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2016年12月10日 星期六

丙申(猴)年十一月十二

曹操
曹操
据历史记载:曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家及诗人。出生自一个大官僚地主家庭,长子。因其父夏侯嵩乃是中常侍曹腾之养子,故改姓曹。亦因这种关系,曹操自幼便有机会接触官宦子弟。日后的劲敌袁绍亦是曹操年少时朋友。曹操身长七尺(有人说是1.61米.有人说是1.70米...众说纷纭),细眼长须。自幼放荡不羁,但很有才华,又足智多谋,善于随机应变。曹操出生在官宦世家,他的父亲曹嵩本姓夏侯,因为后来成为中常侍大长秋曹腾的养子,于是改姓曹氏。

曹操 - 个人信息 [回目录]

(图)曹操
曹操
姓名:曹操

性别: 男

生日:公元155年

星座:摩羯座

籍贯:[兖州]沛国谯县 [今安徽亳州市]

字 :孟德

身高:未知

血型:无

生卒年月:155年-220年3月15日

容貌:容貌短小、形陋

官至: 丞相 魏王 谥曰武皇帝

父亲:曹嵩( 夏侯嵩 )

母亲 :邹氏

配偶 :卞氏 刘夫人 环夫人 杜夫人 秦夫人 尹夫人 王昭仪

子女:曹昂 曹丕 曹彰 曹植 曹熊 曹铄 曹冲 曹据 曹宇 曹林 曹衮 曹玹 曹峻 曹矩 曹干 曹上 曹彪 曹勤 曹乘 曹整 曹京 曹均 曹棘 曹徽 曹茂 曹宪 曹节 曹华

兄弟姐妹:曹彬 曹德

曾效力过的势力 :东汉

祖先:曹参 曹腾

曹操 - 个人详细 [回目录]

(图)曹操
曹操
曹操(155-220),即魏武帝,字孟德,小名阿瞒、吉利,沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年人,官爵至魏王、丞相、冀州牧。魏国的缔造者和奠基者。中华民族伟大的政治家、军事家、文学家、诗人,汉族。在政治军事方面,曹操消灭了北方的众多割据势力,统一了中国北方大部分区域,并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,奠定了曹魏立国的基础。文学方面,在曹操父子的推动下形成了以三曹(曹操、曹丕曹植)为代表的建安文学,史称建安风骨,在文学史上留下了光辉的一笔。曹丕代汉后,曹操被尊称为“大魏武皇帝”,庙号“魏太祖”。

曹操祖父曹腾汉桓帝时担任官职,封为费亭侯。父亲曹嵩据考本姓夏侯,后成为曹腾养子并改姓继承侯爵。曹操小名阿瞒、吉利,故而有曹阿瞒之说。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力,而任性好侠、放荡不羁,不修品行,不研究学业,所以社会上没有人认为他有什么特别的才能,只有梁国的桥玄等人认为他不平凡,玄对曹操说:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!”南阳何颙对他说:“汉室将亡,安天下者,必此人也!”许劭,字子将,以知人著称,他也曾对曹操说过:“子治世之能臣,乱世之奸雄也。”(此说乃裴松之注引孙盛《异同杂语》,待考)于公元184年汉末黄巾起义时显露头角,后被封为西园八校尉之一,参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。

董卓死后,独自发展自身势力,纵横乱世,南征北战,先后战胜了吕布袁术,并接受了张绣的投降。

公元200年10月,曹操在官渡(河南中牟县东北)以少胜多挫败河北袁绍10万军队,

公元201年在仓亭(河南管县东北)再次击破袁绍大军,并于公元207年十二月北伐三郡乌桓,彻底铲除了袁氏残余势力,基本统一了中原地区。

公元208年,成为东汉政权丞相。

公元208年7月,曹操南征荆州刘表,12月于赤壁与孙刘联军作战,失利。公元211年7月,曹操领军西征击败了以马超为首的关中诸军,构筑了整个魏国基础。公元212年又击败了汉中张鲁,至此,三国鼎立之势基本成型。公元213年,汉献帝派御史大夫册封曹操为魏国国王,于邺城建立魏国王宫,享有天子之制,获得“参拜不名、剑履上殿”的至高权力。公元220年,曹操于洛阳逝世,享年66岁,谥号“武王”,葬于高陵。曹操一生未称帝,他病死后,曹丕继位后不久称帝,追谥为“武帝”。

曹操在北方屯田,兴修水利,解决了军粮缺乏的问题,对农业生产的恢复有一定作用;用人唯才,罗致地主阶级中下层人物,抑制豪强,加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。善诗歌,《蒿里行》、《观沧海》等诗篇,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》。

曹操 - 军政生涯 [回目录]

(图)曹操
曹操
汉灵帝死后,大将军何进以外戚身份把持朝政。但在诛杀宦官時,反被伏击。而此时有西凉之狼称号的董卓帶領大军接管京城。卓入城不久便改立少帝之弟刘协,是为献帝。大部份大臣纷纷逃出洛阳。曹操刺杀董卓失败后,逃至陈留,集结义兵,声讨董卓

初平元年,各路大将推举家世显赫的袁绍为盟主,西讨董卓。但因各将領心怀鬼胎,遂使义军失败。曹操在這战役中,初次见到日后的死敌——刘备。

初平三年,董卓为王允、吕布所杀。而二人又被卓部下李傕、郭汜所遂。献帝乘乱与一众大臣逃出长安,但被李、郭二人所追捕。而曹操接受荀彧、程昱所议,迎接献帝至许昌。从此曹操便开始挟天子以令诸侯。 其后,曹操以献帝名义东征西讨。先后平定关东、关中一带。而刘备亦曾成为其部下。接下来,曹操便要面对他的老朋友-袁绍。

当时袁绍盘据幽、冀、并、青四州,军力雄厚,勇将如云。虽然曹操己成中原霸主,但就兵力而言始终与绍有一定距离。

建安五年,袁绍大军南下,与曹兵会战于官渡。最后曹操用降将许攸之计亲率五千骑兵偷袭袁军粮仓。袁兵见军粮被烧而大乱,曹军乘势出击。袁绍败走。官渡之役奠定了曹操在北方的霸主地位。

官渡之战胜利后,曹操用数年时间稳定北方,和追击袁氏余党(绍兵败后不久病死)。建安十三年,曹操亲率大军南征刘表。同年,刘表死,次子刘琮继立。面对曹操如狼似虎的大军,刘琮决定出降。曹操轻易地接管荆州。可能因为荆州得来容易,曹操决定成势东伐孙权。但权并非刘琮之流可比。

孙氏自孙策时已盘据江东,至今已人心归顺。加上长江天险,孙氏政权已有一个稳定基础。当孙权收到曹操东来的消息后,曾召开多次军事会议。会中主战和主降派展开了激烈的争辩。最后在周瑜和鲁肃的分析下,孙权决定出战。 建安十三年十二月,孙权大军在赤壁迎战曹军。周瑜用计火烧曹操军舰 曹军大败。从此曹操无力大举南征。如果说官渡会战决定了曹操在北方霸主 地位,那么赤壁兵败便是曹操只可称雄北方的一战。

此后,曹操虽曾多次在东吴边境挑起战火,但双方均互有胜败。同时刘备西定益州,自封汉中王。三国鼎立之势已成。连盖世雄主曹操亦再无力改变这个事实。  

建安二十一年,汉献帝册封曹操为魏王。

建安二十五年,曹操病逝,享年六十六岁。 翌年,操子曹丕篡汉,建国号魏。追尊曹操为武皇帝,庙号太祖。

曹操 - 个人荣誉 [回目录]

(图)京剧中的曹操
京剧中的曹操
曹操以文章、武功著名,然其风流多情,较之文采、霸业,也同样如雷贯耳。曹公载于史册,有姓氏妻妾,就达15 位之多。当然,这在一夫多妻制的时代,这似乎并不算多。但曹操的色 情故事,及其为色为情所采用的手段,不免让人窥及其本性。

曹操年轻时,在男女之事上颇为荒唐,曾劫持别家新娘。据传,曹操与袁绍听说某大户人家娶亲,新娘颇有姿色,便商定劫持新娘。天黑之时,两人溜至后花园,大吼“有贼”,一调虎离山计,引众人离开捉拿贼人,袁绍在门口接应,曹操便冲到新房,持刀劫走新娘。不想新娘呼救,其家人尾追而来。袁绍惊恐中摔到路边的荆棘丛中。追者将至,操丢下新娘,助绍仓皇逃跑。好色如此,就有伤天害理之嫌了。

