给司马懿出了三个主意,有些不妥。但易中天不以为然,他说:“我用的可能不是古代人的语言,但那情形还是古代的。我说武器也没说机关枪啊,是箭啊,我用了侦察兵,那时候可能还没有这个词,但探子也有啊。更何况,对诸葛亮空城计的质疑,裴松之等古代学者早就有了,又怎么是现代人的视角!” 易中天认为,任何历史人物和历史事件都有三种面目,历史上的本来面目,称之为历史形象;小说、戏剧和文学艺术中的面目,称之为文学形象;民间信仰、民众风俗和一般人心目中的面目,称之为民间形象。“站在古人的立场上看历史,叫历史意见;站在现今人的立场上去看历史,叫时代意见;站在个人的立场上去看历史,叫个人意见。《三国演义》是三国的文学形象,而我重点要讲的是历史形象。”

易中天虽然运用了很多当代语言和诙谐说法,但他反击了那些认为他是戏说的观点。“正说不是一本正经地说,也不是严肃地说。而是说,我说的历史是有根据的,依据了正史上的记载。但如果你问,正史就符合历史吗?那我就不能保证。但反过来,戏说却一定是臆造的。”对于三国中曹操刘备等争议性人物,易中天表示他没有倾向性,尽可能客观公正地还历史原貌。

易中天讲演时声情并茂、举手投足间透出自信,俘虏了无数“易粉”的心。而他易中天有趣的讲课方式更是让“易粉”们津津乐道,比如在《品三国》中,易中天评价关羽说:“民间把关羽奉为财神,什么民营企业啊,个体户啊,家家供个关羽当财神,这说明什么?难道他们的钱是靠打架抢来的吗?……”在“易中天吧”所做的调查中,有七成以上的“易粉”是13-25岁的年轻人。而其中女孩占了多数,甚至有人还发出了“嫁人就嫁易中天”的口号。

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《百家讲坛》
《百家讲坛》

易中天火了,成为了文化偶像。很多媒体说易中天的出名要感谢《百家讲坛》,是这个节目让他出的名。其实《百家讲坛》应该感谢易中天。电视毕竟不如纸读物更容易贴近百姓。书则完全不同,时间绝对由自己支配,可以重复看无数次。

其实《百家讲坛》的主要贡献是请了这些人去,让老百姓与学者有更多的交流机会,所以,百家讲坛要感谢易中天,感谢刘心武,不要看着他们的书火了,都说是百家讲坛的功劳。  

易中天的出名要感谢中国文化长久以来生生不息的文学魅力。中国老百生都200多年的时间不知道三国真相是什么了,能不急么,他们都有知情权啊。易中天满足了他们的权利,就像古希腊神奇里的点灯人,你就他能不火吗?

还有一点:有许多人评价易中天,不过世人只会记住易中天而不会记住那些人!易老师已经成为了一种文化。

易老师在百家讲坛栏目的讲说在中国添掀起了如日中天的热潮,当时的在学术界,和全社会都流传一句话:“嫁人就嫁易中天”。意思当然就是说当代的女孩子要嫁人就要嫁像易老师这样的男人。

易中天现象,易中天自从上了《百家讲坛》以后,从一个默默无闻的学者变成一个“明星学者”,从一个普通的教授变成一个“超级教授”。这种现象被人们称为易中天现象。

易中天现象,第一步是登上《百家讲坛》,这很关键。学者走上电视,学术结缘传媒,成为新世纪学术走出大学围墙的新方式。

易中天 - 人物评价 [回目录]

2005年易中天在央视《百家讲坛》节目主讲了“汉代风云人物”系列讲座。他独辟蹊径,“妙说”历史,巧妙地运用“通俗”的语言、声情并茂的表演,有趣地还原了历史的本来面目。平常的一段历史从他口中出来俨然活灵活现一般,象评书一样绘声绘色。

易中天 - 易中天作品一览 [回目录]

易中天
易中天

1、《〈文心雕龙〉美学思想论稿》上海文艺出版社1988;
2、《艺术教育学》重庆1989;
3、《艺术人类学·上海文艺学术文库》上海文艺出版社1992;
4、《新译国语读本》三民书局1994;
5、《中国:掀起你的盖头来·中国文化现象解密》海南出版社1995;
6、《闲话中国人》华龄出版社1996、上海文艺出版社2003;
7、《中国的男人和女人》中国文联出版社1998;
8、《黄与蓝的交响·中西美学比较论(邓晓芒合著)》人民文学出版社1999、 武汉大学出版社2007;
9、《你好,伟哥》江苏文艺出版社2000;
10、《人的确证·人类学艺术原理》上海文艺出版社2001;
11、《书生意气》云南人民出版社2001;
12、《穿透灵魂之旅系列》厦门大学出版社2002 ;
13、《西北风东南雨—方言与文化》上海文化出版社2002;
14、《艺术的特征》湖南人民出版社2002、2006;
15、《品人录》上海文艺出版社2003、2006;
16、《读城记》上海文艺出版社2003;
17、《破门而入·美学的问题与历史》复旦大学出版社2004;
18、《艰难的一跃·美国宪法的诞生和我们的反思》山东画报出版;
19、《大话方言》香港三联2004、上海文化出版社2006;
20、《帝国的惆怅·中国传统社会的政治与人性》文汇出版社2005;
21、《品三国·上》上海文艺出版社2006;
22、《品三国前传之汉代风云人物》东方出版社2006、2007;
23、《品三国·下》上海文艺出版社2007;
24、《成都方式》广西师范大学出版社2007;
25、《帝国的终结》复旦大学出版社2007;
26、《易中天读史(全四册)》上海文艺出版社2007;
27、《从星空到心灵·易中天于丹演讲对谈录》江苏文艺出版社2007;
29、《高高的树上》上海文艺出版社2008;
30、《文火慢熬》曾在《小说界》杂志上发表,将出版。

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更新时间 : 2009-07-23

词条创建者 : 梦孟蘩

编辑者 : 亢亢儿

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