曹公年轻时好色,年长更是变本加厉。

曹操迎汉帝,定许都后,风闻其以前老领导何进大将军的儿媳貌美如花,不仅色心大动,将其据为己有。这便是曹公后来的尹夫人。

曹植为袁绍之子袁熙之妻甄夫人倾情,作千古雅文《洛神赋》。《洛神赋》中“若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪”的甄夫人,也让曹操色心大动,于是攻破袁绍的老巢邺城。只是,有其父必有其子,曹丕也对甄氏倾心,捷足先登,将其娶走。关于这段故事,《世说新语。中这样记载:魏甄后惠而有色,先为袁熙妻,甚获宠。曹公之屠城也,令疾召甄,左右曰:“五官中郎将已将去。”公曰:“今年破贼,今年破城,正为奴。”

《世说新语》专记魏晋人事,非史,也非小说,此纪录也符合曹操对女色的性格。
赤壁之战,据说也是曹公为美色而发。东吴有绝色大乔、小乔。曹公垂涎不已,于是挥师百万,欲夺得双娇还。不想,东风不与曹公便,曹公惨败于赤壁,铜雀无法锁二乔。
甘为美人雄兵百万,发动史无前例的战争,就是吴三桂也难以望其项背。曹公对女色的狂热,确乎令人难以置信。

曹操嗜色如命,也颇多情

卞夫人为曹操二夫人,系勾栏女。曹公尚未入仕之际,于春楼见其颜色不俗,便娶之为妻。卞夫人生下曹丕、曹彰、曹植兄弟,一直在舞台之后为曹操操持,操为魏王,感念卞夫人之功德,将卞夫人亦被立为王后。
卞氏出身原为歌姬,出身低微,按照封建传统,她本与后无缘。但曹操不弃不离,“立贱”,封其为后,足见曹公用情之坚。

曹操一生连年征战,不离鞍马,戎马劳顿。建安 25年(公元220年),曹操大病在榻,自知时日不多,颁布《遗令》。其语云:“吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之。”以遗令的方式嘱咐,怜惜妻妾诸人之情溢于言表。
人之将死,其言也善,曹公至死念念不忘妻妾、歌姬,可谓多情之至,令人嘘唏不已。

喜美色,人之常情,只是曹公有时所用手段过烈,令人发指,不过,这也符合曹公“奸雄”的个性。然而,曹公好色也多情,不将女人当作附属品,而是当作有血有肉的人,也令人感佩——试问古今英雄,有几人多情如斯——无情未必真豪杰,多情总是动古今。

著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌,《蒿里行》、《观沧海》等篇,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》,

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曹操的选官标准

东汉时期选拔官吏,被选用人既要有仁义孝悌等方面封建道德品质,也要有高贵的家世出身。曹操为维护和发展势力,让更多的人为自己的事业服务,不受上述标准限制,强调“唯才是举”。只要有才能,即使缺少封建道德品质、出身下层的人,他也注意提拔。从210年到217年,他先后下了三次“求贤令”,选拔和任用一些有才能的人。于禁和乐进,是曹操从士兵中提拔起来的大将;张辽徐晃,是曹操从亡虏中选拔出来的大将。他们作为名将,辅佐曹操成就大业,均立有赫赫战功。被曹操任命为州牧和郡守的许多人,也都出身低微。

曹操的经济政策:曹操

曹操实行屯田

曹操起兵后,因缺乏粮食,招募的新兵有的中途叛逃,有的将领几乎饿死。严酷的现实使他深深体会到军粮的重要性。196年(建安元年),他决定推行屯田制。屯田的基层组织为屯,每屯约有五六十人,由屯田司马管理。屯田组织自成系统,不隶属郡县,官员有典农中郎将(相当于郡守)、典农都尉(相当于县令)、直接隶属于朝廷的大司农。屯田农民称屯田客。屯田客用官牛耕种的,要将收成的百分之六十交给国家,用自己牛耕种的,交百分之五十。屯田农民不再负担徭役和兵役。屯田制的推行,使许多流民重归土地,解决了他们的一些生计问题,对恢复和发展生产起了积极作用,对曹操势力的兴起和发展,也起了重要作用。

曹操奖励农耕

曹操注意招回流亡人口,分给无主荒地,或贷给耕牛,帮助和鼓励他们从事生产。关中地区因遭受军阀破坏,有十万多家流入荆州。后来这些人想重返关中,但苦于无犁、牛等生产资料。曹操便采纳卫觊(jì)建议,实行食专卖,以其收入购买耕牛和农具,贷给归还的农民,帮助他们恢复生产。曹操还注意发展水利灌溉事业,在各地修造陂塘,广兴稻田,推广先进的农业生产技术。

曹操是西园八校尉之一,曾只身行刺董卓,失败后和袁绍共同联合天下诸侯讨伐董卓,后独自发展自身势力,一生中先后战胜了袁术吕布张绣袁绍刘表张鲁马超等割据势力,统一了北方。但是在南下讨伐江东的战役中,曹操在赤壁惨败。后来在和蜀汉的汉中争夺战中,曹操再次无功而返。曹操一生未称帝,他病死后,曹丕继位后不久称帝,追封曹操为魏武皇帝。

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曹操
曹操
最早对曹操作了比较全面而客观评价的是《三国志》的作者陈寿。他在《魏书·武帝纪》末的评语中对曹操予以了很高的评价,说曹操能够运用谋略,以武力征服天下,在斗争中采用了以申不害、商鞅为代表的法家思想,吸取了以韩信、白起为代表的战略战术思想,在用人方面能够量才录用,不计前嫌,因此终于将袁绍打败,完成了统一北方的大业。(陈寿评曹操原文:汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎霸四州,强盛莫敌.太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申,商之法术,该韩,白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也.抑可谓非常之人,超世之杰矣.)陈寿认为,实践证明曹操的智慧谋略是最为卓越的,为此最后给曹操下了一个“非常之人,超世之杰”的断语。

那么,曹操又是如何非常,如何超世呢?

非常之人,超世之杰

曹操能完成超世之事,必有超世之才略。反观曹操成长历程,我们发现他从小接受的是传统儒家思想的教育,儒家思想对他影响颇深,他的诗文常常引用《论语》、《春秋》等儒家经典的成语,北方初定以后,他下令郡县兴办学校,课程内容也以儒家为主。但是,曹操幼时所受的儒家教育体系并不全面,其中大部分甚至还属于自学――这主要是因为没有那种学习环境,曹操自己也曾承认:自己从小“未闻过庭语,亦无三徙教。”(不过,这也使曹操少了很多腐儒的成见)。而且曹操身处乱世,经常带兵打仗,不得不要将法治放在首位,充分发挥兵家思想的作用,而儒家理想在许多情况下是处于抑制状态的。

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曹操挺像个游刃有余的商人。曹操还是一个官商。他一开始就凭借手中的权力,倒腾买卖,滚雪球一般越滚越大。

曹操曹操献刀这个情节时,觉得这事儿悬乎,真是不大可信,以曹操那两下子,敢跑到董卓的卧室里去行刺,成吗?且不说董首长的门口有没有警卫和游动哨,人家那看门的让你进去吗?根本不可能。如果说你去董卓的办公室,还有些可能,你可以打着向领导汇报工作的旗号。可是你怎么能去人家的卧室呢?无论如何,曹操谋刺董卓这件事的细节不真实,只是曹操自己虚构的文学故事。可以想像,或许曹操只是跑到城边,找个扎堆儿的人群儿乱嚷嚷了几句:我曹操可是去刺杀董卓了,成功没成功另说,我是重在参与了。

然后,再张着胆子喊了几句“打倒董卓”的口号,再然后就撒腿跑了。再然后,董卓就在全国通缉他。曹操要的就是这个效果啊,他只是要这个名声。有了这个名声,曹操等于给自己做了广告。这才能回到乡里,招募军马,要不然,谁信他啊?曹操的这种把戏,其实今人也在重复上演着,眼下许多企业不也都是习惯玩一些广告噱头嘛。这是曹操的第一次政治投机。

然后,曹操进行自己第二次投机生意。追随袁绍讨董卓,这似乎是曹操的一次大买卖,换句话说,他把全部家当,都买了袁绍这只绩优股。可是曹操也没有想到,袁绍这只绩优股,却是一只垃圾股。没几天,一落再落。十八路诸侯讨董卓像是一场爆炒垃圾股的闹剧。最后结局是彻底破产,所有买进的股票,都是废纸一张了。或许曹操一开始就已经想到了这次失败的结局,但是他必须进行投机。这次十八路诸侯讨董卓的事儿,成与败并不重要。重要的是曹操挤入了十八路诸侯的行列。这是事情的关键。曹操由此成了名人。

讨董卓的事情算是吹灯拔蜡了,各路诸侯一哄而散,曹操也忙着收拾了摊子走人,反正这次他是进了一回大户室。天下人都知道有一个曹操了。曹操作为名人回到山东重新募集资金。这时的曹操算是正式登上国家级的政治舞台了。

曹操这时很像一个开地下钱庄的老板,吸引了大量的民间资本。就等着机会了。这不,机会来了,当汉献帝被董卓的残余部队追击得东躲西藏的时候,有人想起曹操来了,建议皇帝请曹操来保驾。这就给了曹操一个大好的机会。曹操紧忙着去保驾。

保驾?保什么驾啊?曹操是乘机把汉献帝控制起来。他算正式进入了中央政府。他成了第二个董卓。汉献帝算是倒霉透顶,刚刚离了屎窝,又挪进了尿窝。

曹操
曹操
官渡之战后,曹操算是真正统一了北方。凭良心说,刘家的天下,到此就应该画上句号了。曹操应该重新整合天下,一脚把汉献帝踢开算了,自己龙袍上身也就完事了。你还虚头巴脑地干什么丞相啊?三国的局面也早就形成了。可是曹操没有这么做。曹操知道中国人的心态,你坐了天下,人家骂你是贼。我不当贼行了吧?他想着把这事儿交给他儿子去干。读书读到这里,真是感觉曹操脸皮薄。你不想篡位,你怕当汉贼,可你儿子当皇上就不是贼了吗?其实,曹操错走了一步。

曹操的第二个错误,就是急着收拾孙权刘备。他策划方案做得很好,挟天子以令诸侯。可是谁听你的啊。这里边的事儿谁不知道啊?那皇上不就是个傀儡么。古人讲,名不正则言不顺。这话有时候也不灵,你真就是名正了,言未必顺。曹操或许真赌上气了。现在天下的主要对手就剩下孙权了,还有四处逃窜、连个住宿吃饭的旅馆也没有找好的刘备。好,你们不是不听话吗。打!这就有了赤壁之战。其实曹操太着急打这一仗了,他刚刚经过了跟袁绍的战争,休养生息几年再说嘛。官渡之战后,你曹操有许多事情还没有理顺呢,你着什么急啊。你先吃饱了,喝足了,休息着。弄不好刘备和孙权就得先打起来,你坐收渔人之利多好啊。

赤壁之战是曹操走下坡路的开始。孙权和刘备两家也写下了人类历史以少胜多的军事范例。可是这事儿看怎么说。诸葛亮分析得不错。曹操只占了天时,而地利与人和,曹操都没有。北方人到南方,怎么打仗?水土不服啊。吃不好,睡不好,就算是精锐部队,到这里来,战斗力得大打折扣

赤壁一战,让曹操从辉煌的事业顶峰跌落下来。三国对峙的局面正式形成。如果这是一场市场重新整合,那最大的受益者就是刘备。换句话说,也是曹操成全了刘备。

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性格的多元化

《三国演义》众多的人物中,曹操的性格是最为复杂的,很难用一句话两句话给他作结论。“奸诈”,可以说是曹操比较突出的性格特征,但正如“多愁善感”说明不了林黛玉一样,“奸诈”也远远不能把曹操这一形象的丰厚意蕴囊括无余。

(图)曹操
曹操

曹操形象复杂性格的出现,是罗贯中有意识的艺术追求。法国文学家雨果说,一个优秀的作家应该有“从正反两个方面去观察一切事物的那种至高无上的才能”。罗贯中正是这样一位作家。他在保持曹操形象的“定性”的同时,写出了其情感的丰富性和性格内在的复杂性,呈现出多元化的态势,从而使该形象获得了真实性、审美性和永久的艺术魅力。

鲜明独特、反差巨大的性格。

在《三国演义》众多的人物中,曹操的性格最具有典型性,不仅鲜明独特、而且反差巨大。作品一开始,作者便借用汝南许劭之口规定了这一人物的“主导情感”:“乱世之奸雄”。可贵的是,作者并没有停留在概念的抽象描述,而是用大量生动的具体描写赋予这一概念以丰满可感的血肉。曹操替父复仇进攻徐州时,传令三军“但得城池,将城中百姓,尽行杀戮”,“大军所到之处,杀戮人民,发掘坟墓”,失去了理智的曹操近乎疯狂,滥杀无辜,显得特别残暴不仁,但当他在行军途中目睹田园荒芜、百姓流离失所时,却又动了真情实感;“青梅煮酒论英雄”,曹操对淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等群雄的评价入木三分,表现出敏锐的目光和过人的胆识,但却对刘备后园种菜、闻雷失箸的韬光养晦之计毫无察觉,又显得十分愚顿;曹操一方面极力搜罗人才,对人才求贤若渴,另一方面却又嫉妒人才,斩杀聪明过人的杨修;在曹氏集团成长壮大的过程中,曹操屡败屡战、百折不挠,充分展示了自己乐观向上的精神,但“梦中杀近侍”又显露出内心的狐疑和空虚;曹操有时广开言路,从谏如流,甚至打了胜仗还要奖赏事前劝阻之人,有时则刚愎自用、无比骄横,故有濮阳之狼狈,赤壁之败绩;“焚书不问”、“赦免张辽”、“义释关羽”,曹操的宽宏大度令人叹为观止,而荀彧、荀攸这些为他立下汗马功劳的智谋之士稍有冒犯,便翻脸不认人,其气量之狭窄简直令人不可思议……人物就是这样在时空的变迁中,展现着自己的丰富侧面。这些乍看起来互不见容的侧面融为一体,形成了曹操多姿多彩的性格世界。

作者在写出曹操诸多性格鲜明而巨大的反差的同时,还提供了形成这些反差的真实可信的内在依据。曹操生逢乱世,置身于你死我活的政治舞台上,较之常人其社会关系更加特殊;曹操有强烈的进取心和权势欲,有志于“削平天下”,其生存意志比常人更加强烈;曹操的文韬武略,不仅芸芸众生难望项背,而且当时的群雄即使是刘备、孙权也无法相提并论,不得不曲居其下让他三分。凡此种种,决定了曹操这个人物既可以建树重大的德行,也可以制造重大的罪恶,他的性格内部的冲突更加尖锐而多样,诸多性格之间的辩证内容更加丰富而突出。罗贯中对曹操性格诸元素相反相成的表现,符合生活与人物性格的逻辑,体现着艺术的辩证法。

复杂多变、正反交叉的性格。

在《三国演义》众多的人物中,曹操的性格是最为复杂多变的。以“赦免张辽”这一情节为例,曹操初欲手刃张辽,暴露出易于冲动和气量狭窄。但听了刘备、关羽的劝谏,又马上一改前态,掷剑而笑,并“亲释其缚,解衣衣之,延之上坐”,显现出惊人的反应控制能力和过人的度量。他爱惜张辽之才是真诚的,但说什么“我亦知文远忠义,故戏之耳”就显得十分虚伪了。这一方面是为了掩饰自己有失风范的丑态,另一方面则是为了抵消刘备、关羽救保张辽的影响。曹操从拔剑到掷剑、从恼羞成怒到笑脸相迎,张辽由阶下囚到座上客,是在转瞬之间完成的,反映了即使是在一件小事上,曹操的性格元素也是表现得异常活跃和丰富的。

曹操的性格之中,反中有正,正中有反,是正反交叉的。曹操攻破下邳,首先想到的是先差人进城安民,稳定民心;击败袁绍之后,深感河北百姓之苦,尽免其当年赋税。这些举措,不能全以“虚伪”视之,作为一个有着雄才大略的政治家,他与一味杀伐的董卓不同,深知以民为本的道理。但攻冀州时,号令三军不得骚扰百姓,如有杀人鸡犬者,如杀人之罪,“于是军民震服,曹操亦心中暗喜”,则又见出他爱民的伪善。曹操性格中的“豁达乐观”,大多表现为胸襟开阔、积极进取、不计前嫌,但赤壁之战中几十万军队顷刻间“灰飞烟灭”,不得不率领残兵败将落荒而逃,此刻他反而三次大笑,这时的乐观就是一种强打精神、可笑可怜的自我解嘲了。

再如曹操的“奸诈”,并不是那种鸡鸣狗盗式的小聪明、小伎俩,而是包含着很高的智慧,所以有时并不觉得可憎可鄙,而是显得很机智、巧妙,让人虽不能心悦但却能诚服。就连鲁迅也说,罗贯中“要写曹操的奸,结果倒好象是豪爽多智”。以“望梅止渴”为例,说他奸诈、愚弄将士也可,因为梅林毕竟是虚造的幻影;说他机智、爱护将士也可,因为在行军途中将士缺水口渴的情况下,他巧妙地利用条件反射的原理,达到了将士“不渴”的目的,奸诈中有机智,愚弄中有爱护。其余事例,如“装病谗叔”、“刺卓献刀”、“借头稳军心”、“割发权代首”、“跣足迎许攸”等,也是如此。既有奸诈狡猾、虚假伪善的一面,也有机智勇敢、以身作则、求贤若渴的一面。

曹操 - 曹操的一生 [回目录]

(图)曹操
曹操
出于正统的需要,在罗贯中的笔下,在后世许多学者的文里,在文学艺术之中,在舞台艺术之中,曹操总是得不到半点“好处”,人们对他总是贬多于褒,将他塑造成为花脸式的“大奸臣”。只有现当代大文豪郭沫若等少数学者,敢于站出来为他“叫屈”,替他“平反”。

纵观《三国演义》中曹操的活动,以赤壁之战为界,大致可分为前后两个时期。前期的曹操与后期的曹操比较,前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨。曹操的一生是不平凡的一生,总的说来,功是大于过的。

前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨

前期的曹操虽已开始“挟天子”,但目的却在“令诸侯”。他此时面临的主要是与中原各个军阀的矛盾,所致力的是壮大实力、削平群雄、统一北方。作者在表现曹氏集团由小到大、由弱到强的创业过程中,重在表现曹操的“雄”、“智”和“可爱”。后期的曹操主要处理的是与蜀、吴的矛盾,尤其与以恢复汉室相号召的刘备集团的矛盾更为突出,其最终目的是“扫清四海”,统一天下,取刘汉而代之。此时作者重在表现曹操的“奸”、“愚”和“可恨”。曹操的形象是流动变化的,大致说来,前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨。

作者罗贯中在表现曹操的奸与雄、智与愚、可爱与可恨时,并不是截然分明、纯粹平行的,而是交叉混杂、互相包容的。奸是雄者之奸,雄是奸者之雄;愚是智者之愚,智是愚者之智;恨是爱者之恨,爱是恨者之爱。例如曹操大宴铜雀台时,臣下有劝进之意,他当即宣称:“身为宰相,人臣之贵已极,又复何望哉?如国家无孤一人,正不知几人称帝,几人称王。或见孤权重,妄相忖度,疑孤有异心,此大谬也。孤常念孔子称文王之至德,此言耿耿在心。”这些话,当然不无自我开脱、自我粉饰的成分,但他毕竟没有称帝,却是不争的事实。宋贤评曹操诗云:“虽秉权衡欺幼主,尚存礼义效周文”,对曹操的评价比较恰如其分。这也是曹操“藏奸”的地方。

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削平群雄,统一北方

曹操的发绩,是从镇压黄巾起义开始的。在镇压黄巾起义的过程中,通过招兵买马、诱降义军、招降敌将、招降敌兵等手段,网罗了许多人才,扩充了军事实力。先是高举“忠义”大旗,矫诏聚集十八路诸侯讨伐董卓,然后奉迎献帝迁都许昌,“挟天子而令诸侯”,逐步削平了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表等割据势力,统一了北方,结束了北方军阀割据的混乱局面。

(图)曹操
曹操

为三国鼎立、三国归晋奠定了基础

曹操统一北方以后,为了解决军粮缺乏的问题,在北方分兵屯田,兴修水利,对北方农业生产的恢复有一定的作用。他用人唯贤,重视人才,敢于打破世族门第的观念,罗致了许多地主阶级中下层人物。他还对那些称霸一方的地方豪强加以抑制,不至使他们尾大不掉,并采取强有力的措施加强中央集权,削弱地方和军阀权力。这些举措,不但巩固了摇摇欲坠的汉末中央政权,而且使北方的社会经济得到了迅速的恢复和进一步发展。北方在一个相对较长的时期内,处于和平环境之中,人民得到了休养生息,国力得到了不断加强,为曹操死后三国鼎立局面的形成和最终三国归晋天下一统奠定了基础。

对建安文学的发展作出了较大的贡献

曹操是东汉末年杰出的诗人和文学家,对建安风骨的形成和建安文学的发展作出了较大的贡献。围绕在曹操的身边,不仅有王朗钟繇王粲陈琳等一班文人,更有曹丕、曹植两个独具文学天赋的儿子。在他的积极倡导和大力支持下,汉末朝堂文学氛围十分浓厚,涌现出了中国文学史上著名的“三曹七子”。他的诗歌,气魄雄伟,慷慨悲凉;他的散文,清峻整洁。在第四十八回“宴长江曹操赋诗”中,他触景生情,吟出了“对酒当歌,人生几何;譬如朝露,去日苦多”、“月明星稀,乌鹊南飞;绕树三匝,无枝可依”、“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心”等美妙的诗句。就凭曹操能诗能文这一点,也是其他三国群雄所难于相比的

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镇压起义,充当屠夫

(图)后世扮演的曹操
后世扮演的曹操
历史上许多著名的开国皇帝和英雄人物,都曾镇压过农民起义,他们的双手都粘满了人民的鲜血。无论是历史上的曹操还是《三国演义》中的曹操,也不例外。“颍川之战”,曹操对义军不分青红皂白,“大杀一阵,斩首万余级”,充当了一个朝廷刽子手的角色。此后,他又跟随皇甫嵩讨张梁,“斩张梁于曲阳”,“发张角之棺,戮尸枭首”,残酷得连死人也不放过。董卓、王允死后,青州黄巾军再次起义,曹操与济北相鲍信负责镇压义军,鲍信战死,曹操却“招安到降兵三十余万、男女百余万口”,并“择其精锐者,号为‘青州兵’”。曹操不仅靠着义军的鲜血染红了自己的顶戴,先是除“济南相”、任“典军校尉”,后是封“镇东将军”,而且逐步扩大了军事力量,有了逐鹿中原削平群雄的资本

欺君罔上,窃国谋逆

曹操在奉迎献帝迁都许昌、“挟天子而令诸侯”之后,个人野心和权势欲望不断膨胀,最终完全把持了朝堂,控制了汉末中央政权。所有的朝廷大事,从军事征伐到人事任免,从内政事务到外交联系,曹操根本不听献帝和朝臣的意见,都是个人说了算。献帝在曹操的眼里,不过是一个傀儡、一个“儿皇帝”;朝臣在曹操的眼里,不过是一个装饰“门面”的可供自己利用的工具。

曹操在擒杀吕布之后,“威名日盛”,脑海深处便产生了窃国谋逆的念头,如果不是顾虑“朝廷肱股尚多”,只怕早就“行王霸之事”了。为了观察动静,曹操特地邀请天子“许田围猎”,群臣将校向献帝齐呼万岁,他竟“纵马直出,遮于天子之前以迎受之”,并借天子弓箭不还,自行悬带。当献帝深感曹操欺君罔上、有窃国谋逆之心后,随即密赐衣带诏,令董承、刘备、马腾等人合力讨贼。事后衣带诏泄露,曹操诛杀了董承吉平王子服等人仍不解恨,连已有五个月身孕的董贵妃也不放过,尽管献帝和伏后一再哀求,还是将董贵妃勒杀于宫门之外。如果不是程昱即时劝谏,恐怕就连献帝本人也要被废黜了。此后,曹操权势更盛,作威作福,不可一世。只要是曾经反对过他的人,都被他视为眼中钉肉中刺,必欲拔除而后快,马腾父子三人被诱杀,伏后、伏完“为国捐生”,耿纪韦晃等“五臣死节”。曹操“名为汉相,实为汉贼”。

玩弄权术,残暴不仁

历史上的阴谋家、野心家都喜欢玩弄权术,曹操更是得心应手,将权术玩弄于股掌之间。寿春伐袁术时,曹军与袁军相持月余,粮食“不敷支散”,曹操便让管粮官王垕以“小斛散之,权且救一时之急”。管粮官王垕遵令而行,激起了各寨大小将士的愤怒,纷纷传言丞相欺众。他暗中派人探得消息,不惜借用毫无过错的王垕之头来稳住军心,平息众怒。多年来,曹操杀人不眨眼,结下了不少仇家,常害怕被人谋杀死于非命。为了掩饰自己怕死的丑态,便编造谎言,说自己“梦中好杀人”,要左右亲信在他睡着后“切勿近前”。当一个大白天忠于职守的近侍替他覆盖落被时,他便“跃起拔剑斩之,复上床睡;半晌而起”,假装吃惊地问“何人敢杀吾近侍?”,还假惺惺地痛哭,命人后葬。曹操的这些举动,一来是为了证实自己“梦中好杀人”,二来也是为了收买人心替他卖命。当耍弄权术的手段被杨修识破后,为了掩盖自己的罪行,曹操便借故斩杀了杨修,让这个秘密永远石沉大海,不为人知。

曹操的残暴不仁,更是让人触目惊心。“颍川之战”,曹操对义军不分青红皂白,“大杀一阵,斩首万余级”。“报父仇攻徐州”,曹操传令三军“但得城池,将城中百姓,尽行杀戮”,“大军所到之处,杀戮人民,发掘坟墓”。“刺卓逃难”,曹操明知自己错杀了吕伯奢全家,还要一错再错,耍弄阴谋手段将沽酒归来的吕伯奢挥剑砍死。“杀吉平”,曹操更加显得无比残暴,先是将吉平打得体无完肤,然后截去吉平的九个手指,割掉吉平的舌头,吉平撞阶而死后,曹操仍不解恨,还要“分其肢体号令”。“顺我者倡,逆我者亡”,成了曹操最大的人生信条。

虚假伪善,奸诈狡猾

曹操的伪善和奸诈,并不是那种鸡鸣狗盗式的小聪明、小伎俩,而是包含着很多的智慧,所以有时并不觉得可憎可鄙,让人虽不能心悦但却能诚服。青少年时代的曹操,“好游猎,喜歌舞,有权谋,多机变”,为了达到我行我素、游荡闲逛、逃避责难的目的,他曾“装病谗叔”,故意挑拨离间父与叔的兄弟关系。董卓进京后独霸朝纲,废少帝立献帝,擅杀朝臣,激起了王允等人的义愤。曹操自告奋勇去刺杀董卓,不料被董卓从衣镜中窥见拔刀动作,他随即跪下献刀,掩盖刺杀的失败,“操有宝刀一口,献上恩相”。董卓虽然见疑,但仍被他瞒过,任他逃脱。其余典型事例,如“望梅止渴”、“割发权代首”、“跣足迎许攸”等,也都可以证明曹操的虚假伪善和奸诈狡猾。这里,不再一一赘述。

骄奢淫逸,嫉贤妒能

历朝历代的许多皇帝和英雄人物,一旦他们的根基逐步稳固、事业蓬勃发展到处于欣欣向荣的上升时期,他们便开始骄傲自满、追求起声色犬马和个人享乐来,即使是有着强烈进取心和权势欲的曹操也不例外。曹操进宛城,见张济妻美,不惜用甜言蜜语来打动她,“吾为夫人故,特纳张绣之降;不然灭族也”,并许以还都后扶为正室,每日与之取乐,不思归期。其实张绣之降在此事之前,全与张济妻无涉;曹操本以“妓女”视之,岂有扶为正室之理?以曹操当时的地位,对阶下一个弱女子尚且如此,他的贪恋美色和狡诈本色可见一斑。当曹操削平群雄、统一北方、志得意满时,个人的骄横无比和刚愎自用便显露无余,“宴长江赤壁赋诗”,刘馥只不过指出“丞相何故说出不吉之言”,便惹来杀身之祸,曹操大怒说,“汝安敢败吾兴”,“手起一槊,刺死刘馥”。曹操还在漳河之上修建壮丽无比的铜雀台,并“广选天下美女以实其中”,供自己晚年享乐。

曹操嫉贤妒能的典型事例,莫过于“斩杀杨修”。杨修具有过人的聪明才智,“为人恃才放旷,数犯曹操之忌”。曹操筑园在门上书一“活”字、塞北送酥在盒盖上写“一合酥”三字、梦中杀近侍、曹丕曹植兄弟争宠斗智等,都被杨修一一识破,让杨修所助的一方占据了上风。曹操虽然在表面上对杨修“称美”、“喜笑”,但在内心深处却“甚忌之”,“心恶之”,“愈恶之”,最后在与刘备争夺汉中的战斗中,寻了个“乱我军心”的借口,将杨修斩杀了事。可叹杨修“聪明反被聪明误”,糊里糊涂地成了曹操嫉贤妒能的牺牲品。

曹操所犯下的过错,是一个政治家、军事家在结束军阀割据、追求国家统一当中所犯下的过错。曹操的一生,功是大于过的。曹操仍不失为一个杰出的政治家、军事家

在东汉末年群雄纷争的社会动乱中,曹操本来“名微而众寡”,凭着他的强烈的进取心和权势欲,凭着他的雄才伟略,一跃成为那个时代的佼佼者,确立了“乱世奸雄”的地位。尽管曹操有这样或那样的许多错误,但他仍不失为一个杰出的政治家、军事家。

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(图)后世戏剧中的曹操
后世戏剧中的曹操
目光远大,胆识过人

作为一个政治家,要在群雄林立的动乱社会中求得生存,占有一席之地,没有远大的目光和过人的胆识是不行的。曹操之所以能够削平群雄、统一北方,就是因为他具有这样的目光和胆识。当汉末中央政权处于风雨飘摇之际,曹操大胆采纳了谋士荀彧的建议,奉迎献帝迁都许昌,“挟天子而令诸侯”。此后,他不仅可以名正言顺地利用朝廷的名义行事,而且可以逐步扩大自己的地盘,壮大自己的军事实力。“青梅煮酒论英雄”,曹操通过对当时的群雄逐一进行分析后认为,淮南袁术是“冢中枯骨”、河北袁绍“色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命”、荆州刘表“虚名无实”、江东孙策“藉父之名”、益州刘璋“乃守户之犬耳”,他们都不是真正的英雄;只有曹操本人和刘皇叔具备“胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志”的气质,才称得上是真正的英雄。这些评价都十分中肯,入木三分

求贤若渴,重视人才

曹操非常重视人才,对人才求贤若渴,极力搜罗,加以重用。在他的麾下,“荀彧、荀攸郭嘉程昱,机智深远,虽萧何陈平不及也。张辽许褚李典乐进,勇不可当,虽岑彭马武不及也。吕虔、满宠为从事,于禁、徐晃为先锋;夏侯敦天下奇才,曹子孝世间福将”,正是这些文臣武将的运筹谋划和拼死战斗,才使得曹操的势力逐步扩大,最终削平了群雄、统一了北方。曹操宛城征张绣时,见张绣的使者贾诩才思敏捷,“应对如流,甚爱之,欲用为谋士”,贾诩以不弃张绣婉言相拒,他亦不为过,反待之甚厚。官渡之战期间,袁绍的谋士许攸来投,曹操“方解衣歇息,闻说许攸私奔到寨,大喜,不及穿履,跣足出迎”,“遥见许攸,抚掌欢笑,携手共入”,“先拜于地”。以曹操当时贵为丞相的地位,对投诚自己的布衣谋士尚且如此,这种识才、爱才、重才之心,可见一斑。

胸襟开阔,豁达乐观

在《三国演义》众多的人物中,若论胸襟开阔、豁达乐观,曹操当首屈一指。”白门楼吕布殒命”一回中,曹操擒住张辽,本打算亲手杀了他,但听了刘、关的劝谏,马上一改前态,掷剑而笑,并“亲释其缚,解衣衣之,延之上坐”。张绣降而复反,曹操幸亏典韦死拒寨门,才得以保全性命,其长子曹昂、爱侄曹安民也死于乱军之中。脱险后,曹操设祭祭奠典韦,“哭而奠之”,并对诸军将士说,“吾折长子、爱侄,俱无深痛;独号泣典韦也”,结果,“众皆感叹主公之爱士,过于亲子”。关羽降汉不降曹后,曹操待之甚厚,不但赐与府第给关羽和刘备两位夫人居住,还赠与关羽异锦战袍、赤兔宝马、美女金帛。关羽得知刘备确切消息,封金挂印护嫂寻兄,曹操“叱退蔡阳,不令追赶”,并亲自为关羽送行,赠与路资锦袍。关羽“千里走单骑”,“过五关斩六将”,曹操也不深究。官渡之战后,发现了大量“许都及军中诸人与绍暗通之书”,曹操“命尽焚之,更不再问”,足见其开阔的胸怀和豁达的气度。

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军纪严明、爱护百姓

(图)后世戏剧中的曹操
后世戏剧中的曹操
曹操治军素以“军法甚严”著称,对百姓也颇为爱护。宛城征张绣时,正值麦熟之期,曹操下令“大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首”,于是“官军经过麦田,皆下马以手扶麦,递相传送而过,并不敢践踏”。夏侯敦所领青州之兵“劫掠民家”,于禁领兵“于路剿杀,安抚百姓”,青州之兵诬告于禁谋反。曹操查明真相,不仅惩责了夏侯惇治兵不严之过,而且对于禁大加褒奖,“赐以金器一副,封益寿亭侯”。攻冀州时,曹操曾号令三军不得骚扰百姓,“如有杀人鸡犬者,如杀人之罪”;平定冀州后,又下令尽免河北百姓当年租赋。这其中虽有伪善的一面,但更多的却是爱民之举,毕竟老百姓得到了实惠。

豪爽多智,指挥若定

曹操的机智,在《三国演义》中可以与诸葛亮相提并论。就连鲁迅也说,罗贯中“要写曹操的奸,结果倒好象是豪爽多智”。曹操“濮阳诈死破吕布”、“安众设伏破张刘”、“抹书间韩遂”、“望梅止渴”、“割须弃袍”等,无不体现了他过人的智慧。

曹操的指挥才能,在《三国演义》中也是屈指可数的。在削平群雄的大小战斗中,曹操总是指挥若定,胜不骄,败不馁,屡出奇计,或转败为胜,或化险为夷。

身先士卒,以身作则

曹操多年征战,不避箭矢,不避斧钺,常常亲自领兵上阵,与群雄厮杀,曾被兵卒所擒,被徐荣射中肩膊,被马超追杀得“割须弃袍”。他的身先士卒的表率作用,激励了全军将士莫不死战,最终削平了群雄,统一了北方。
曹操的以身作则,要数“割发权代首”这一事例最为典型。宛城征张绣时,曹操惊马践坏了大块麦田。他“随呼行军主簿,拟议自己践麦之罪”,“即掣所佩之剑欲自刎”。最后还是郭嘉以《春秋》之义劝阻,免死“割发权代首”,并“以发传示三军”。

善于总结,著述颇丰

在长年的军事生涯之中,曹操积累了丰富的军事经验,形成了系列的军事理论。《三国演义》中的曹操著有《孟德新书》,历史上的曹操著有《孙子略解》、《兵书接要》。

综上所述,“乱世奸雄”曹操,性格最为复杂。前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨,一生功大于过。他仍不失为一个杰出的政治家、军事家。

曹操 - 诗风 [回目录]

曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家,还是一位杰出的文学家,著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露行》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。

曹操手迹曹操的诗歌,极受乐府影响,现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题,却不因袭古人诗意,自辟新蹊﹐不受束缚,却又继承了“感于哀乐,缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌,曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常,须及时行乐的曲调,曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌,开启了建安文学的新风,也影响到后来的杜甫、白居易等人。

曹操诗的内容大致有三种:反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。

汉末大乱,曹操又南征北讨,接触的社会面非常广大,故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象,见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录,真诗史也”。

一代枭雄,纵风光一世,亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力,只有作诗感叹,无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露,去日苦多”的感伤,《秋胡行》之低沉情绪,《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。

曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言,曹操却以五言重写,非常成功。四言诗方面,本自《诗经》之后已见衰落,少有佳作,但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统,反映现实,抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作,使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴,直抒襟怀,慷慨悲凉而沉郁雄健,华美辞藻并不常见,惟形象鲜明,如《观沧海》一诗:“秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里。”寥寥数笔,即能以辽阔的沧海景象,表现诗人的胸襟,不加润饰。

曹操 - 代表作 [回目录]

《蒿里行》

关东有义士,兴兵讨群凶。

初期会盟津,乃心在咸阳。

军合力不齐,踌躇而雁行。

势利使人争,嗣还自相戕。

淮南弟称号,刻玺于北方。

铠甲生虮虱,万姓以死亡。

白骨露于野,千里无鸡鸣。

生民百遗一,念之断人肠。

《短歌行》(其一)

对酒当歌,人生几何?

譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之萍。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?

忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。

契阔谈讌,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞,

绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。

短歌行 (其二)
周西伯昌,怀此圣德。
三分天下,而有其二。
修奉贡献,臣节不隆。
崇侯谗之,是以拘系。
后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。
为仲尼所称,达及德行,
犹奉事殷,论叙其美。
齐桓之功,为霸之首。
九合诸侯,一匡天下。
一匡天下,不以兵车。
正而不谲,其德传称。
孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。
赐与庙胙,命无下拜。
小白不敢尔,天威在颜咫尺。
晋文亦霸,躬奉天王。
受赐圭瓒,秬鬯彤弓,
卢弓矢千,虎贲三百人。
威服诸侯,师之所尊。
八方闻之,名亚齐桓。
河阳之会,诈称周王,是其名纷葩。

观沧海
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉!歌以咏志。
(作于建安十二年秋)
龟虽寿
神龟虽寿,犹有竟时。
螣蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉!歌以咏志。
薤露行
汉廿二世,所任诚不良。
沐猴而冠带,知小而谋疆。
犹豫不敢断,因狩执君王。
白虹为贯日,己亦先受殃。
贼臣持国柄,杀主灭宇京。
荡覆帝基业,宗庙以燔丧。
播越西迁移,号泣而且行。
瞻彼洛城郭,微子为哀伤。

曹操 - 文学成就 [回目录]

曹操对文学书法音乐等都有深湛的修养。他的文学成就,主要表现在诗歌上,散文也很有特点。

曹操的诗歌,今存不足20篇,全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的,一类是以表述理想为主的,一类是游仙诗。太祖御军三十余年,手不舍书。书则讲武策,夜则思经传。登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。(《魏书》)上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷。每每定省,从容常言:人少好学,则思专,长则善忘;长大而能勤学者,唯吾与袁伯业耳。(《典论自叙》,袁伯业名遗,袁绍从兄。)曹公古直,甚有悲凉之句。(钟嵘《诗品》)

与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。《薤露行》、《蒿里行》二诗,作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败,董卓入洛阳作乱;后一篇写关东各州郡兴兵讨卓,又各怀野心,互相杀伐,在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言,高度概括地写出了这一段历史过程,因此被誉为“汉末实录,真诗史也”(钟惺《古诗归》)。尤其可贵的是,在《蒿里行》诗中他以同情的笔调,写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难:“铠甲生虮虱,万姓以死亡,白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百遗一,念之断人肠。”《苦寒行》作于建安十一年,诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻,形象生动,同时也写出了诗人内心的复杂感受。《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”(前奏)及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”,写进军途经碣石时的观感;二解“冬十月”、三解“河朔寒”,写归途中见闻;四解“龟虽寿”,写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象,“秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”,气势磅礴,格调雄放,映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻,表达诗人对人生及事业的看法:“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。

以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下,无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤,以“山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心”等诗句,来抒发求贤若渴,广纳人才,以冀成其大业的心情。

游仙诗有《气出唱》、《秋胡行》等。曹操是不信方士神仙之说的,所以他写这些诗当别有所寄,不能据此把他与秦皇、汉武的求仙等量齐观。

在艺术风格上,曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上,则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉,这本来是建安文学的共同基调,不过在曹操的诗中,它表现得最为典型,最为突出。在诗歌体裁上,曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规,而是有所发展。如《薤露行》、《蒿里行》,在汉乐府中都是挽歌,他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统,影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人,他们拟作的大量乐府诗,都可以说是这一传统的继承和发扬。

曹操的散文多是应用性文字,大致可分表、令、书三大类。其代表作有《请追增郭嘉封邑表》、《让县自明本志令》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等。这些文字的共同特点是质朴浑重、率真流畅,写出了曹操的独特声口。如《让县自明本志令》,自述大半生奋斗经历,分析当时形势,剖析自己的心志,其“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王"等语,写得极其坦率而有气魄。从东汉以来,散文出现了骈化的趋势,至汉末而渐显;一般散文作者开始讲求对偶、注重用典。而曹操以其平易自如、质实明练的文体,在当时独树一帜。鲁迅曾称赞曹操是"改造文章的祖师"(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。

曹操在文学上的功绩,还表现在他对建安文学(见建安七子)所起的建设性作用上,建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴,同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时,就曾指出“魏武以相王之尊,雅爱诗章”(《文心雕龙时序》)。事实上,建安时期的主要作家,无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子,“七子”及蔡琰等,也都托庇于他的荫护。可以说,“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的;而他们的创作,也是在他的倡导影响下进行的。

曹操著述,据清姚振宗《三国艺文志》考证,有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种,然多已亡佚,今存者唯《孙子注》。明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于张溥辑本。1959年,中华书局据丁福保本,稍加整理补充,增入《孙子注》,又附入《魏志:武帝纪》、《曹操年表》等,重新排印为《曹操集》。

曹操 - 个人影响 [回目录]

三国时政治家、军事家诗人,统一了北方、挟天子以令诸侯,戎马一生。曹操父亲曹嵩为宦官曹腾养子,曹腾为汉相曹参之后。曹操谥武王,曹丕称帝后,追尊他为武皇帝,史称魏武帝。曹操在北方屯田,兴修水利,解决了军粮缺乏的问题,对农业生产的恢复有一定作用;用人唯才,罗致地主阶级中下层人物,抑制豪强,加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌,《蒿里行》、《观沧海》等篇,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》

曹操是西园八校尉之一,曾只身行刺董卓,失败后和袁绍共同联合天下诸侯讨伐董卓,后独自发展自身势力,一生中先后战胜了袁术吕布张绣袁绍刘表张鲁马超等割据势力,统一了北方。但是在南下讨伐江东的战役中,曹操在赤壁惨败。后来在和蜀汉的汉中争夺战中,曹操再次无功而返。曹操一生未称帝,他病死后,曹丕继位后不久称帝,追封曹操为魏武皇帝。

曹操 - 家人介绍 [回目录]

曹操正妻及后宫

武宣卞皇后,就是卞氏。

丁夫人,曹操原配正室夫人,因曹昂之死而与曹操反目,曹操曾欲迎回而不可得。

刘夫人,丁氏的侍女,随丁氏陪嫁至曹家,后亦为曹操之爱妾,不久病亡,生有曹昂、曹铄二子。

环夫人,曹操之妾,生有曹冲、曹据、曹宇三子。

杜夫人,曹操之妾,生有曹林、曹衮二子。

秦夫人,曹操之妾,生有曹琁、曹峻二子。

尹夫人,曹操之妾,生有曹矩一子。

王昭仪,曹操之妾,生有曹干一子。

孙姬,曹操之妾,生有曹上、曹彪、曹勤三子。

李姬,曹操之妾,生有曹乘、曹整、曹京三子。

周姬,曹操之妾,生有曹均一子。

刘姬,曹操之妾,生有曹棘一子。

宋姬,曹操之妾,生有曹徽一子。

赵姬,曹操之妾,生有曹茂一子。

陈妾,无子女。

来莺儿,东汉洛阳之名妓,后爱上曹操的侍卫王图。

曹操二十五位儿子

曹昂,年轻时曾举孝廉,为张绣所杀,庶出,但是由曹操原配丁氏抚养长大。

曹丕,公元220年迫汉献帝禅让帝位,是为魏文帝。

曹彰,绰号黄须儿,为一勇将,曾大破代郡乌丸。公元225年封任城王。

曹植,擅长文学,曾作《洛神赋》、七步诗等。虽然得到曹操宠爱,但最终与其兄曹丕争位失败,从此在政治上无从施展抱负。公元225年立为陈王。

曹熊,早薨。

曹铄,早薨。

曹冲,为著名神童,传说中曾根据浮力的原理为大象秤重,十三岁病逝。小学课本中《曹冲称象》中,就可见此人才智非一般。

曹据,公元232年封为彭城王。

曹宇,魏元帝曹奂之父,魏文帝,魏明帝两代托孤。公元232年封为燕王。

曹霖,公元232年封为沛王。

曹衮,公元232年封为中山王。临终病重时魏明帝曹睿对其爱护备至,死后又获厚葬。

曹玹,公元211年封为西乡侯。

曹峻,公元232年封为陈留王。

曹矩,早薨。

曹干,公元232年封为赵王。

曹上,早薨。

曹彪,公元232年封为楚王。公元251年与太尉王凌谋反事泄,被赐死。

曹勤,早薨。

曹乘,早薨。

曹整,公元217年封为郿侯。

曹京,早薨。

曹均,公元217年封为樊侯。

曹棘,早薨。

曹徽,公元232年封为东平王。

曹茂,素来与曹操及曹丕不和。公元232年封为曲阳王。

曹操的7个女儿

曹宪,汉献帝贵人。(后汉书献帝纪)

曹节,汉献帝皇后。(后汉书献帝纪)

曹华,汉献帝贵人。(后汉书献帝纪)

安阳公主,名不详,为荀恽之妻。(魏志荀彧传)

金乡公主,名不详,何晏之妻。(魏志曹真传引魏末传)

清河长公主,名不详,夏侯茂之妻。(魏志夏侯敦传引魏略)

临汾公主,名不详,疑为曹操女儿。(魏志司马芝传)

曹操的其他亲族

在《三国志·魏书·诸夏侯曹传》中记载了八位曹氏和夏侯氏的曹操亲族,此八人均为曹操所重用,号称“八虎骑”。

夏侯惇(157-220)字元让。其子:夏侯茂,字子林。

夏侯渊(?-219)字妙才,夏侯敦从弟。其子:夏侯霸(?-255)字仲权,夏侯威字季权,夏侯惠字稚权,夏侯和字义权。

曹仁(168-223)字子孝,曹操从弟。

曹洪(?-232)字子廉,曹操从弟。

曹纯(170-210)字子和,曹仁之弟。

曹休(?-228)字文烈,曹操从子。

夏侯尚(?-225)字伯仁,夏侯渊从子。其子:夏侯玄(210-254)字太初。

曹真(?-230)字子丹,曹操从子。其子:曹爽(?-249)字昭伯,曹羲(?-249),曹训(?-249)。

曹操 - 背景与研究 [回目录]

公元155年,兖州、沛国、谯县,一座高门大户内,一声嘹亮的啼哭证明了中国历史上最有争议的人物——曹操诞生了。

曹操

陈寿

陈寿:“汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎摉四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,閴申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。”

许子将:子治世之能臣,乱世之奸雄(《魏书》)。

王沈:太祖御军三十余年,手不舍书。书则讲武策,夜则思经传。登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章(《魏书》)。

钟嵘:曹公古直,甚有悲凉之句(《诗品》)。

苏轼大文豪说:“平生奸伪,死见真性”。

鲁迅先生说:“曹操其实是一个有本事的人,至少是一个英雄.我虽然不是曹操一党,但非常佩服他。”

二十世纪五十年代,郭沫若掀起了轰轰烈烈的“为曹操翻案”的学术活动。郭沫若对曹操的评价是:(1)曹操虽然打了黄巾,但没有违背黄巾起义的目的;(2)曹操平定乌桓是反侵略性质的战争,得到了人民的支持;(3)关于曹操杀人(吕伯奢一家)的问题,应该根据历史事实重新考虑;(4)曹操对于民族的发展和文化的发展有大的贡献;(5)曹操冤枉地做了一千多年的反面教员,在今天,要替他恢复名誉。

今天,厦门大学易中天教授说:“曹操,是个可爱的奸雄。”

曹操是谁?如何认识曹操?

为此,做了一个小调查,惊讶地发现:虽然几乎所有被调查者都对三国有所了解,但没人是通过阅读正史(如《三国志》)知道三国的。有40%的被调查者通过阅读一些三国戏说小说认识三国。但小说毕竟不能替代我们对真实历史的认识。

而更为严重的是,剩下的60%被调查者绝大部分是在电脑网络游戏(如《三国群英传》、《三国策online》、《幻想三国志》等)中认识了三国。而这些游戏大多是打着三国的幌子挂羊头卖狗肉。

这种认识渠道怎能帮助我们真正的解读三国这段历史、真正解读曹操?

基于此,我们想在这研究中达成以下这两个目的:

1.通过辨析《三国志》与以《三国演义》为代表的小说家对曹操看法的分歧,来探究历史人物曹操。

2.当今社会的我们应以辩证唯物主义视角看待和评价历史人物,培养分析评价历史人物的能力和良好阅读书籍和社会的习惯。

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让我们从《三国演义》里曹操形象的成型之因看“尊刘抑曹”倾向——曹操之辩一。

作为我国四大文学名著之一的《三国演义》作者罗贯中,在创作时,在“拥刘反曹”的指导思想下,以蜀汉与曹魏的斗争为主线,吸收了史官叙事资料和民间的叙事话语。清章学诚说过,《三国演义》“七实曹操三虚惑乱观者”。我们不难发现:《三国演义》尊刘抑曹的倾向不仅误导了好几代中国人,亦使许多史学家愤愤不平。

作为一本小说,《三国演义》成功地将读者引进了书中那战火连天的世界。然而,当读者们情不自禁地将小说中的人物与历史上的真实人物对号入座后,历史上曹操与文学上曹操便等同了。我们不能怪罗贯中,因为对《三国演义》这种尊刘抑曹思想很早就已存在了。早在宋代,随着经济的发展与人民物质生活水平的提高,三国——这个千年的史事就已被一些剧作家们加以改编,搬上了搭筑于市井的戏台。从此,三国就已脱离了枯燥的史书,进入了寻常的百姓家。文学上曹操形象替代历史上曹操也进入了寻常的百姓家。

今天,在普遍民众心目中,曹操还是如此形象:奸诈、狡猾、邪恶,但真实的曹操是否如此呢?

东汉之末的曹操早在过去曾受不少历史学家的唾骂,野史中的许子将称他为“治世之能臣,乱世之奸雄”。孙盛著的《杂记》又谓他自称“能我负人,毋人负我”。他又颁发了世称“魏武三诏令”的求贤令,其中称有品行的人不一定有才能;有才干的人不一定有品德。他需要的是能臣,而不是循规蹈矩之士。这样更招致后人攻击。说有了这样一个枭雄当权,自己逼宫,儿子篡位,怪不得这世道廉耻丧尽是非颠倒。所以在他们的眼里,三国中的好人应该是封建正统人物——刘备是不二人选,应该胸怀仁慈爱民。值得一提的是,三国的三大名角中,曹操、孙权都出身封建名门,而刘备呢?是个卖草鞋的,让这么一个农民阶级出身的人当主角,农工商们听着高兴;刘备的那俩兄弟关羽、张飞呢?皆是万人敌,砍人如砍菜,江湖豪杰们听着也欢迎;刘备的第一谋士诸葛亮呢?他的两篇《出师表》向来都是后来人必背经典。诸葛亮死后,大诗圣杜甫还哭着悲号“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”甚至早在晋时就有许多社会名流为蜀汉摇旗呐喊――郭冲就是一个典型:他专门写了一篇文章,叫《条亮五事》,编织了五件子虚乌有的事(空城计就是其中一件)大褒特褒诸葛亮。有这样一批重量级的人物在旁,刘备想不当正派人物都难。

结果文人和民众都很关注三国、关注曹操。当然,文人和民众的关注是不同的。文人的态度是向往,民众的态度是喜欢,文人向往的是三国时代,民众喜欢的是三国故事,但不管怎么说,三国,确实是令人神往的。那么真实的三国是什么样子呢?也就是历史上的三国是什么样子呢?这就没几个人关注了。

早在罗贯中出生前,刘备的蜀汉政权就借着这股三国戏剧狂潮水涨船高,身价猛增。结果就在广大人民群众脑袋中留下一种思维定势:刘备那一班人都是好人。而与刘备对抗的曹氏政权当就都是坏蛋了。而江东孙氏呢?孙权在争夺荆州时杀了武圣关羽,当然也不是啥好货色,也是坏蛋,仅次与曹操那群人而已。

而众多很想吃饱饭的剧作家也纷纷推波助澜,大发市利。三国的图书市场上,各式各样的剧本、评书层出不穷。像“空城计”“战赤壁”“火烧赤壁”“华容道”《三国志平话》,甚至完全与三国史实相背的《反三国志》等剧作都是宋元这一“三国爆发时期”的产物。

结果如何?听三国,读三国在民间形成一种惯性后,曹操等人的评价也就基本随着定型了。

所以,在强大的社会舆论攻势下,身为后来者的罗贯中如果想独树一帜的话,那么他的《三国演义》恐怕就不会流传到今天。

这其实是一场对决,是三国正史与三国说史之间的对决,是《三国志》与《三国演义》的对决。显然,在民众心目中,《三国演义》胜利了。

因为《三国演义》一类书籍是小说,小说可以曲折反复,可以不完全遵照历史,小说中的曹操是在各个时代的艺术加工中成型的,更利于迎合广大群众,小说以服务于读者、取悦于老少为准绳。这一切优势,作为一本平淡无奇且相对晦涩难懂的正史,《三国志》全不具备。所以,《三国演义》所代表的这一伙小说家真是赢得太没悬念了。而这种眼光又怎会是正确的?然而,相对于早期宋元的那些粗制滥造的三国话本,罗贯中的《三国演义》不可不谓是一大进步。举个例子吧。《三国志平话》是早期流传在宋元坊间的一本三国说书经典,甚至可以说是三国评书的开山鼻祖。然而这本书记载了些什么呢?为了表现张飞的勇猛,该书的作者竟刻意雕琢,让张飞在书中演了一出一人独战百万黄巾军的大戏。今天,当我们听说了张飞在长坂坡前一阵怒喝喝退曹军的壮举时就已将信将疑了。至于一人单挑百万人之事就更是荒诞之言了。

而罗贯中所撰写的《三国演义》与从前的那些离奇的剧本比起来,可以说已经是很尊重史实了。至少他在依惯例尊刘时并没有忘了客观评价其他势力中的人物。

后人对陈寿所撰的《三国志》责难最多的,是他在修史时以魏为正统一事。如东晋的习凿齿作《汉晋春秋》时就已提出异议,认为修三国史时应以蜀汉为正统,这一意见得到了后世朱熹一类的封建卫道士的认可。对此,我们可以引用《四库全书书总目提高·三国志》的一段文字来为这篇文章所提的问题做一个完美的诠释:

然以理而论,寿之谬万万无辞;以势而论,则凿齿帝汉顺而易,寿欲帝汉逆而难。盖凿齿时晋已南渡,其事有类乎蜀,为偏安者争正统,此孚于当代之论者也。寿则身为晋武之臣,而晋武承魏之统,伪魏是伪晋矣。其能行于当代哉?此犹宋太祖篡立近于魏,而北汉、南唐迹近于蜀,故北宋诸儒皆有所避而不伪魏。高宗以后,偏安江左,近于蜀,而中原魏地全入于金,故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀。此皆当论其世,未可以一格绳也。

这种事说白了也不难理解:你想想,陈寿事西晋朝的史官。而西晋正是由自认为继承了曹魏正统的司马氏一族建立的――更不巧的是西晋一朝朝政黑暗,党同伐异,对那些“不听话”的文人下手是很残忍的:如大名人嵇康就是不明不白地被司马炎给砍了。在这种政治氛围下,陈寿写《三国志》不以魏为正统那才是没道理,才是找死呢!

所以,尊刘抑曹这种价值判断本身就是建立在一个并不正确的价值取向上,我们又怎能将其视为定论呢?

《史学导论》认为:“修史所关注的历史人物,无论视为圣贤豪杰者,还是视为奸佞邪恶者,都以是否有利于国家兴盛为取舍扬抑的标准。”由此可见,“尊刘抑曹”倾向代表一种价值判断,历史认识与历史真实及历史资料,三者无法统一。因而认识和评价曹操也就丰富多彩。

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陈寿:“汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎摉四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,閴申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。”

王沈:太祖御军三十余年,手不舍书。书则讲武策,夜则思经传。登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。《魏书》

钟嵘:曹公古直,甚有悲凉之句。《诗品》

许子将:子治世之能臣,乱世之奸雄。《魏书》

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电视剧《曹操与蔡文姬》

地区:中国大陆

语言:国语

集数:32集

导演:韩刚

摄影师:张国庆

美术师:齐明

录音师:苗青

作曲:赵季平

剧情介绍

东汉末年,尖锐的阶级矛盾引爆了社会动乱和政治动乱。董卓挟持天子,欲行篡逆,汉室江山风雨飘摇…… 蔡邕和文姬父女遭贬流放,危急时刻被曹操救下。在漫长而艰辛的返京旅途中,文姬和曹操互生情感。蔡邕心知曹操终非池中之物,但为保女儿安度乱世,完成修史大业,他有意疏远曹操。文姬青梅竹马的伙伴董祀的出现更让曹操痛苦迷茫,他决心以自己的力量征服这个聪明美丽的女孩,就象他要以文治武功征服天下一样。曹操劫献帝出宫,行事失利,祸在旦夕。文姬心系曹操安危,夜探实情,两人彼此牵挂迸发真情。形势危急;曹操只得逃离洛阳,文姬与曹操依依泪别,生死相约…… 董祀虽知文姬已心属曹操,但仍决心用一生的爱去陪伴文姬…… 曹操起共征伐,欲图天下。漫漫征程中,文姬的安危让他万般牵挂。文姬流离失所,四处寻访曹操,历尽千辛万苦。二人偶遇途中,不禁悲喜交集…… 曹操为父报仇,纵兵屠城,文姬不忍生灵涂炭,舍命劝阻,曹不为所动。文姬愤然出走,两人之间出现裂痕…… 文姬的流浪生活让董祀忧心不已,他默默地用自己的行动来寄托情感…… 流浪中的文姬被掳到匈奴,左贤王的出现给文姬的生命带来了一段光明的日子,远在异族他乡,他那宽容的胸膛成为疲惫的文姬唯一可以依靠的地方。曹操从未放弃对文姬的追寻,无情的世事也不曾让他心灰意冷。成就霸业的他虽权重天下,一呼百应,但文姬依然是他心中永远的伤痛。他要不惜一切代价夺回文姬,夺回他心中的女神…… 胡茄声乱,摧肝裂胆,在塞上漫天的风雪中,文姬被迫诀夫别子,返回中原。一曲悲怆的《胡茄十八拍》沾满了这位妻子和母亲的泪水与忧伤…… 许昌城中,文姬目睹了曹操的暴虐,两人之间的沟壑已无法填补。董祀无微不至的关爱让文姬感受到真情所在…… 如果说昔日的曹操曾是文姬苦难生活的精神支撑,那么眼前的这个男人却让文姬感到一种隔世般的陌生,他恃强做物,顺昌逆亡,野心勃勃,权欲吞天,这与当年的董卓王允们有何区别?少女时代的梦幻在文姬心中随风而逝……

歌曲《曹操》

歌手:林俊杰

歌词

不是英雄 不读三国
若是英雄 怎么能不懂寂寞
独自走下长坡 月光太温柔
曹操不啰唆 一心要拿荆州
用阴谋阳谋 明说暗夺的摸
东汉末年分三国
烽火连天不休
儿女情长 被乱世左右
谁来煮酒
尔虞我诈是三国
说不清对与错
纷纷扰扰 千百年以后
一切又从头
不是英雄 不读三国
若是英雄 怎么能不懂寂寞
独自走下长坡 月光太温柔
曹操不啰唆 一心要拿荆州
用阴谋阳谋 明说暗夺的摸
东汉末年分三国
烽火连天不休
儿女情长 被乱世左右
谁来煮酒
尔虞我诈是三国
说不清对与错
纷纷扰扰 千百年以后
一切又从头
独自走下长坡 月光太温柔
曹操不啰唆 一心要拿荆州
用阴谋阳谋 明说暗夺的摸
东汉末年分三国
烽火连天不休
儿女情长 被乱世左右
谁来煮酒
尔虞我诈是三国
说不清对与错
纷纷扰扰 千百年以后
一切又从头

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同义词: 曹瞒,曹孟德,曹阿瞒,阿瞒,魏太祖,魏武帝,曹阿孟

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更新时间 : 2009-07-14

词条创建者 : 梦孟蘩

编辑者 : 梦孟蘩

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